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《西国犬事(犬夜叉同人之杀生丸少年)》 第41章
第1章:第一话 大妖怪の息子
第2章:第二话 性情迥异的母子
第3章:第三话 犬大将
第4章:第四话 事前的试炼
第5章:第五话 飞蛾妖
第6章:第六话 并非保护
第7章:第七话 十六夜姬
第8章:第八话 父子の歧路
第9章:第九话 豹猫一族的野望
第10章:第十话 冬岚
第11章:第十一话 爱上十六夜姬的妖怪
第12章:第十二话 刀刀斋与铁碎牙
第13章:第十三话 左右为难的犬大将
第14章:第十四话 宝仙鬼的遗物
第15章:第十五话 犬夜叉
第16章:第十六话 憎恨与悲伤
第17章:第十七话 凶罗的偷袭,红邪鬼之死
第18章:第十八话 杀生与邪见(一)
第19章:第十九话 杀生与邪见(二)
第20章:第二十话 半妖
第21章:第二十一话 寻刀者
第22章:第二十二话 犬夜叉出手
第23章:第二十三话 十六夜之死
第24章:第二十四话 传说中的四魂之玉
第25章:第二十五话 神官与巫女
第26章:第二十六话 兄弟的意外相遇
第27章:第二十七话 罪与耻
第28章:第二十八话 中止的杀意
第29章:第二十九话 白の庙
第30章:第三十话 天生牙的圣性
第31章:第三十一话 桔梗
第32章:第三十二话 爱上巫女的半妖
第33章:第三十三话 椿巫女的偷袭
第34章:第三十四话 冬岚之他年再见
第35章:外三篇之三 鬼蜘蛛•奈落
第36章:第三十五话 封印
第37章:外三篇之二 蜻蛉•地念儿
第38章:第三十六话 杀生丸的败绩•犬夜叉的哀怨
第39章:尾声 西国•归来
第40章:外三篇之一 还似在人间
第41章:后记•小评杀生丸
正序
下面,龙套1号+随从:弥方与左卫门。龙套2号一对:红邪鬼与罗刹。
这都是活宝啊~笑。
而且他们在文中扮演的角色都相似之至,所以干脆搁在一起写了。= =
弥方和左卫门。
关于个性什么的其实不好分析,因为这两个家伙从一出场就不是为了自己而存在。(多么悲催的龙套啊)
而且即便是单就个性而言,他们也不过时候这个时代里的弥勒阿八罢了,并无什么特殊的地方,这就像是《茶馆》里的祖孙利用,毫不浪费一点多余的资源。
所以就算是说了,也不过将弥勒的特点搬来而已。
事实上说起来,并没有多大的意义。
好吧我承认,很大一部分原因是咱不愿意写。我嫌麻烦。= =
果然我懒病又犯了。
这四个家伙两组人分担的工作其实相差无几。只是根据着各自追随的对象的不同而在不同的场合扮演着不同的身份,没有多大自我成长的空间,而仅源于别人所赋予的一切。
大概是像菟丝一样充满着依附,可能在本身上是有他独自的亮点的,但是却不得不委屈于整个故事的纲领,沦落为供人戏谑发笑的跳梁小丑,到最后却没有办法像主角一样站在万人中央,迎受那万般的光芒。
如弥方和左卫门。
如罗刹和红邪鬼。
一样的道理。
这让人想起了《戏子》。
请不要相信我的美丽
也不要相信我的爱情
在涂满了油彩的面容之下
我有的是颗戏子的心
所以 请千万不要
不要把我的悲哀当真
也别随着我的表演心碎
亲爱的朋友 今生今世
我只是个戏子
永远在别人的故事里
流着自己的泪
小人物的悲剧,便在于永远不得以自身的亮点去影响整个文章的风路改写,虽然他们在很大程度上为整个故事的细节增色不少。
于是,咱把他们扯开了说。|||
我曾经纠结过为什么所有的文字或是图片漫画中活宝总要成双成对,即便不是时时腻在一起,至少也要时不时地来上那么一场对手戏。后来在看安德烈·莫洛亚(Andre Maurois)的《生活的艺术》(art of living)时,看到一句话:“每个人身上都有美的原型,我们在错乱的世界里寻找着能够为自己说话的副本,世事成双,你来我往,这是感情中美好的境界。”
鉴于像杀殿这样的人物有着让人难以抵挡的吸聚力,但是这样的个性又堪比南极冰山不动而寒,打个非常不恰当的比喻,刚从冰箱里拿出来的菜,生的,能直接吃么?答案当然是否定的,除非你想学原始人。
所以,在这道菜被烹熟(?)的过程中,我们需要加上各种各样的调味料,酸甜苦辣咸,各式各样的的东西让它的周身看上去丰富多彩,最后,加上一把明火,温暖它的内心。
望天,这种解释说出来我不会被拍么?【担忧】。
杀生丸本身有他独有的亮点,但是并不足以成为撼动人心的砝码。既不是愚蠢的低等生物,那么便不会局限在个人的周边。
而这种家伙实在别扭,于是便有了帮助他吐出心声的小小龙套,一个不经意的句子,换来一记爆栗,走得是轻松活泼的路子,虽然在后面不掩时过境迁,沧海桑田的慨叹,但不可否认全文的朝气。
那么,这些在某些情况下甚至连名字都不太能为人所熟知的小角色们,功不可没。
在最开始的序言中就说过,弥方和左卫门们,本身只是辅助材料,甫一出场就是为了杀生丸出镜的铺垫,强似于鸡肋。
至于红邪鬼和罗刹则是比较典型的传声筒了:脱线,少根筋,个性暴跳,经常挨揍。
时势造英雄,也造小丑。他们的悲哀就在于如果他们不存在,也会有另外两对人来代替他们的工作,不过是一片汪洋怒号中顺着风势溅起了一小朵浪花,实在不值一提。
因而,在明了了这样一种尴尬的境地之后,再看《西国》,是纷纷各自有纷纷的感慨,每一回都大不相同,各有千秋。言即到此,愚再晏此,而亦是班门弄斧,不自量力了。
于是,小人物的命运就放在小人物自己的背后好了,记住某些经典言论,譬如看见斗牙和杀生丸的试炼喃喃道一句“这个情景,还真是‘狗咬狗’啊......”,打斗完了之后稀奇古怪的对话“要是斗牙大人再生个儿子,可千万不要是个红色的火山。” “为什么啊?” “你看不出来吗?这一个,是个白色的冰山呀!”。
好吧,既然是他们出现在这篇故事中,成为了可怜可笑的小配角,那么我们奉上‘笑’果那就算是报答了吧。
应该。
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然后,叉子。
即便像所有热血漫画的男主角一般有着不知道从哪儿来的活力,在早期的少年成长中也是会遇到许多不得已的挫折的啊。
犬夜叉出现在视线里只是个小小的婴孩,于整个故事的前半部分而言,是不具备任何影响力的,若是牵强说有,那就......额......难道是坚定了斗牙王要和十六夜一起摆脱偷偷摸摸的现状?
请看我表情:O__O
谢谢。
叉子在我的个人定义里是一种矛盾生物,典型的自己跟自己过不去。原来很赞同一句话:主角是用来成长的,配角是用来欣赏的。
目前来看,五分对错。
至少在原漫中,这是真理;在此文中么,角度的落点不同,于是在鄙人这里就成反理了。
犬夜叉,觉得他是大大咧咧看上去没什么心眼但是很多事情都喜欢憋在心里发霉谁也不说的别扭受,这种特点在某种程度上说让某恋不得不感慨一句:果然是兄弟啊。
生为大妖怪和人类公主的孩子,犬夜叉身份和心理上的尴尬是早已提及的。
而相比于前面提到的几个人,犬夜叉少了那么些发挥的空间,毕竟在动漫中是绝对的主角,喜欢这种东西在原本作者赋予的之下,其他的同好也为了弥补自己心中的某些愿望而进行了深入性的发掘。
各取所需,择己所好的后果就是使得一个人的内涵被完全摊开在阳光下,百家争鸣,百花齐放,使得很难再从那之间取得什么新意了。
就有点像米兰·昆德拉的话:人类从来都想要重写他们的传记,改变过去的痕迹,自己的,别人的,即便是真实客观的事情也会得到最主观的解释。
完全就是下意识的庞大工程了,并且随着时间的推移也不停下这么一份追逐。
如果要说这里的犬夜叉和漫画里有何不同的话,便是源自孩童的纯正了。
并不能太隐藏自己的态度,而被好似能立马得到的温情给束缚住了。
这相对于漫画表现的更加明显的孤单因为阅历和年龄的关系而没有什么不合时宜的地方,相反,正如叉子在夜深人静里常常梦见的一样,带着深刻被隔离和抛弃的疑惑和些许愤懑,对于跟自己有着血缘关系的人,下意识地靠近,尽管这看上去很艰难。
可能并不明白自己想要什么,但是又没有办法为自己寻一个肯定。生命既然没有办法重新来过一次,他也没有办法再重新选择一次自己的命运,因为生命只有一次,他既不能把它和以前的生活相比较,也没有办法使其完美之后再来度过。
所以便陷进一种恐惧中。
像在消耗自生命的活力与精神。
他出现在渐渐懂事的童年时代,陪伴着母亲度过一岁又一岁的春秋,他是十六夜活下仅存的希望,也是十六夜恐惧的来源。同理,作为对这个世界的存活道理完全不熟知的孩子,在那个时候的叉子的眼中,母亲的形象应该是唯一可以相信的温情。
而这种温情又建立在一种极为单薄的基础上。
生死本就不是我们所能掌控的事情,而当这一天真的来临时,这种仅仅两人间的依赖便极易崩溃,生长到后,也许就会变成浅淡的怨念:为什么连你都丢下我?
就像今后他在漫画中表现出的对母亲的矛盾情绪,于是咱就私心里YY了,是不是对于这样唯一可依赖的联系挂断的埋怨而变现出的孩子气么?
然后,基于这样的基础。
所以看到文中的两处痕迹。
多年后的十六夜携着幼子与杀生丸再见,十六夜在杀生丸走后维持着的尊严瓦解,在犬夜叉的疑惑中回答的那句“那是你哥哥”和死前的那句“你有家人的呀”,可以说是某种导向的笔了。
就像犬夜叉自己所担忧的,“只剩下我一个人”,于是,在与母亲维持的丝线断裂之后,为了今后的生活走向,势必要出现一个新的懂点。
算是一种移情作用,也是另一种追寻。
而这个追寻,可以给他一个理由继续活下去的追寻的线索,便顺理成章的转移到某个有血缘关系的“哥哥”身上了。
从此谢幕了母子的戏码,剧情的重点在这么两句话的传递下就给转移了。= =
不知道为什么,咱当初看的时候非常正常,非常非常正常!现在很悲催的发现不管我怎么看,都变成杀犬兄弟暧昧文了。
默。【抽搐】
于是不能扯多,不然很可能往不合时宜的方向变化。|||
纳兰有言:一生一代一双人,争教两处销魂,相思相望不相亲,天为谁春。
像以后的游荡,偶遇杀生丸后下意识的保护以及后来遭遇神灵之时杀生丸对这个弟弟的保护及渐渐生出来的感情,都使得这个出生丧父,年幼丧母的孩子找到了新的寄托点。
其实这一点上叉子是比杀殿更加悲哀的。
至少杀生丸曾伴父亲左右,有母亲可以归去,有仆从得以臣服;但那个时候的犬夜叉,恐怕除了在没有危险的时候会偶尔出现的名家,是找不到任何归宿的。
于是这便成了冲突的一部分。
毕竟面对杀殿这种同样憋死自己不偿命的别扭妖,想法的揣测一旦不对便会适得其反。
像飞蛾扑火。
寂寞太久,久到没有选择。
正如之后杀殿的感慨:难怪犬夜叉在接触到最初的温情的时候,就无可救药的爱上了人类。
渐渐,倾向于宿命论的论调了。
所以说那个时候的犬夜叉像红莲,有着火热的外表却空落的内心。
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再下面,十六夜。
最开始知道她就觉得是个很美的名字:暗香零落珠帘中,十六夜里花开。
对她的了解却不多。
唯一的印象就是小小的犬夜叉记忆里,看个站在浣水池边一身华美和服的端庄女子。看不真切的面容,在孩子淡淡的疑问中淌下眼泪。
如果说由无女所扮演的那个假的十六夜也算的话,那也不过是再加多一个,便是她身为一个母亲所扮演着的角色了。
除此再无其他。
所以和斗牙一样,作为需在一个层面上扮演着推动作用的契约者,十六夜在文中所需要的光点很多,同理,挑战的难度也很大。
毕竟,她必须是要能以一介人类之身去吸引那个独霸一方的大妖怪的女子,其间的特质,若无些许,恐怕是不能入眼的。
这一点,在文中,其实一直到斗牙王死前,个人对于此也找不到比上一段更加合理的解释。
比之与杀母的不同,十六夜在为数不多的场景中给我的感觉是庄重,就像那个时代里每一个受着良好家教的深闺公主,自有威仪。而这样,却不能代表一切,不能代表那就是十六夜足以吸引斗牙的理由。
天真纯净,庄仪平和,仅仅是这些东西,并不足以成为什么独特的个人标志。
至少在我眼中,这些品质并不足以让斗牙王生出“如果我们果真不能为任何一方所容的话,我们就去蝙蝠的地方”和“他必须保护她,哪怕从这一刻起,从前的一切全都改变”这种毁天灭地毫不留情的决绝做法,不足以说服我。
可能私心的关系,我在这种问题上没有办法持绝对的公平,所以近乎是带着挑刺的心理去看的。
这种疑惑一直持续到犬夜叉出世的那一天也没能得到合理的解答。
于是便只能自娱自乐,解释为恰恰是她和杀母性格上的不一,以及她身为人类所独具的比之妖怪更显绚丽如烟花骤凉的美丽。因为短暂,所以极致。
另一种解释就狗血了:因为爱,所以爱,爱情无国界,无种
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接下来的,斗牙王。
这是个人才。
但是最开始对他的印象并不算太好,大概和叉子是一个理由:咱讨厌犹豫不决的家伙。
他在动漫里的出镜不多,貌似连个正脸也没现过。= =
这种样子,看起来倒像是比之红邪鬼,罗刹之类更杯具的龙套。|||
最经典的也许就是《天下霸道之剑》里那句极其知名的“杀生丸,你有想要守护的人吗?”,其余所知,尽出于他人言说,带着崇拜或是诋蔑性质的言语,都不可谓尽信。
也正是由于这样一种被人描绘如天花乱坠,但实际情况不过雾里看花终隔一层的状况,使得这个人物在传说中显得格外飘渺。
如何将这样一个仅在传说中的人物展现出来,发挥的空间很大,同样,其间的难度也是不小的挑战。
宇文的文里有把他神化的痕迹,大概是为了解答杀生丸对父亲强烈追随感的关系。
这个统治一方的大妖怪,爽朗大气,不拘一格,于家中时日不多,却是那座遥远宫殿中的精神重标,一种象征意义,用于满足某些心灵缺失无法自已的小妖怪们。
这让我想到枫姥姥对犬夜叉说的话:“墓地不只是存放骨灰和遗体的地方,真正需要墓地的,是仍活着的人们的心......人类是柔软的东西,充满着困难和不安的心,会轻易地崩溃......墓地便是心灵依靠的地方。”
本质是一样的。
用于支撑的信念,常常在自我无法肯定的情况下,需要借由他人的动作来进行自我安慰。
无论是人类活着妖怪,活着是因为有希望。
而有这么一类人(妖),便是靠着精神力给予别人以支撑的标志。因为这种生命维系着的不只是一个人的来去,所以这种人往往在行为处事上诸多注意,否则遭受损失的绝不会只是自己。
负担很重,却不可抗拒。
而这种精神力一旦消失,他所支撑着的东西,虽不至于说顷刻崩塌,却好似有慢性毒药,会渐渐腐蚀掉一切活源的水质,失去它本有的动力。
由此,就如我在看西国时那般,在浅淡的温馨过后,再次回归,那座云巅之上的高楼,虚无缥缈之间,淡淡静默,瞬间觉得有些距离了。
顿时想起昔时家初的欢笑,作为整个西国势力的核心,渐渐地,也在时光中倾颓了。
斗牙王在个人眼中有点类似于这样一种定义。
对待儿子,他是以道义和职责将杀生丸导向自我掌控的路,明了他内心于自己的崇敬而善用了个人的性格塑造,算是“变相”的利用?
对待下属,他是以力量和手段作为统治者的象征,对于崇尚力量的妖怪来说,只要有第一在,那么就会不断有人自动来追随。
这并不是借由武力的残暴而打造出来的绝对领域,而是战场上的威慑与战场下的不羁,算是个人魅力的一部分了。
对待妻子,其实以私心来说,我是比较为杀母可惜的。但是斗牙王不可能掌控她也是实情,所以在这样的一种现象中,两人之间的隔阂也就不在意料之外了。
我曾经很八卦的猜测过他们之间的婚姻基础。
同为高贵的妖族之后,斗牙的豪爽明快和杀母的睿智大气,觉得这样的搭配在很大程度上应该是双方认同之下的联姻——为了身份和血统。
由此,在以后的杀生丸的心目中,也就有了这么一种高于人等的自觉,虽然在很大程度上这种自觉倾向于心灵层面的高傲。
如果说有爱情的话,那么就更倾向于“敬爱”吧,属于站在同等层次上的平行者关系。
不是什么波澜壮阔的东西,可能在尊重的基础上比激动的基础多。
而对十六夜的感情则是与杀母这种大女人不同的怜惜了,独霸一方的大妖怪和固守深宫受重重礼仪束缚的公主,在面对背负的东西拒绝不能的情况下,在与妻子相敬相惜却渐渐走向无法掌握的隔阂下时,难得的温情感染,截然不同的生命状态,这样的感情就觉得是理所当然的发生了,并且处在一种难以言喻的矛盾复杂之中了。
望天,于是我思想混乱,不知道该怎么解释了。
不知道这么说能不能懂,我对宇文文中犬大将的理解。
斗牙王,是意志与精神力的象征和支撑,作为图腾存在于西国的霸道中;不羁与粗犷,有着自己固守的道义界限也要求儿子这么做;虽有孩童的明朗却不损大妖怪的威仪;有被刻意神化的痕迹却不掩为人心中固有的矛盾与复杂。
想起一句古话:“为人尊者,上不过齐尔修身,中不治乱世猖狂,下不愧死随围者,是谓当然。”
差不多,自我要求,便是如此了。
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喜欢这样的杀生丸!
云淡风轻!
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大爱这文啊~~~
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于此文而言,从正文开篇便具备的特色便是大量的原著链接了。
诸如弥方法师,红邪鬼,罗刹之类的小小配角都可以完整的出现在杀生丸的少年时代中,在现在的文中恐怕是不多见的,但他们又偏偏是曾生活在那个时代,并且部分人确实是和杀殿生活过的随从们。
算是一种忽略,也算是一种龙套的悲哀。
永远活在光的影子中,到死亦相随着自己的主子却只得挂着个随从的名字。
就像红莲的蓬莱岛,也如宇文在文中所言:千里寻主,重逢的时刻就是死亡的瞬间,难道这就是龙套的命运,真是情何以堪?
不被重视,即便被注意,也无法达成什么出彩的目的。
但在西国中这些不被注意的小角色们反而扮演着颇为重要的关系连接,在一定程度上左右了情节的递进,或是借他们喃喃的低语说出了杀生丸或其他主角们不适合言说的想法。
很有各自的特色和笑点。
额,虽然他们这么做的下场通常都是被杀殿敲成萝卜头。
果然,少年时代里就有K人脑袋的习惯啊,难怪以后K邪见K得忒顺手。
默。
这种式样像是在老旧的古董行里挑选赝品,聪明的人会往最原始平凡的物件里找,性嗜仿古的人却会从最精致做旧的物件里开始找。
因为这些熟悉的名字——这些曾经真真实实活在过杀殿少时的那个时代里的名字,而使得我们就像真的重归了那么一个时代,而不是披着少年外衣的外太空。
可以说在宇文的这篇文中是没有出现任何一个原创人物的,而是通过丝线样间接的联系将我们在动漫中所见的那些貌似没有过交集的人与妖**在一起。
对于文章而言,算是一个不算简单的整合了。
因此而更加真实。
好像那真的是照着这种线索发生过的故事。
人自不思月,月自中天与人说(悦)。
有这样一种即便是单方面也可以成立的假设。
至于出镜么。
不像现在文路的模式,要形容的话,大概是摄影学里的散焦了。本该是主角的人物在那么一个镜头的晃动之后便消失不见,像是本就不意要进入视线的偶遇。
之后的镜头模糊起来,焦点再次对准便是在正文中最先出场的某人和某随从。
侧面的烘托出现于这个仅在剧场版中寥寥数面的不良法师身上,伴着身边耍宝随从的一唱一和,问出了属于那个妖怪嗣子的故事。
在他人的诉说中,远比自我的肯定与赞赏来得目眩神迷。
以彼之口,言己之事。
否则,还真是无法想象自我言说式的催进,也许不定就变成纳西瑟斯的水仙花了。
汗。
先前的进程可以说是缓慢的,蒙太奇的视线焦距模糊在主角的界定上,当那个少年真正出现在众人的眼帘,则是在充当炮灰的某主随两只牺牲色相在胖胖少女家中被解答完一切疑惑的时候了。
那个时候的少年啊,无论是对之前不了解的人,还是对原本就已经了然于心的人,身家秘密都已经完全被摊开在阳光下了。
于是,路人两只便暂时退场,留待日后险中蒙少年顺手搭救了。
像所有的故事一样,所谓主角,势必千呼万唤始出来来啊,风雨虞势,翻手为云,则是晕染的气场了。
所以,解释清楚了,铺垫够了,主角就出来吧。
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膜拜~~~
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我圆满了。。。
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大爱这文~~
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最后生成:2024-11-14 00:46:55
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