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梁园文化的繁盛
梁孝王爱才，喜风雅，重金高位招揽天下人才，不仅对早有才名者如此，对默默无闻的无名小卒，一旦听说有才志，也必定慷慨相助。一时间，“豪俊之士靡集”。许多人甚至辞去朝廷及其他诸侯国的官职到梁园“从梁王游”。这其中最有名气的，当数枚乘、邹阳、庄忌和司马相如等。枚乘、邹阳、庄忌原为吴王刘濞的门下，力劝吴王不要谋反，吴王不听，他们怕报复，又久慕梁孝王及梁园之名，遂奔梁国。吴王发动“七国之乱”，枚乘再谏吴王，力阻谋反，虽没起什么作用，枚乘却因此名震天下。“七国之乱”平定后，汉景帝把枚乘招至朝中，拜为弘农都尉。而枚乘不愿在朝为官，怀念梁园中的优游生活，遂托病辞官，仍回梁国做梁孝王的文学侍从。汉景帝中元六年，梁孝王病逝，枚乘返回故乡淮阴。汉武帝即位不久，因早年就闻枚乘大名，遂征枚乘，枚乘因年事已高，病死在入京途中。汉武帝意犹未尽，直至后来征到枚乘在梁国所生的儿子枚皋，才算心满意足。同时从梁国征招的，还有庄忌的子侄庄助、庄葱奇等。枚乘为辞赋大家，引《谏吴王书》、《七发》、《梁王菟园赋》等成为梁园及整个西汉文坛的领军人物之一。写于梁园的《七发》更是汉赋由楚辞演变而来至成熟期的代表之作，标志着汉代散体大赋体制的最后形成，其开创的设客问答的形式、铺陈夸饰的特点，均为其后的汉赋作者所继承。后人仿《七发》形制，有《七厉》、《七辩》等问世，足见枚乘辞赋影响之深远。与枚乘殊途同归的还有司马相如，他先在朝中任汉景帝的武骑常侍，景帝文治武功皆留心，独不喜辞赋。司马相如颇不如意，见孝王惜士爱才，遂称病辞官，也到梁国追随孝王来了。司马相如，少时好读书，决心以赵国著名政治家蔺相如为榜样，成就一番大事业。司马相如客居梁国数年，给梁园留下了《子虚赋》，后作《上林赋》呈献武帝。武帝嘉许，拜为郎，不久又迁为孝文园令。司马相如是西汉中期最有成就的辞赋家，除以上作品外，尚有《长门赋》、《美人赋》等数十篇佳作传世。邹阳诚实坦荡，遇事不肯与人苟合。到梁国后，因力阻梁孝王谋“汉嗣”之位，遭羊胜、公孙诡谗言，被孝王下狱，准备处死。邹阳狱中上书，文辞言婉雄辩，荡气回肠。孝王读后，立即释放邹阳，并拜为上宾。正因为有枚乘、邹阳、司马相如等的加盟，形成了蔚为壮观的梁园作家群，也成就了梁园文化，使梁园辞赋开汉代大赋之先声，并为西汉文坛输送了大批人才。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中称：“天下文学之盛，当时盖未有如梁者也。”指的就是这一时期。这其中，梁孝王刘武起着举足轻重的作用，是一个身体力行的组织者和倡导者。“三百里梁园”则为这些文化人提供了理想的驰墨骋怀的园地。　　在梁园文化中，刘武和梁园，二者不可缺一。后世许多文人每逢到此仍都感慨不已。“驱车荒城隅，昔是梁王园。当日宾客馆，离离百草蕃。”（侯方域《梁园怀古》）大诗人李白更是在梁园留住10年不忍离去。李白有《梁园吟》一诗：“我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，仿古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》……梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空余汴水东流海。”岁月轮回，昔日盛都早已遍历人间盛衰荣辱，阅尽沧海桑田巨变。多少繁华忆旧梦，“三百里梁园”早已掩映于历史的深处。

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