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　　此章所涉的内容太丰富了，也是《再生缘之孟丽君传奇》到目前为止最长字节的一章。关于科举、官阶、礼制、称谓等等如：贡士、会元、殿试、传胪、翰林、工部、翰林学士、琼林宴等若非通今博古，则难保不出纰漏而贻笑大方。Appreciation是驾轻就熟任意挥洒，极尽情致地演绎出了这么一个风流才俊孟丽君，看样子作者是在极其激昂兴奋的心情下完成此章的，不然也不会刹不住车一口气写下了6867字了。
　　这才是appreciation心之所系情之所牵的《再生缘》之孟丽君，源于原著，异于原著写的如此令人振奋而又激动，为丽君所吸引，以她的忧而忧，为她的倜傥潇洒的完美而惊叹。至此完全脱离了以往寄人篱下忧心忡忡，人前谈笑自若，背人处暗洒洙泪。咬碎银牙不屈不挠，终于以过人的才学，最主要也是雄才大略所独占鳌头，傲视群英一举夺冠状元及第，且是连中三元，也是大元盛世之初的气象。（当然是陈端生与appreciation所杜撰的另一个时空）。
　　孟丽君也是非同常人，就在殿试迫在眉睫之时还能从容招亲入赘、大会亲朋，也是仗胸心之学。太师更多于丽君地了解圣上。皇上一向爱才，更爱口齿伶俐的急辩之才，以丽君的文章诗赋、谈吐言词今科状元已是非爱婿明堂莫属。果不出太师所料，丽君的文章已引起皇上格外地注意“人多倒也罢了，难得今年有绝好的文章。言辞锋利，对朕毫不客气，‘圣朝之圣，不在圣主’，这人胆子倒不小。文卿，这人是谁？”然初次步入朝堂的丽君以其不卑不亢惊才绝艳更加令皇上说是赏识犹为不足，更确切地说是震惊甚至一阵目驰神摇、惊颤不已险些不能自持。
　　梁太师的一番回敬刘捷的话也是出自郦明堂之教。丽君却能以这个机会遍视朝中之人，察言观色之下竟将重要的人物一下猜出了□□。
　　对一号男主皇上第一正式亮相仅用了这么几个字“只见黄金案后、龙椅之上坐着一人，二三十岁年纪，明黄色衣冠，剑眉星目，仪表不凡。”。还真是九五至尊的帝王啊，神龙见首不见尾，就算聪明绝世的孟丽君也没瞧的出金殿龙椅上正坐的皇上究竟是怎样一个人。
　　帝与君的初会“只一对望，一双黑白分明、明如秋水的妙目跃入皇帝眼帘，更见金花掩映之下，一张皎若明月的脸庞光晕流转，美得动人心魄，一颗心便如飞入九天云霄、云里雾里不知所在。”是如此的光景，日后皇上对丽君的宠爱自是不必多言了。
　　此科开考人才之广才情之高无论捷才辩才又让一位十六七岁的少年书生夺魁，真是少年天子少年臣，引得龙心大悦。立封了新科的一干众人。孟丽君赴过琼林宴、打马玉街前、喜气洋洋、风光无限。丽君从此步入朝堂。展开了她的雄飞之翅。
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PS：本章中内容太丰富了，特附注释
　　贡士
指古代地方官员向皇帝荐举人才的制度。又，清代举人会试考中者，亦称贡士。南士得参加殿试。但习惯上，会试考中后即称为进士。“贡士”语出《礼记.射义》：“诸侯岁献，贡士于天子。”《后汉书.左雄传》：“郡国孝廉，古之贡士。”商衍鎏《清代科举考试述录》第三章：“清代科目，举人会试中式者曰贡士。经过殿试始称进士。”
　　会元
　　科举制度中各省举人到京会考，称为会试，故通称会试第一名为会元。《明史.选举志》：“会试第一为会元。”
　　殿试
　　1、科举考试中的最高一段。皇帝亲临殿廷，发策会试中式的贡士，称殿试。也叫“廷试”、“廷对”。源于西汉时皇帝亲策贤良文学之士，始于武则天天授二年于洛阳殿前亲策贡举人，但尚未成定制。宋开宝八年，□□于讲武殿策试贡院合格举人，并颁定名次，自此始为常制。太平兴国八年，将殿试后的进士分为五甲。元无殿试。明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。

　　2、原指参加殿试的贡士，后泛用为对士人的敬称。
　　
　　传胪
　　1、科举制度中，殿试以后由皇帝宣布登第进士名次的典礼。古代，上传语告下称为胪，传胪即唱名之意。商衍鎏《清代科举考试述录》第三章第三节：“【四月】二十五日在太和殿传胪，典礼勘为隆重。按传胪唱名，其制始于宋代。宋沈括《坐溪笔谈》云：‘进士在集英殿唱第日，皇帝临轩，宰相进一甲三名卷子，读毕拆视姓名，则曰某人，由是阁门承之以传胪。’此基证也。清代之制，是日晨，銮仪卫设卤簿法驾于殿前，设中和韶乐于殿檐下......鸿胪寺官引新进士就位。宣制曰：‘某年月日策试天下贡士，第一甲赐进士及第，第二甲第一名某人，引出班就御道左跪，第二名某人，引出班就道右稍后跪，第三名某人，引出班就御道左又稍后跪。每名皆连唱三次。嗣唱第二甲某等若干名，第三甲某等若干名，仅唱一次，不引出班。唱时以次接传至丹墀下，所以是日称为传胪。唱名毕，乐作，大学士至三品以上各官及新进士均行三跪九叩礼。中和韶乐奏显平之章。礼成，皇帝乘舆还宫。”
2、明代称会试第一为会元，二三甲第一为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。
　　翰林
　　1、指翰林学士。亦为明清时翰林院属官的通称，包括侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨等。殿试朝考以后，新进士授翰林院庶吉士，则称为“点翰林”。唐的居易《洛中偶作》诗：“五年职翰林，四年涖浔阳。”宋欧阳修《赠王介甫》诗：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。”《明史.选举志二》：“成祖初年，内阁七人，非翰林者居其半。”

　　 2、指学士院或翰林院。宋朱熹《三朝名臣言行录.参政欧阳文忠公》：“公在翰林，仁宗一日乘间见御阁春帖子，读而爱之，问左右，曰：‘欧阳修之辞也。’”《明名.选举志二》：“【庶吉士】三年学成，优者留翰林为编修、检讨，次者出为给事、御史。”《清史稿.儒林传.二全祖望》：“祖望为学，渊博无涯涘，于书无不贯串。在翰林，与绂（李绂）共借《永乐大典》读之，每日各尽二十卷。”
　　工部
　　官署名。三国魏置水部掌航政与水利。西晋初，又置屯田与起部，掌农垦及工程事务，南朝多沿之。隋唐因北周工部旧名，设为尚书省六部之一，兼有前代诸曹之事，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等，长官为工部尚书。后代相沿不改。
　　礼部
　　官署名。东汉置南主客曹、北主客曹，分掌藩国朝聘之事，魏晋以后沿置。东晋又设祠部，掌祭祀之事。北周始设礼部。隋唐沿其称，设为尚书省六部之一，掌礼仪、祭享、贡举等职，长官为礼部尚书。后代相沿不改。
　　六部
　　从隋唐开始，对中央行政机构中的吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。又称“六曹”。其职务在秦汉时为九卿所分掌，魏晋以后，尚书分曹治事，由曹渐变为部，至隋唐始确定以门部为尚书省的组成部分。以吏、户（随称民部）、礼、兵、刑、工六部比附《周礼》中的六官，秦汉九卿之职掌大部并入。元代六部改属中书省。明太祖废宰相，六部直接对皇帝负责，地位更加提高。清末因逐渐设新的部，六部之名遂废。
　　
　　翰林学士
　　官名。学士始设于南北朝，至唐玄宗时，于翰林院之外别建学士院，选有文学的朝官充任翰林学士、入直内廷，随时宣召撰拟文字。德宗以后，时事多艰，翰林学士成为皇帝最亲近的顾问兼秘书官，经常值宿禁中，承命撰草任免将外、册立太子、宣布征伐或大赦等重要文告，有“内相”之称。其加知制诰衔者即等于暂代中书舍人，因之，充学士者经中书舍人，往往即能升任宰相。北宋翰林学士承唐制，仍掌制诰。此后地位渐低，然相沿至明清，拜相者一般皆为翰林学士之职。
　　三叩九拜的来历
　　古人行跪拜礼，主要是当时的物质条件和生活习惯。
　　在汉代以前没有凳椅，人们进食、议事和看书时，只在地上铺一块苇席或竹篾，即席子。人坐在席子上，称为“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。当时，就连最高统治者也是“席地而坐”，只不过他们坐的席子比普通老百姓的好一些。
　　古代的“坐”与现代人完全不同。古人坐时两膝着地，臀部坐在后脚跟上，脚掌向后向外分开。实际上，古人的“坐”，就是现在的跪。古代接待宾客时，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，“引身而起”，使坐变成跪，然后俯身向下。就这样，久而久之，逐渐形成了跪拜礼。
　　汉代以后，渐渐有了高座和凳椅，人们不再“席地而坐”，原来的“坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，变成了等级的标志，广泛运用于官场中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等，都要行三叩九拜之礼。民间的祭祀、祝寿等，跪拜礼仍世代相传。
　　琼林宴
皇帝赐新科进士宴会的通称。即宋代的闻喜宴，元、明、清三代的恩荣宴。因宋太宗赐宴新科进士于汴京（今河南开封市）城西的琼林苑得名。

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