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一大早就看到654321的《侃》，心情用两个字代替--兴奋，兴奋的程度远胜于当年读《再生缘》，《再生缘》再好，总是陈端生的。你我之文再差总是自己的。不过654321你可真难缠！无非是想要我说A的文之精妙吧！那就再谈谈吧！就这两天的文来说吧！我的精神可比你可嘉。你南方人，打字不冻手，我北方人，手快冻掉了，我现在可是每打一句话，就在心里骂你一句,恨你恨得牙根都疼，呵呵。
在写这篇文前呢，又看了你我的前两篇文，分析了你我现今对待两篇《再生缘》客观的心理状态（如果是第三人分析就比较客观公正，但现在没这方面的便利条件）就心理接受A和陈两人所作之文方面，你我之间就有很大的不同。先谈A和陈两文的不同吧！
一、A和陈的文在创作时的时代背景不同，笔风不同，文本格式也不同，各有千秋。
二、由于文本格式不同，读者的阅读接受度也不同。
三、陈的文就剩扫尾了，A的文才开始，看A前文的铺底，还有大半未完，经过这半年的沉寂，估计A在文法上会有更大的实破。
四、陈的文在近三百年的文化历程中流传下来了，至今谈唱。A的文前途未卜。
当两个并驾齐驱文都在你心里做比较时，一般都是先入为主，先看到谁的，就认为谁的好。你看文应是先A再陈，我看文却是先陈后A。所以你的推祟也不是无章可寻。
你初看A的文是这两月内吧！我初看陈的文离现在都十几年了。你还是在狂热中！而我近年来已平息了当初的狂热。我不识得两文的任何作者（陈端生都死了几百年了，想认识，也没地找去啊！），也不认识写孟丽君的任何作者（本人无党无派）。所以在评估两文上，我只看重文章，在理性上，我比你更客观。你是只看重其优，不看其劣啊！A的好，陈的也好。（但若问你谁写的更好呢？你一定会说A写的好。是吗？）我现在不想评估两文谁优谁劣，因为A写的文还没完结，比较两文谁优谁劣还为时尚早。再则我喜爱孟丽君这个人物的程度不亚于你！如果我说，十几年前我都能把《再生缘》全文背诵，你是否相信？而当初的那种疯狂，我现在想想都感到不可思议。正因为喜爱所以才去比较，在把《再生缘》拿去和四大名著比，对于比较结果，我是绝不可能存在任何偏见的。陈端生创作时只有十八九岁，但在文学作品的评估上，是不以年龄论高低的，只讲文学作品的价值。陈端生并不只是文化功底比不过四大名著的作者，我上篇讲的只是举了两个最简单的例子。其它不如的方面的多了。若现在再长篇大论的谈《再生缘》比不过四大名著，怕要写成的书比《再生缘》都厚，研究文学，我现在也没那个耐性。现在就用事实说话吧！你知道《再生缘》不就才在去年十二月份，在此之前，你怕都没听过《再生缘》这本书吧！陈端生又是谁？最多看电视、听弹唱只知戏里的孟丽君吧！你说《水浒传》是如数家珍，请问你知《水浒传》是几岁？总不会是去年十一月份才知吧！什么《南缘北梦》！若《再生缘》真的比得上《红楼梦》的话，就称五大名著了。在中国古代文化作品流传过程中，《再生缘》文学价值到底排在第几位？流传之广怕是还不如《说唐》、《三侠五义》吧！更不用说《儒林外史》、《资治通鉴》了，这难道不是中国人都知道的理？
下面写几句我读你这篇文的观后感啊！我上文扯了文章的文学的技巧和功底，你回的什么，都是谁谁谁设的什么计？什么对什么嘛？扯的不是一回事。判断一个好文，可不是情节重要，我举了那么多例子，你还不明白。给你来段直白的。艾略特说：“在文学的海洋里。头脑简单的人可以看到情节，较有思想的人可以看到性格和性格冲突，文学知识较丰富的人可以年到词语的表达方法，对音乐较敏感的人可以看到节奏，那些具有更高的理解力和敏感性的听众则可以发现某种逐渐提示出来的内含的意义。”当然，这句话不只是在说读者，还是在说作者，作者总要设些障碍不让读者平看到啊！简单一句话。读的不如猜的。高明的作者是设计师、导游者、共同合作者。他注意到作品的首要功能是使读者意识到它是一部艺术作品，从而唤起读者的艺术的阅读态度。还有啊，我说A写孟丽君的不凡太直白，你说不明白，扣帽帽。我都举例了，你又说介绍孟的一般特征即简洁又直接。而孟丽君内心深处的东西则暗布于每一章每一个完整的故事当中。我想问你啊！你道是给我找找哪个大作家在作品中飞来那么一大段介绍主角的。除非是在看电视戏曲前的楔子上，再不然就是一本书的序和内容简介上，654321你可真能辨啊！
清平平慎重发问654321：“我算把《再生缘》返覆读了四遍。我每读一遍都感觉到津津有味，证明了陈寅恪的评价是正确的。他把它比之于印度、希腊的古史诗，那是从诗的形式来说的。如果从叙事的生动严密、波浪层出，从人物的性格塑造、心理描写上来说，我觉得陈端生的本领比之十八九世纪英法的大作家们，如英国的司考特（Scott，公元一七七一年———一八三二年）、法国的斯汤达（Stendhal，公元一七八三年———一八四二年）和巴尔塞克（Balzac，公元一七九九年———一八五O年），实际上也未遑多让。他们三位都比她要稍晚一些，都是在成熟的年龄以散文的形式来从事创作的，而陈端生则不然，她用的是诗歌形式，而开始创作时只有十八九岁。这应该说是更加难能可贵的。”这段话到底是你的觉得还是郭沫若的觉得。
本人认为，A的文现在不是说好，该夸的时候，喜欢孟丽君的人只是少数，而好多人不知孟丽君为何许人也。在艺术上最要不得的就是掩耳盗铃，大加标榜。作家的创作为了什么？不就是为了赢得更多的读者？而A为何要续《再生缘》，不就是为了让更多的人认识孟丽君，喜欢孟丽君。喜欢孟丽君的朋友，最迫切要做是挑出A文的不足之处，让A加以改正，A的创作之路还很长，让A的文千锤百练，千金难买一错字，流传后世才是真正君迷应做的事。
要续《再生缘》，应先通《再生缘》。陈端生写到孟丽君吐血后为何不写？她在去世之前的这六年中在构思什么？孟丽君在她笔下可是很狡猾的，那作者陈端生，嘿嘿嘿~~~不知大家承不承认艺术的共通性。在雕刻界有这么一个现象：高明的雕刻家在创作作品中从来不选取情节发展中的顶点。他们总是表现高潮形成之前，未到顶点的时刻，以未定形态预示顶点的情形，将顶点作为“空白”留给读者去填补。而孟丽君吐血就是《再生缘》高潮形成之前，若把这句话套在《再生缘》这部书上，让人深思的地方可多了。以下本人大胆量猜测一个陈端生写文不留尾的现实背景和用意啊！
一、陈端生不写完《再生缘》是否可以理解为在当时情况下按世态，按孟丽君才情，性格必死，而作者不想让她死，但还没耘酿出一个让她活的结尾来，时不与我，作古了。
二、陈端生也许想到了一个让孟丽君更非凡的尾，是她心里大敢而真实的想法。怕写了遭到封禁，文稿失传入世，不敢写。
第三嘛，就有点意思了，就是陈端生想让孟丽君活得更多姿多彩，就是让后人经不起诱惑去续，根据时代的变迁，孟丽君也随着变，让孟丽君她一百年活一个样。可这也就是陈端生的狡猾之处了，不管谁续了她的文，可孟丽君还是她原班打造，陈端生的名号源远流长，陈端生的作品可以流传，但续的作品可就难说了。在那么多续中，梁的续是符合当时现况的最佳选择吧！要不然出版也不会用了梁的续。梁的续在当时是好的，但现在却过时了。梁的续的最大争议不就是三女共事一夫，梁怎知今日一夫一妻制，梁何辜？又有多少续淹漠在时代的洪流中，再续《再生缘》续好了，就陈端生的原著好，续不好，是自己才学有限。续《再生缘》吃力不讨好，却是个不争的事实。
无论是谁续写《再生缘》，最起码应该有超越原著《再生缘》的意识。既然写了，就应该意识到不可避免现文与原著的比较。怎么证明现文比原著好，突出时代感很重要，绝不能用诗歌体裁（没几人耐下心来看弹词，推广不易），当然我想也没几个人会写长篇排律。第二，就在孟丽君吐血之后大作文章，篇幅和故事的曲折性不应低于陈端生写的，陈端生之文可加不可删。作者应响应高鹗的号召，誓必有我续之后无人敢再续的气魄，给孟丽君的故事做一个了结。不然，还只是途劳无功。天下分久必合，合久必分。续文分了几百年，总会有一个作者罢黜百家，称霸群雄的。
最后再谈一下孟丽君做皇帝的事吧！我看好多人对这挺反感的嘛！孟丽君为什么不能做皇帝，在陈端生的时代怕是没人这么想吧！谁又知道陈端生不是这么想的，却不敢这么写，反正陈端生想法胆大得很，暂猜一下也无妨。在陈端生的笔下，皇帝是个好色之人，孟丽君又厌皇甫少华娶了刘燕玉，老早不就在想脱身计了？也许陈端生想让孟丽君独身呢？也许~~~也许~~~谁敢肯定孟丽君入宫伴驾这个尾在百年之后，千年之后的评论不会导今日梁之复辙。谁又敢肯定A今日续了这个尾，百年之后，千年之后不会恶评如潮。也许今日大家不认同孟丽君当皇帝、出家、假死、自杀是条出路，但也许百年后，千年后，理当如此呢？这只不过是一种声音，一种不同于孟丽君结婚生子的声音。千百年后事，谁知。想法归想法，怎样让人不可能接受的想法写为人们可以接受的想法在乎作者文字的运用。就像西方的一句谚语：“1000个读者有1000个哈姆雷特”。其实，何止1000个读者，又何止1000个哈姆雷特。
总之，续《再生缘》精神可嘉，行文必慎之又慎。

　　先在此说明一点：说654321是“应是忠实的A迷吧！”还谈不上。每每只来献花，可能被作者及众网友感到是很无聊的fans　因此本人心下也有愧。文章都暂停了还常常上来也就是想看看大家对此文章的一些看法。能见到长评就兴奋的主儿。只是觉得A的文章带给人们的一种清新快乐的享受。对了，在此问一句网友中有无南方人，南方方言常常问几岁，并不指十岁以下，而是年青的意思，特别女士就更不可把人估计老了，并无取笑之意，还请平平不要误会，就是对少年也决无轻视之意，因为我见到不凡的少年太多了。前面的网友们的评很多了。很有幸能与平平一道侃侃。
　　首先说到功底，本人是外行，当然也就无从讲有多厚了。不可否认每部名著小说的作者功底都是非常深厚。每人的侧重面不同罢了。平平讲的是文化功底，应该外延更大了就不仅仅限于文学方面了。古人可能在更注重诗词歌赋，而现代人则是多方位多层次的。比如写《再生缘之孟丽君传奇》的作者吧！才一半已经表现出了作者天文（见第二部第十二章）、地理（见第一部整个孟丽君逃亡所到之处）、医学（写丽君为人治病及药材商的经营范围）、古诗词（特别是写丽君与映雪的讨论元稹的三首诗更是熟悉诗人的诗及诗人的生活背景）、兵法（第二部第十四、第二十二章犹为明显）、军事（整个第二部中战略性地首先选贤任能，千军容易得一将最难求两次武试选拔将帅数十人；最难得的是送别将平南将士及新选一干将领到太师府谢恩时丽君拿出了作战最重要的军事要塞图）、音乐（见第一部第音为变徵之音，慷慨激昂，铿锵有力。那《关山月》一曲本来甚短，但孟丽君早发觉其起句和结句音律大半相同，只最后数音之别，若稍加改动，便可使曲调首尾相连，较之原曲，胜在周而复始，声声不息、回环不止）风土民情（丽君所到之处无论渔村小镇还是各地的土产风味食谱都有记载如过桥米线、汽锅鸡、荷叶粉蒸肉等）等等多方面多学科的综合知识。整篇文章流畅自然趣味盎然，并没有丝毫堆砌华丽的词语和卖弄博学的知识，（如果平平更多了解我们的作者――一个博古通今、学贯中西、文武（科技）兼备的年少奇才appreciation，就更能理解654321及众fans的仰慕）如果单拿某一方面某一学科的知识比较，只能说不同作者各有不同的所长。
　　古人重的是四书五经诗词歌赋，而现代人这方面显然没有那么深厚的功底，但其它方面则远胜古人。并不限于演绎《再生缘》的众位作者，泛泛而谈现代是信息的时代，海量的信息可以一下尽收眼底，同样基本功扎实作者，文化功底成了与存储量成正比。即使一个学龄娃娃可能微机技术惊人；未上学就可以抱着大部头的小说阅读；十一二岁可以通读二十四史写下数十万字的著作（我的硬盘里就有十二岁的孩子用古白话写下的东东，限于他人的著作权恕不能公开了）；同样十一二岁的孩子可能已经获得授权专利一大把（可以到网上去搜）
　　恋君小筑里更是用胜友如云高朋满座来形容。（列位大人，这儿侃的太多了，别打我。）看看那些跟贴吧，往往一针见血。无论谁稍有不慎马上受到尖刻的指责。完全不是上个世纪中期前，作者是高坐象牙塔上的宠儿，一般较少受到攻击。所以只能说：一部作品的优劣很难用一句话，或一个方面概括清楚的，特别是在伯仲之间的作品是很难定量对比优劣的。
　　平平讲到“拿陈端生的原著和四大名著相比只是为了说明再生缘的文化功底的不足”在下也只得例举四大名著――水浒，不知大家更喜欢和认为哪个版本是正宗，就以大家熟悉的《水浒全传》为例说明吧。平平认为这是一部有勇有谋的经典之作吧。描写战术：三打祝家庄、两赢童贯、三败高俅写的何等精彩，水浒中卓越的军事指挥是吴用，但梁山这条船的总舵却最终落入那位假惺惺的及时雨宋公明手中了。改聚义为忠义，战略上如何走呢？胜利的伟绩，弟兄们的鲜血不过染红了宋某人的官袍。征田虎征王庆征方腊，几战下来可怜一百单八英雄十亭不足三亭。而且既然是一部忠义的英雄传记那么英雄的行为应该光明磊落慷慨正义。《水浒全传》一号人物宋江的所为真令人不齿，居然找到歌妓李师师从中调停，还使出了梁山的美男子浪子燕青。梁山气节何在？最终宋江还是被朝庭毒杀，战略上呢？是胜了还是输了？这部书的思想性又如何？8过那是历史小说反映的是历史上发生过的事情，可也得看作者是以什么样的观点态度去塑造这些人物。而《再生缘》的创作思路是明朗的，矛头直指传统封建的陈规陋习，大胆地批判男权的统治。艺术上也极有趣味。不然何以倾倒众生？
　　这一大段：“怎么说呢？就还拿前面的《红楼梦》中的王熙凤的出场接下来谈吧！
原文见：王熙凤携着黛玉的手，上下细细打量了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致人物，我今儿才算见了，况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，~~~~~~”
王熙凤的每一个动作，几乎都显示了她性格的一个侧面，短短几句话，表面是称赞了林的风姿，实际上却是在阿谀贾母，又不忘安慰迎春等那些嫡亲的孙女儿，真是面面俱到圆滑之至！赞美林黛玉是一目了然，阿谀贾母，安慰迎春等是联想性的。这些文学技法四大名著运用广泛，《再生缘》与之不可相提并论啊！
虽然，陈端生的文学技法不怎么样，但她笔下的女主人翁的性格生动鲜明，在家庭教育的不同下各自性格也不同：
孟丽君才高气傲，心里活动也极复杂，成日活动在男子中，他的假面具可是很多副啊！时而官司威十足，时而平易近人，时而道貌岸然，时而潇洒不羁。
苏映雪温和宽厚却带些卑怯。
刘燕玉贤良中有点偏狭善妒。
像这样女子出仕为官的故事只在陈端生的笔下了。”
　　恕654321眼拙和愚钝。不甚明白。如果“陈端生的文学技法不怎么样，”那天下什么样的才叫好文章呢？引用郭沫若评：陈端生的确是一位天才作家，她的《再生缘》比《天雨花》好。如果要和《红楼梦》相比，与其说《南花北梦》，倒不如说《南缘北梦》。从去年十二月以来，到最后核校完毕为止，我算把《再生缘》返覆读了四遍。我每读一遍都感觉到津津有味，证明了陈寅恪的评价是正确的。他把它比之于印度、希腊的古史诗，那是从诗的形式来说的。如果从叙事的生动严密、波浪层出，从人物的性格塑造、心理描写上来说，我觉得陈端生的本领比之十八九世纪英法的大作家们，如英国的司考特（Scott，公元一七七一年———一八三二年）、法国的斯汤达（Stendhal，公元一七八三年———一八四二年）和巴尔塞克（Balzac，公元一七九九年———一八五O年），实际上也未遑多让。他们三位都比她要稍晚一些，都是在成熟的年龄以散文的形式来从事创作的，而陈端生则不然，她用的是诗歌形式，而开始创作时只有十八九岁。这应该说是更加难能可贵的。
　　在《再生缘之孟丽君传奇》中对于孟丽君是否直白在她的计谋和一系列的斗争方面表现的很突出，这两个问题我把它们合并在一起谈吧！老刘绝对不菜：前任兵部尚书彭泽如怎么归西了？是谁的主谋？孟丽君为何始料不及？这一回合是丽君被动了。彭某人可是孟丽君父亲是否投敌的最直接的证人。也就是诉讼法上讲的直接证据，如果用间接证据必须是所有证据链共同指向一点。不免又得大费周折。刘孟的较量还刚刚开始。
　　平平所列丽君的种种不平凡是世人眼中的不凡。如果没有这些丽君何以名扬天下，（原著中是没有圆好）何来射柳姻缘？据说A开始是以黄梅戏为蓝本写作的。黄梅中有段唱词：“云南都夸孟丽君有品有貌又有才”。以世人夸赞的方式简要介绍孟的一般特征即简洁又直接。而孟丽君内心深处的东西则暗布于每一章每一个完整的故事当中。如第一部第七章，丽君虽然对映雪谈笑风生看似闲聊一些无关紧要。那她为什么弹奏《关山月》细心的读者自会分析此时弹奏所表现的是孟丽君的内心世界，谈笑掩盖着丽君壮怀激烈忧家忧国的雄飞之心，是直白了还是被忽略了。再如，第二部第二十二及二十三章孟丽君：”…还是这句话：咱们此刻既没人证也没物证，拿人是拿不下的。与其将武会元授予第二名皇甫少华而徒招人疑心”给朱奎出了个两难的选择，要么点韦，要么点皇甫而这恰恰都是朱所不欲的。最最精妙的还是最后，“孟丽君悠然道：本官将话说在前头，此计切忌打草惊蛇，待明日人证物证俱全了，韦勇达谅来插翅难逃”待到朱奎忙活一日夜了最终证据全了可人跑了，“孟丽君点头道：‘朱大人试想，她一介女子，竟敢公然参加朝廷所设武试，若非在朝中有所倚仗，焉能如此有恃无恐？’眼睛一转，忽然抬起头来，盯着朱奎道：‘朱大人昨日去吏部和刑部时，是否惊动了不少朝中官员呢？’”这“眼睛一转盯着朱奎到”形象多么逼真。而且聪明仔细的读者也能够听出丽君的弦外之音――真是妙啊高超的计谋，一箭“三”雕，一边暗助韦小姐远遁，言下之意是因朱的不慎惊跑了韦，一边令朱本人怕担责任而不敢声张，其三，还点到为止卖了个大大的人情与朱奎。不过也可能太含蓄了读书喜欢跳行的可能根本发现不了。
　　这部小说的核心是什么？反封建反男权为普天之下的妇女争取独立和自由。“中原的皇帝做不了，做外国的，”所以要平叛、要阻止刘捷篡逆？偶同意网友“君”和“玉宇”的观点“这位mm的想象力真丰富，‘让我胡思乱想’丽君假死？做外国的皇帝？？？不觉得太荒唐太儿戏吗？a大人若真这么写，我铁定不看。”这么一部严谨认真的数十万字的心血怎能儿戏？当然A大人的文章才进行了一半许多谜底还没有揭开，偶在此也不敢枉自猜测。
　　还得谢过A大人给了我们一个生动完美的艺术形象――孟丽君，只要认真看过这文章，任是谁也不得不折服。

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