书评 - 晋江文学城

这不是意见/建议，纯粹探讨。
怎样让一个本来无心无欲的神爱上一个普通女孩？之前我曾指出某一章的槽点，但青泥这样说的时候，我也思考起来，这确实是一个重大的难题。
当然，最后我们知道，这个问题不存在。湿婆和萨蒂是神我和自性的关系（不明白。类似本我自我超我的意思吗？），他们彼此吸引是当然的。这可以作为解释，但我又忍不住抬杠：这个自性的化身也可能是一棵树一个盆栽，也可能是提婆雅尼或其他XYZ。无论是哪一个，湿婆都会体验到之死靡它的吸引力并义无反顾地爱上，但这棵树、这个盆栽或其他的XYZ还是我们可亲可感的对象，还是那个萨蒂吗？
——再继续追问：那，神之爱是什么？
我就不做那吃力不讨好的事，来探讨何为神或者何为爱了。我的体会是，就如神往往是一种寓意——爱神，本身是爱，是一切令人爱慕的东西，还有战神，智慧之神，诸如此类——神之爱常常是一种寓言。阿芙洛狄忒和阿瑞斯，金星和火星，爱与战争，谁体会不出那微妙的联系？在阿芙洛狄忒还是上古的大母神的时代，爱与战争本是一体。环地中海的古国流传着同一个故事的不同版本：痛失所爱的伟大女神，深深地为之哀悼，甚至不惜下地狱营救她年轻的情人，一般用来解释季候为什么更替。这是关于爱与死的最古老的故事，因其如此本质而注定不可能被遗忘，只会以不同的形式重述、并世世代代流传下去。我们都听过这个故事的变体，玛利亚和耶稣就是比较接近我们时代的一个流行版本。
没有“饮月光为食的折罗古鸟”这个美丽的寓言在先，苏摩爱上塔拉势必不会那么具有说服力。湿婆和萨蒂的存在已是寓言——他们是分离的神我和自我，天然渴望彼此。为什么不更有效地运用这个设定呢？既是本质的吸引，为何不令这种本质体现出来？本质可以相似，可以互补，可以参差映照。相似如希克厉和凯瑟琳，参差映照如爱与死，互补就更多了，已知湿婆的神话属性，她可以是敏感、热情和多情的，也富于同情心。——说到这里，刚开始的时候，作者提到萨蒂“虚荣的同情心”如何如何。那时我疑惑了，出于成长故事的惯例，主角会在一系列磨难后逐渐长大，改掉一些早期的坏毛病。这个“同情心”和她最终的精神状态之间会有什么联系？——到最后我也没发现联系。可别是因为湿婆是“慈悲”但他毫无慈悲的缘故，所以萨蒂就需要有些多余到生事的“同情心”了吧？-_-
其实，有一个更方便的切入点，就是“好奇心”——至少在希腊神话中，好奇心才是万恶之源（貌似在希伯来神话中也一样），诸神最厌恶的就是人类的好奇心，不惜千方百计打击它。萨蒂的种种反应更像是好奇心的作用——换做我，我也不会相信乌沙纳斯。商吉婆尼花似乎是一件神奇的至宝，藏起它也不是很难理解的（问题：为什么这花藏到萨蒂的心里没起到对前一个寄主同样的作用——变成失心疯呢？）。更重要的是，好奇心是一种主动、进取的姿态。这在更深层次上呼应湿婆的“特色”：后者是被动满足他人的愿望，而她总是自主选择、判断和行动的。
也许作者还是希望保持萨蒂的“普通女孩”本色。但这种普通，我觉得，体现在她学习魔法的能力（起初）一般上也就够了。专心研究起来，没有哪一种性格不是特殊的，特别是在恋爱中时。我想到奥斯汀，她笔下人物没什么特殊的才能/特异的经历/人性的特别闪光，但是绝对吸引人，绝对栩栩如生——这是理想状态，我们没法企及，不过值得参考，对不对。
最后，关于萨蒂的“真实”和湿婆的“慈悲”，能否发挥一下头脑风暴，寻找它们之间的联系（我随便想了想，自由和束缚是一个方向，不过好像没法和本文扯上关系）——能连起来的话，寓意就更加圆满了。
请不要介意我的一通胡思乱想吧……

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