《蜘蛛画零》火牛响马

109、休得无礼 80.

　　80.休得无礼
　　所有伤害你的人都是故意的，都是在权衡利弊之后做出的选择。但是，明明是在应该有所承担却毫无付出且肆意享受的情况下，不知感恩与反思，反而群起而攻之，这种人性之低劣，常人是无法理解的。
　　经历过，就知道了。
　　人无羞耻，天下无敌。
　　臭不要脸，真是活久见！
　　落户北京的孙博士说：“人如果能像王八一样活千年，不知道会有多坏。”
　　一个一把手，对上唯唯诺诺，是领导的晴雨表、传话筒，领导放个屁就是圣旨，不管对错；对下放任自流，不能恩威并施、立威慑众；对外不能纵横捭阖、周旋资源。装好人不得罪人，结果就是干得多该死，干多也白干。
　　一个一把手生怕别人说他不懂业务，自己在办公室死耗着加一万年班，不如给伙计们买两个炸鸡腿，大家谁还会好意思躲开偷懒？他自己把业务搞得再精通、再专业，再讨得领导认可，都不如让兄弟们放开手脚干。他把兄弟们上学看病等一些切身利益的后顾之忧稍微关心一下，就是千军万马来报到。
　　一个一把手刻意在下属面前板着面孔。一上车，在车里边一打一个闷棍，拉着脸，闷着嘴不说话，让人猜不出葫芦里卖的什么药，谁愿意跟你出门？带着大家去企业，即便谈不上威风凛凛，也得让人有点社会成就感和价值享受。如果只让人当个开车的奴仆，你能给什么回报？到了饭点你赶紧开溜，让大家饿肚子，连最基本的干活条件都不给。就是养头骡子、养头牛，也得给口草吃；机器运转还得加油呢。你连这都想不到，还觉得自己挺好，这就是典型的自负与自以为是，错把平台当能力，错把下级当下人。只有你真正地把大家伙当成人看了，大家伙才能把你捧成神！
　　高中学过的一则寓言：上帝想下凡看看世人对他的敬仰，便化妆来到人间。在一家雕像店里，他看到自己的雕像，便问老板多少钱。老板说，如果你买旁边那个哲学家的雕像，这尊上帝的雕像就白送你。上帝愣住了，没想到自己竟如此一文不值。
　　有个兄弟在路上碰到劭群，嘟囔着去乡镇开自己的车，能不能给加点油。劭群让另外的人给了二百块钱。劭群说：“我就是在路上碰到个要饭的，跟我要二百块钱，只要我手里有，我就给。”有个兄弟说用我的车可以，谁给加油？劭群又是一百块钱。长此以往，情何以堪？所以，劭群干脆直接告诉兄弟们：“以后不是我安排的事，你们别找我了。我能管，我也能管好，但是我不想管，我也不想干。你们心里清楚是给谁干活。如果是我带着干，老子管饭；如果不是我带着干，老子不管。好坏与我无关，就这么简单。”
　　劭群在这个单位，没有求过任何人。相反，白白为他们抵挡风雨和付出，屁用没有。虚伪的面具后面全是算计和利益，不光彩，不光明。这群人一丁点都不值得可怜，除了可恨。
　　“悟空，休得无礼！”别人奉为齐天大圣、除魔降妖，在唐僧眼里，就是一个无礼闯祸的泼猴。可一遇到难事只会喊：“悟空救我！这如何是好？！”
　　陈陈相因，由外向内传导；久久弥香，由内向外突破。活都躲着干，况加班乎？
　　唐曾一次周日去直隶开会，办公室主任连续安排七个人给他开车，都安排不动，都说有事去不了。唐曾没有办法，自己开车去了。他曾对劭群说过：“没人干自己干，不能让人看不起。”这能是一回事吗？
　　大家为什么不给他开车？历史是怎么学的？党课是怎么上的？“羊斟惭羹”的历史忘记了吗？“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”遂驰车直入郑军阵地，宋军大败，主帅华元被俘。
　　历史重演，无人开车。唐曾自己也说过：“人干事的目的不能太强，不能干那种让人一眼就能看出来的事，这让人看不起。”要制度干什么？要纪律做什么？当摆设烧火棍吗？
　　唐曾不是众叛亲离，是一众落草根本就没有靠近过他。只有劭群主动靠近，所以劭群被认为活该。劭群不与一众落草所相容，但可以被唐曾所利用。在唐曾眼里，劭群是书本里读到的梁山好汉跳进了生活里的乱臣贼子。唐曾曾经半夜给劭群发了一个脸上刻着刺配的宋江视频，劭群知道唐曾的用意，他忍了。唐曾曾经在给劭群的批示文件上，故意涂了两个大污点，劭群知道唐曾的用意，他忍着。唐曾多次上午掐着8时30分的点给劭群发工作信息，劭群知道这是半夜鸡叫，该上工了，他忍着。唐曾多次中午休息时间给劭群发工作信息，劭群知道这是测试忠诚度，他忍着；唐曾多次晚上十一二点给劭群发工作信息，劭群知道这是唐曾在变着法对他进行规驯，他忍着。规范化训练，规范化驯服，劭群作为训练专家是唐曾的祖师爷。现在的劭群正一点一点诱使唐曾不断突破他人性的底线，劭群也在一点一点用无耻匹配着唐曾的无耻。劭群知道，唐曾不怕无耻，唐曾本身就是无耻，一种装模作样假正经的无耻。劭群决心做唐曾无耻的祖师爷，真正的无耻是大大方方说出来做出来，而不是装模作样的假正经。
　　人生一呼一吸，本来就是矛盾。接触的越多，经历的越多，矛盾就越多。人有的时候很难，人考虑自己的时候不可能顾及到别人，这是人之常情，可以理解。
　　只舍不得的人，是神仙；先舍后得的人，是老板；有舍有得的人，是凡人；只得不舍的人，是乞丐、叫花子。人亏欠了别人的东西，一定会被弥补或被剥夺，这是早晚的事。除非不是人，接受上天的轮回安排。
　　不要毫无顾忌不顾一切的去穿越火线；或者投降让步放弃底线。
　　人生如曲尺，胸怀多晴柔。
　　命里若有馈赠，暗中必有抽取。
　　每个人都活得很糟糕，每个人都想活得更好，每个人都在努力寻找自己的目标。但是最终，每个人都会在一次次的懊恼中徘徊、祈祷。最终，大多数人已经活成了别人无力吐槽和自己无可救药的人生奥妙，其实就是一个平民子弟老想翻身的经历。
　　其实唐曾也许很讨厌他自己的样子，只不过他已经习惯了，这是他的来时路。悲哀的是，他或许知道自己在吃屎，很恶心，但是他只能吃下去，还要装着很香。然后他还想让别人也吃屎，跟他一样。这是一件让人为难又很恶心的事。好比有人费尽心机先让你吃了一坨屎，即便后来你再让他吃两坨屎，也改变不了对你的恶心。令让唐曾未曾想到并最悲哀的是，在他人生仕途已经结束的时候，劭群告诉他吃屎很恶心，而且劭群已经知道他自己也知道很恶心。他为两次背叛而苦恼：第一次，他背叛了曾经年轻的初心，吃了屎；第二次，他本来已经吃了屎，就想以此度过余生，作为最后的信仰，没想到醒来的觉悟告诉他，他不应该吃屎。他的后悔是第二次背叛！这是他无法接受的，相当于否定了自己的一生！
　　劭群从精神上对唐曾进行了彻底解剖，他的解剖让唐曾在自己维护的精神架构内颜面扫尽。这就是劭群，这就是劭群的无礼之处。中国人讲究礼尚往来，既然唐曾没有礼貌在先，那么就怨不得劭群后来的无礼。
　　其实劭群并不想伤害唐曾。唐曾起初还以为劭群只是反抗了他，是一贯的反抗叛乱，唐曾很是愤懑。后来唐曾发现不是，劭群是从骨子里根本就看不起他，甚至从一开始劭群就是在陪他演戏。唐曾突然间发现劭群刹那间变成了两个人：一个人唯命是从，陪着他拼命干活；另一个灵魂出窍，飘在半空俯视。这是怎样的一种经历！当劭群喊出唐曾是伪君子的时候，唐曾的内心一定是极度悲凉的。这是一句让唐曾在劭群面前最没有面子的话，面子里子都没了。
　　唐曾是一个极其努力刻苦的人，能加班，能工作，有着善良的本心。他是被权谋浸染过的，怨不得他。他不知道他的“平庸之恶”会伤人，伤了别人伤自己。他的每一次给劭群脸色看，实际上都是他奴化的觉醒——想反抗，但是又被打缩回了头，然后过两天继续反复。他痛苦的时候，骂不出口，无从骂起，也不敢骂，只能生着闷气，憋着怒火，没着没落，恨不得跑到茅房，捡个大个的恶心东西塞到口里，再喝一口尿，作践自己，生不如死。米劳数是一个活得通透、精悉人性的人生玩家，他好歹还有机会在酒桌上砸吧两口酒，趁着优质美酒的冽香，歇斯底里地怒骂。别人在理解中哈哈一笑，他的心情能够好一些，继续靠着优质白酒的麻醉，缓解过去的疼痛！
　　劭群甚至想到了自己戴着口罩出席法庭，左手拿宪法，右手拿诉状，歇斯底里、忿忿不平地道尽半生疾苦，声泪俱下地控诉万恶世道。
　　事过境迁，少说话；
　　回头望月，多感慨。
　　人情的江湖，社会的丛林。如果碰上了盯着算计你的人，这就如同起了谋财害命的杀心，务必攻势防御，以攻守防，斩草除根，以绝后患。如果碰上了无道无义的黑吃黑，唯有绝地反击才能逃出生天，不要听信他们的一切，否则你会万劫不复，连骨头渣子都剩不下。
　　唐曾希望所有的活都是他干的，在领导面前显得他能干，给他委以重任，实现他“伟光正”的理想。干脏活累活的劭群就是抹布与擦屁股纸，一旦拿了出来就会污了唐曾的一世清名，唐曾自然在众人面前唯恐避之不及。
　　唐曾觉得自己是领导，他有权利给安排活，他也吃定了下属不会直接反抗，所以他就以高高在上的姿态安排工作。掐着上班的点与下班的点安排，这更招来了大家的怨恨与反感。实际上大家根本就不把他当回事，什么都应着就是不干。劭群自然也加入糊弄大军，尽管大家不是一路人，但已经暂时成为同路人。
　　劭群对他们的期待的心却一天天在变凉，他完全是看透了他们。看透他们的过去，看透他们曾经所做过的一切；看透他们的现在，看透他们现在所有的瞻前顾后与进退维谷的摇摆选择。他能理解他们，不干涉他们的人生，也不再计较他们的过往，但是绝不原谅，也不会忘记。忘记过去就等于背叛，原谅的结果到头来还是他们的唯我独尊，唯独自己遭殃。
　　耿校长与劭群聊起过“唯我独尊”这个话题，讲过一个影视段子：“混江龙李俊在征方腊结束、大军班师回京途中，故意坠马、假装中风重病，以此为由留下童威、童猛照料自己，不跟着宋江大军继续前往东京受封。李俊看透朝廷险恶，不愿回去受封、任人摆布，借机脱身，之后和童氏兄弟出海，最终在暹罗称王。很多大领导都不傻，都是装傻。好使的当狗用，不好使旁边晾着。他们这类人就信自己，信比他们官大的。五千年史书记载的华夏文明，糟粕文化中精华莫过于此，唯我独尊！”
　　生态不同，生存不同，平台的高度、广度与幅度便各异。海上大风骤起，巨浪能量巨大，一旦失控便是惊涛骇浪，连太阳也无法将其晒干，无风亦起三尺浪。这已不仅是单纯的对抗，而是足以改变外界条件的强大力量。反观陆地，尤其是内陆的浅小水塘，水越浅，风越大，却终究掀不起什么风浪。它毫无能量，太阳一出便干涸见底，对外界条件没有任何反击之力，随时面临被碾压的灭顶之灾。
　　孤勇者向前走的路，只有一条：即便世界窄得让我无路可走，我依然可以让他们无法审判我的灵魂！
　　劭群也喜欢学习历史，历史的教训，现实的重演。他明白必须趋利避害，明哲保身。时间不长，帮个小忙，一定是骗人的圈套。吃亏一定是奔着占便宜去的，不要寄望他人。
　　如果一个人你认识他超过两年以上，而你从他身上没有得到任何一丝物质或精神上的帮助，果断的远离，马上远离，连话都不要说，一个字都多余！
　　人生调成静音吧！
　　珍惜曾经对你好的人，对你好的人会永远对你好。随着年龄的不断增长，对你好的人会越来越少，直到基本不会有。
　　这种生活状态与年龄无关，不是我们老了，而是我们懂了。
　　只是年轻时，我们少不更事，没人教又没人带。
　　如果年轻时我们就知道这些，我们会少走好多弯路，少吃好多不应该吃的苦，少受好多不应该受的磨难！
　　生命的意义不是为苦为磨难而来的，生命的意义是放飞一个自由高贵的灵魂！
　　只管自己突破，只关照好内心。
　　不需要任何人认识，不需要认识任何人。
　　在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上，刻着一位叫马丁·尼莫拉牧师的一段话：
　　起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；
　　接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；
　　后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我是新教教徒；
　　最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。
　　心结在事实上结束，人才能不折腾，缺一不可，精神大于物质。遵从内心，活出自我，是幸福的成长；个体熵减，万物皆为我所用。释放内心，放却自我，是无声的丈量；个体熵增，万物皆为我所是。