首页>我的晋江> 《华》  第28章

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• 相当出彩

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• 觉得卓沉鹰——一个违背历史大潮的人，怎么配得上润之呢？汉民族的文化是有很强的包容性的，世界上最能保持本身特色的是犹太人，但他们偏偏在中国被同化了。

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• 痛苦啊，还没有更新啊！拜托拉，加油！

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• 很痛快。好久没看到这般大气的作品。

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• 总觉得象如此般人物还是应该有一个能包容的人才行。不然会很很“悲惨”。

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• 不赞成成为一对.

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• Nod！
  闭起过门来
  以为这样就可以抵制外族文化的渗透的想法是很幼稚和愚蠢的
  总要接纳吸收和融合
  才能让本族的文明更加繁荣和强大
  一味的抵触
  难道还来一个杀一个来两个杀一对么
  海纳百川，有容乃大
  中华文明当年何等兴盛
  也就只是这几个字说完了

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• 我始终认为强势文明有取代弱势文明的必然性，但它的到来也是不以人的意志为转移。
  在读书的时候听到过很多诸如“汉文明是一个具有很强同化力的文明”，其实并不竟然，它之所以会被很多曾经统治过中原的少数民族所接纳，是因为它不得不被接纳，因为这是他们立稳脚跟的唯一办法。看看满清入关时，屠城，圈地，剃头令，但多少轰轰烈烈的手段用下来却发现还是原来的制度最适宜他的生存。同样的，当英国人刚踏上中国这篇土地时，很多人为它的悠久文明所吸引，但最终还只是用火枪大炮掠夺来它的珍宝做了博物馆的美丽标本而抛弃汉文化那套伦理道德本身。没有别的原因，因为前者的文化对汉文明不具优势而后者是。
  但这个过程实在太残酷了！
  人们总是凭着经验和喜好，一相情愿地认为目前的美好，孰不知万物演化总是在彼此影响，彼此启发中发展。满族人接受了汉化，但他们的旗袍，他们的习惯，他们的一些行为做法还是为“汉文化”烙下了深深的痕迹。再回退到数千年前，所谓的“汉文化”，不也是在几个部落的彼此排斥和彼此启发下形成的吗？
  没有最好的，只有比较适合的，卓希望能以本族不甚合理的传统对抗当时来说比较先进的文化，从而也推开以自己来影响他人的机会，即使是在当时也是自闭自封推开了本身发展乃至生存的机会，由我看来，简直是鼠目寸光！
  想想历代的兴衰吧，汉建立在六国乱战之后，唐建立在五胡乱华之后，他们都是文化交流的最终受益者，但冲突过程牺牲掉了秦和隋，但任何人都无法选择，这是历史的必然。

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• 对卓的行动不以为然，不过对他的论点我倒是很赞同。留不住自己文化的民族才是真正灭亡

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• 这一段民族的文化侵略论真的很精彩。
  
  在文中“主角们不能赞同对方的做法，却也无法否认对方的立场”。作为旁观者的我，是“不能不赞同对方的做法，却也无法否认对方的立场”。两人都是从国家和民族利益上来考略的，没有所谓的对或错。润之的的“文化侵略”，古有“汉化”，今有“西化”。虽也是不可逆转的洪流，生产力提高时代进步的象征，但也是国家民族综合实力对抗的结果，成者王败者寇，说白话就是，我胜了听我的，你胜了听你的。
  
  “我不怕亡族，但我怕从文化上亡族！留不住自己文化的民族，才是真正的灭亡！”很沉重的一句话，也是很精辟的一话话。两种文化的斗争，有时比刀光剑影，血肉相残的战争更为凶险。一个民族的文化、历史、语言的有无往往是民族凝聚力强弱的象征。失去这些，这个民族只会成为一盘散沙，有真正灭亡的危险。满族入关，成立满清帝国，看上去是满族这个民族的胜利。但就在这所谓胜利的２、３００年间，满这个民族失去了它的文化、语言和生活习惯（上百万的满族人现在懂满语的只剩几十个行将入土的老人了），也几乎失去了这个民族，在某种意义上可以说是满族真正的灭亡。从这一点来说这场战争的真正的胜者是汉民族。
  
  （我有时在想西方推行的“和平演变”，为与大陆斩断民族关系，改变台湾人意识，台推行台语教育，修改历史教科书等政策，及随着中国国力的提高，现在中国兴起的大中国民族主义激进人士等也是文化斗争的一种吧！）
  （这里不谈对或错，正或邪。）
  （哎！头痛！越想这个问题，就越感到混乱，矛盾……）
  
  “一道隐隐的洪流似在两人间流过，润之是顺着波涛，引领着这洪流的人，卓沉鹰却是不得不立在原处，抵御着这滔天巨浪的人。”立场虽然不同，但卓与润之是站在时代的前列，能与润之真正相交知心、对抗的唯有卓沉鹰一人。旗鼓相当的两人岂不是最为般配的吗？

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