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新的角度
有些读者觉得长评很难写，我也曾有此感，大概因为提笔的时候总不知从何下手；思考之后我以为是因为读者在看文章的时候是抱着休闲地心态，走马观花，只有大概的印象，因而言之无物，无从下手。
因此，我试着以一种带有研究的性质的视角重新观看，并写下这篇长评。虽然我不太擅长评论，对一些剧情也不太了解，而且经常遗忘一些情节、设定，有时也自觉有跳小丑之感——只是既然要写，不管是跳大神跳独舞抑或跳别的什么，也只有跳下去了。所以若有意见建议或者什么，我向来很欢迎；有不周之处，也只能说见谅了。
老一套长评是我所不愿遵循也遵循不来的；而我以研究性质观看之后，倒找到一些新的角度，从这几点出发，兴许能写出点可看的东西。
既然有几点角度，通常来讲是要分门别类的研究的；只是系统化固然条理清晰，连成一气也有一种侃侃而谈的畅快。作为长评，太过学术化毕竟不好，只是我文笔生疏，用后一种方法写的也未必很好了。
吐槽是女主的基本属性之一，尤其表现在里外两人格的互相吐槽中。一般来说，这种吐槽的作用有剧透、悠闲、推动情节发展三个作用。比如在二十六章《指导战》中，女主正跟在金闪闪君后面走的时候就因为吐槽而导致指导战的开始。另外还有一点就是从吐槽中可以展现女主的一些性格——但是反过来看，研究在女主自我吐槽时所对外表现出来的处事方式和气质，却是一个新的角度了。还是刚才所举的例子，一方面在金闪闪后面吐槽表现了女主对某吉的戒心较小，另一方面，可以想象她在自我吐槽时眼神四散闪烁，安静跟着别人走的样子，确实和一只文静的小猫差不多了；联想接下来某吉突然出手，这只安静的小猫茫然询问时因左眼疼痛而面部扯动话语中断的样子，整个画面就生动起来了。一方面女主由于压迫而经常自我吐槽发泄，内心情感丰富而“彪悍”；一方面也对外显出在一般的事情上“逆来顺受”和蜗居一隅的小猫似的性格——而当其炸毛时，内在情感冲破外在表现而出，便尤显得可爱，让人忍俊不禁了。如同她设计时冷静周密但牵涉到情感却迟钝无比的反差，如同蒙太奇手法穿插的回忆录生动，从外在表现来看女主内心的吐槽，我突然就看到生动的画面了。当然，要说我自娱自乐却也不为错。
比如第六章《叙旧事》中L姐出场后女主的自我吐槽与L姐的毒舌双重攻击下暴走所带来的淡暖——虽然没写，其实也可以想象当时在天台上淡金色的阳光——就与那里面的穿插回忆【小优，等价交换，是这个世界上最基本的法则之一。】之类的东西交相闪动，进而成功的渲染出了氛围，并让渲染氛围本身成为了情节的一部分——或者说是让情节的一部分渲染了氛围。
说到等价交换，我向来有些许异议。等价交换用在自然科学里是没有问题的，但是当它牵扯到人生得失后，我却觉得欠乏公允了。从“等价交换”的历史起源说起，它最早应该是在人类贸易中出现的，在货币出现之前，人类在聚集的时间互相把所得所需进行交换，若双方认为交换的东西等值，即贸易公平，便达成协议，进行交换；而后再出现作为便利贸易的商品：货币（当然，鉴于我还学经济学，有错的地方敬请指正）。对于客观物质来说用等价交换定义应是不错的，但是由于人类精神上的得失，对于不同人、不同情景，其判定是不同的，把人的精神、物质得失统一用等价交换来判定，就相当于用A与B进行了交换来判定A与B等价，颠倒了顺序，造成心理误区。而问题就出在这里。
容易想到，对于有所懊悔的得失，强制用等价交换来掩盖心理落差的后果便是越发不平且悲哀起来，并且这种力图掩盖于理智之下而不能完全得愿的情绪将沉淀并愈来愈厚重并蔓延开来。如钱钟书在《永远快乐》中所说，“对于这种人，人生还有什么威胁呢？这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？”这一种快乐也许类似于阿Q了，然而想要有一种积极地态度，就必须有从这种精神中所含的一种品质——即使只是品质的部分或者不纯净的思想——如若不能，则将落入一汪无尽的浅水，虽不会溺死，但也挣脱不能。
这也正是本文的一悲哀情调所在，甚至于很多作品的悲凉情调所在。从这点出发，不难理解女主“小鱿鱼”的鸵鸟属性，再从反方向一思考，便理解鱿鱼同学对所在意的人所含的深重情感了。同时，也可以了解鱿鱼的理智与理智下的脆弱。这里限于篇幅，就不再赘述了。
鱿鱼如此，金闪闪同样如此。不同的是，鉴于金闪闪的性格，而我没看过Fate的游戏或者漫画，第一卷中这位男一号的戏份和背景介绍也不太多，我提笔想要写他的时候也就泛起一种力不从心的感觉了。虽然从大设定大背景评论他的愿望很美好，但我也只能写一步算一步了——从这点看，第二卷交代一些背景我想是很有必要的。
首先说说神。从唯物主义观点出发，即使真的有神（因为本文有神的设置，但是这个设置不影响唯物主义观），严格来说也应称作神族，所谓神族，即和人族一样是为一个种族，只是先天条件比较好而已——因为真正的至高神只有一个——不管如何追溯，最终的所谓“神”是一定没有意识没有思维的，也就无从“造”物了，不过自然规律而已。如此说来，文章中的神族其实在意志头脑情感等方面未必就与人类有多大出入，至多文化属性不同。如此一来，就首先把金闪闪放在“众生平等”这杆秤上了。
然后应该谈地理因素，不过我对古苏美人文地理不了解，就免了。所以在这里谈谈时代背景：古苏美时期处于遥远的古代，文明尚不非常发达，国家人口较小，物质条件普遍较差（就是说，像金闪闪这种半人半神的东西不属于“普遍”的范围），因而金闪闪的公务相对不太繁忙，主要任务都集中在他的使命上了——当然后来加了个驯养Enkidu的任务。如此一来，高居寒宫的王，统帅愚民的王，锦衣玉食寡朋少友的王，背负沉重使命并怀着悲伤地王，后来遇见Enkidu并目睹其死去的王，会变得傲骄就很正常了。此时要分析他的事例和性格也容易了。
然而我总得举个例子，否则空洞。既然要举例子，自然非吉尔同学玩魔兽的一段莫属。不过鉴于在这一段子里某吉的傲娇已经表现得淋漓尽致了，大家也有目共睹，我写这么多页累了，就算了。（好吧我承认我这一段是故意的……）
最后，长评还是得写点读后感。我的读后感用一句话来写就是：条条大路通罗马，常玩游戏也能写好小说练出文笔啊。
以上可以算是一片拙劣的长评。

首页>我的晋江> 《[****************a》 第73章

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