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《射雕英雄传》 第1章
第1章:射雕英雄传
正序
至于阿朱同学,这种人其实是没有什么是非观念的,慕容复做的也是反政府反大宋的事,不见他阻止啊……
有一种人叫,只要我喜欢的人能幸福,那么千千万万的人去死也无所谓
女人没结婚之前是为丈夫,结婚之后是为孩子,陈朱暂时还没孩子作者回复:
没有是非观念的女人太多了,这是历史和教育的悲剧。当然,男人更加不遗余力地宣传这一点。
比如说,金书里的女子,除了霍青伦,好像没有一个有独立于爱和所爱之上的人格的。
……(全显)
 
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其实杨康很像说岳里虚构出来的陆文龙,但是我一直不喜欢陆文龙,但特别DJ杨康
其实原因很简单,如果有一个人,十几年来对你一直很好很好,忽然有一天人家告诉你他不是你的亲父,而且还是你毁家的仇人……
你第一个反应应该是什么,置疑和不信任对吧?就算告诉你的那个是你妈,也是很难以让人相信的……
虽然书中完颜洪烈对杨康的疼爱只是一笔代过,但我们也可以想像一样,杨康小时候病了累了,肯定都是完颜洪烈寸步不离在呵护着他……
被人欺负了,小杨康也只会哭哭啼啼的要找父王,就算现在的小孩子说,我去告诉我爸爸……因为父亲是他们的自豪……
陆文龙同学有一段,兀术以为他病了,杀了自己最心爱的战马(对女真人来说,马也是非常重要)就只是为了祭天,保佑儿子的病早点好……
但是陆同学,只是听了外人两三句,马上就相信兀术不是他亲爹,气冲冲提着枪要杀人,连半分钟的犹豫都没有……
或者陆同学才符合中国人的潜意识里的高大全,但却已然是泯灭了人性作者回复:
中国人一向过分重视血缘,而轻视事实的亲属关系,造成很多悲剧
对于任何一个有良知的人,养娘比生娘大。毫不犹豫就对有养育之恩的亲人,离弃乃至反目相向,若是为了所谓爱情,是可耻的;若是为了民族大义,则是可悲的。
这是为什么萧峰那么为人喜爱。因为他是挣扎在良知和现实之间的悲剧人物。作者为了塑造他,实在是不惜给他一切的考验,从民族大义到儿女私情,康敏不过是用来引发矛盾地替罪羊,而阿朱更是死得那是极其地冤枉啊
……(全显)
 
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作者不知道杨康爱大金还是爱富贵?这种人可以将自己的生父至于死地,可以对教养自己多年的师傅下毒手,你指望他爱国吗?你对于郭靖的评论:“想想看,郭靖又蠢又笨,既不英俊也不潇洒,学文不成学武不就,要样貌没样貌,要本事没本事,唯一的好处就是忠厚善良”在我看来的确不公。周芷若他老公资质在武当的晚辈中算是不错,为何学不会降龙十八掌?金庸也说了,黄蓉都学不会双手互搏,郭靖却学会了。可见,智慧也不是那么狭义的一个概念,能说、会算,胸中有丘壑就叫智慧吗?那不知道作者要怎么评价侠客行的男主角了……金庸写郭靖,写杨康就是要对比来衬托主角英雄形象的吧,何以有读者会读反呢?
可能每个人对于小说的理解都是不同的吧,经你提醒,也想起阿朱确是说过这样的一段话。但你既然能够假设萧峰有做坏事的可能性,那我可否假设阿朱他认为乔峰是大侠,又怎会做出杀人放火的事情。她如是说,只是为了安慰爱人一颗凄苦的心而已吧。就为这一句话而断定她失去做人的准则,确实不合适。离弃民族是当时人们的看法吧,我指的是,作者你生活在这个时代,还如此评论是否有失偏颇?况且二人在草原隐居,民族仇恨,与两个世外之人何干?而且你难道不觉得你所写下的民族仇恨是非理性的吗?难道你对于群众围殴一个怀孕妇女的行为持褒奖态度?作者回复:
还真有人拿郭靖的武功来推断他的智慧...金书,绝大部分武侠小说,都是绝对的主角第一定律。郭靖比杨康武功高,张无忌武功比宋青书高,杨过武功比大小武高,石破天比侠客岛主都高,不关智慧,不关人品,无他,主角尔。主角必然二十几岁就成为武林第一人,嘿嘿...
连这么浅显的意淫都看不出来的人,我再回复下去,我会轻视自己......
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怎么这么多概念不清楚的人。萧峰没有背弃收养他的民族,是他的选择;然而无论萧峰作出什么选择,包括向以前的朋友复仇,包括灭了大宋,阿朱都愿意追随他,生死不悔。
她用爱人的原则,置换了自己的原则。爱人没有做出太坏的事情,是她的幸运
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好像是作者概念不清吧,萧峰什么时候要复仇,啥时又要灭大宋来着?你怎么知道他要灭大宋,阿朱还跟着他
是作者你没有搞清楚因果关系,阿朱只会爱萧峰,因为他是大侠,萧峰要是杨康一样的小人,阿朱难道还会爱他?阿朱是怎样爱上乔峰的呢?杏子林里见识了他的英雄气概,她濒死的时候,是乔峰舍命相救,两人甚至只有一面之缘;即使被人冤枉,也冷静地追查凶手;为自己的身世纠结,却不会滥杀无辜。这样的人会做坏事?阿朱原来很幸运啊……我刚知道。作者回复:
嘿嘿,我还没有正面评论男人,已经犯了一些人的怒了。
不错,我不知道杨康爱富贵还是爱大金,我不知道阿朱爱萧峰,是爱上他的品质、道德,还是大侠风范。我只是就文中所写的,阿朱为了爱上萧峰,所愿意做的一切 (注意,我没有说,萧峰会做阿朱所假设的那些事情,萧峰本人的人品,不在此文范围之内),而评论:
...阿朱正色道:“便跟着你杀人放火,打家劫舍,也永不後悔。跟着你吃尽千般
苦楚,万种熬煎,也是欢欢喜喜。”...<天龙八部,第21章,千里茫茫若梦>
而穆念慈却说:如果你与汉人,与父母之邦为敌,我便死了,也不能跟你。
一个为了所爱的男人,可以去“杀人放火,打家劫舍”的女人,即使不能说人品低下,总之是道德和原则不那么坚定的了。
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阿朱为了爱情,可以离弃自己的民族和家园,随着爱人到敌对的民族中去,过一种完全不同的生活
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作者如果没有看懂天龙就不要随意评论。离弃自己的民族和家园?乔峰是卖国贼吗?阿朱跟着他叫离弃民族和家园?人家嫁给了契丹人,在契丹生活就叫离弃?那现在有人嫁到国外就叫离弃祖国了?人家在草原上牧马,放羊,隐居,就叫到敌对的民族去?难道两个民族敌对,双方就禁止百姓结婚?结了婚就叫离弃民族?太荒唐了吧
穆念慈为什么不跟杨康呀?因为他是小人,是卖国贼,宋金打仗,他卖国求荣,贪图富贵。杨康要是愿意当个平民,在大金隐居,穆念慈为什么不跟着他?
萧峰、杨康;阿朱、穆念慈,根本不可比。作者回复:
请注意,萧峰的悲剧,不在于是契丹人,而在于当时大宋和契丹,处于敌对的状态,有无数血债。
今天,一个女人嫁到外国去定居,当然不是离弃民族;但是,在抗日战争期间,一个中国女人,嫁给日本人,到日本去定居,只怕在她的家人眼中,就是离弃了祖国和家庭。
别和我说爱情多伟大,可以战胜世上一切仇恨偏见。
作者回复:
看到那个“大刀向鬼子头上砍去”里面那个嫁给日本人的中国女人没有?她可不可怜?可怜。她爱上那个救护她帮助她在她心目中是大英雄的日本人,有没有错?没有。她至少还没有打算跟着那个日本人去“杀人放火,打家劫舍”。事实上,那个日本人对日本军队打家劫舍的行为很不齿(当然不能和萧峰的侠义相比,但也并非十恶不赦,至少当初如此)。
可是,她怀孕之后,被民众围殴到流产,连她自己的弟弟都离开她。
为什么?
这就是民族仇恨。日本人杀我同胞,侵我国土。此时,任何日本人,无论他本身多么友善,都会受到中国人的仇视;任何亲日的举动,无论背后的目的是什么,是打算曲线救国,还是被伟大爱情驱使,都将受到民众的唾弃。
萧峰在契丹人身份被揭穿后,便处于日本人在中国当时所处的地位,也许程度和细节不同,但是性质一样。都是民族仇恨的牺牲品。
你当然可以说,这种仇恨不理性。多好的萧峰啊,生生被这种盲目的仇恨给毁了。
然而在民族争斗的时刻,这种仇恨是真实的,浓烈的,生活在其中的人,无法回避,无法摆脱。
阿朱并不比那位被殴打到流产的女性,更伟大,更可爱,或是更值得为之辩护。
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天哪,竟然将杨康和萧峰放在一起,我实在是不能够接受。作者你怎么知道杨康是爱大金而非爱富贵的,你是否真正看过天龙,体会过萧峰的心情,他最后为什么自杀?难道不是因为他杀了契丹人,逼迫契丹的皇帝吗?侠之大者,能够在阿朱的劝解下不再以自己是什么人而纠结,心系的是天下。杨康怎能和他相提并论?
另外,对于郭靖,显然贬过了,勇敢、勤奋、忠诚这些品质难道不可贵吗?不知是怎么了,反倒是杨康这种小人越来越受推崇,背叛、谋杀反倒被人找到了借口作者回复:
郭靖被蒙古人养大,成吉思汗甚至把女儿许配给他,封为金刀驸马。他后来助守襄阳,杀了无数蒙古人,甚至想要刺杀结义兄弟。
杨康和他比,杀结义兄弟,是相似的。杀人的规模,对对方的打击,则恐怕自愧不如。何以读者受主角光环影响如此之深,厚彼而薄此如此之甚?
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黄蓉那一段很有创意。为了这一段撒花
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“黄夫人虽然着墨甚少,甚至连名字姓氏也没有,却是一个不可多得的精彩人物。”
她明明有名字啊——冯衡,如何没名字了。至于黄蓉,也是从小儿女成长为母亲和帮主,这倒是其他武侠小说中甚少提及主角成名之后的道路所不能比的——“靖哥哥,是你我的情意重要,还是襄阳城的百姓重要”——怎么没有自己的见识主张了?
作者回复:
守襄阳是郭靖的愿望,还是黄蓉的愿望?射雕结束,郭靖第一次助守襄阳,黄蓉并不情愿,知道不能反对,说,反正生死,我跟着你就是。
这就是黄蓉聪明的地方。她知道爱人心中最执着的渴望,并且尽量把那渴望当成自己的,主动来维护它。所以她无论爱上什么人,都几乎必然会激起对方的回报,也是对方的幸运。很多小说和现实中的女子,把爱情当成性命,却连爱人心中最想要的是什么都不知道,甚至还试图拿爱情,去阻拦对方实现其梦想,那是愚蠢。
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对黄蓉的评论令人耳目一新啊~~~~
杨康爱大金极深并没有过错,但他人品十分低下。他除了身世,没有任何一点可以和萧峰相提并论的了。
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评得真好,不错!
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