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110、作鸟兽散  81.作 ...

  •   81.作鸟兽散
      时代越浮沉,个人越沧桑,文字越有力量。
      在烟火气中寻找方向,在吃苦中学会成长。
      人一定要不断跨越人生境界的层次,将人生的守望与追寻尽收眼底。这个境界,全在于自我修为。坚持什么,在乎什么,希望什么,全在于自己内心的权衡,全在于自我的强大。
      天净沙.兄弟
      日 月 作感怀寄言
      清风明月中山,火牛响马农田,江湖老酒路远。
      苦海无边,银河星落九天。
      朝阳路上,明亮朝阳。上班途中,劭群从车辆内后视镜里无意中看到,自己下颌的胡子里面露出了几根白茬。几根白须如星星点点掺杂在下颌未清理干净的胡子茬里,若隐若现。劭群大吃一惊,心头顿时涌起一股凉意:“完蛋了,他妈的老了,废了!”这两年过得太快,太忙,以致于没有功夫管自己。劭群的心里难受极了,委屈极了,害怕极了。四十而不惑,五十知天命,难道五十是人生的另一个分水岭?人到五十胡子白,狗日的岁月。劭群读高中时有了白头发,是学习太苦太累所致。还不到五十的自己有了白胡子,一定是工作太累所致。狗日的白。
      劭群彻彻底底看清楚了,无论自己如何干,无论干多少,加班加点的活永远是干不完的。别人可以不按时上班,可以提前下班;别人可以常年休病假,可以常年请事假;别人可以连休三个月假,竟然年底还是优秀;别人遭遇不公,劭群遵从内心去争取协调评优。别人是别人,劭群什么也没有,啥都得不到。乌龟王八蛋。
      一个人如果碰到一个极度坦诚、极度热忱,你一定要小心,这种人未必是直爽不世故,有可能扮猪吃老虎。
      真正的骗子骗人时不说假话。人心隔肚皮,全凭两张嘴,所以你不要大意。
      真正的无耻不要脸是大大方方说出来,而不是装模作样假正经。不要以你的无耻不要脸挑战别人的无耻不要脸,你的认知会限制你的想象,别人无耻不要脸时可能是你的祖师爷。世界之大,无奇不有,所以你不要自负。
      劭群开始怀念过去自己的样子,他喜欢自己过去的样子。过去的自己是那么的年轻,那么的有诗情画意,那么的青春洋溢,那么的风雨无阻,那么的豪情万丈,那么的慷慨激昂,那么的淋漓尽致,那么的简单快乐,那么的始终如一。
      现在倒好,自己遍体鳞伤,还总替别人着想,是要超度别人吗?
      既然他们已经选择与人民为敌,与老天作对,他已然不迷途知返,何必劝他悬崖勒马,让他直接摔落山下不好吗?苦海无边,学海无涯。吾生也有涯,而知也无涯。
      我不下地狱谁下地狱,地狱不空誓不成佛。他们是这样看的,他们是这样想的,原来他们是这样的人,简直无法形容的可笑。
      劭群突然觉悟了,他这些年来的努力,努力换一个地方的想法,实际上都已经没有意义了。换不换地方是一样的,对他们而言;换不换地方是一样的,对劭群而言。都是一样的。劭群不再是劭群,劭群永远是劭群。
      上级例行检查,大家作鸟兽散。唐曾终于喊出了“作鸟兽散”这句发自肺腑、沉压心头的不满,唐曾开始觉悟。本来就是乌合之众,本来就是草台班子,本来就是花花轿子人抬人,何必认真,何必当真,何必求真。
      劭群内心清楚得很,如他们心里的蛔虫。他们已经不怕自己人,他们怕的是陌生人。熟悉的陌生人,真正的自己人。
      事到临头,大事不妙,面如惊鼠,心若怦兔!
      劭群对兄弟们笑道:“不干最好,慢报少报,不报最妙。”
      时标几次提醒劭群:“您别跟他们说真话,您别相信他们。如果您说的话想让大家知道您就说,他们有可能录音,防着点吧。”
      劭群没有什么不能说的话,也没有什么做不得的事。明火执仗干坏事可以,黑灯瞎火说真话不行。
      钢板切割肢解,彻底分崩离析。火星崩溅处,故人今在否。
      劭群对兄弟们笑道:“咱们都是老相识了,不打不相识,风风雨雨八年。你们表现得相当出色,相当团结,一致对我,我很欣慰。希望继续保持这种团队精神,团队作战,团结就是力量。”
      大家不明白劭群说这句话是什么意思,反正不明觉厉。
      之前你们待我吃干抹净,现在我让你们自取其辱。
      爱他妈干不干,又不是给我干。
      爱他妈来不来,又不是为我来。
      都他妈的别干,谁出事谁倒霉。
      谁难受,谁知道;谁得益,谁清楚。
      草原五班老班长说过的话:“光荣个屁,艰巨个六,伟大个球。”
      不再当冤大头,不再听忽悠。
      没有希望的一望无际即是绝望,绝处逢生,绝望生疯。
      天地之大,无奇不有;人心之大,无所不能。步凡给劭群讲过两个关于“绝望”的故事。
      第一故事,老马识途,小马过河。步凡曾经在乡镇工作,乘坐着一辆老旧破草的无牌小黑巴,每日往返于城乡,来来去去,日复一日,年复一年。一次,车里一位在这个乡镇工作了多少年的老同志说道:“这条去往城坊的路,我都不用看外边,只看路就知道到哪里了。”步凡当时心中为之一动,甚为感慨:“人生有几个多少年。人住在城中,奔波于乡下,重复着一成不变的日子,每天解答着永远无解的难题,让人看不到一丁点的希望。那怕是隔几年给挪个窝,有个新鲜感也行。”有人会管吗?有人知道吗?有人想过吗?
      第二故事,蹲坑拉屎,相忘江湖。步凡聊过一个更炸裂的底层现实:“一个班子成员,有点很实惠的小权力,按说在别人眼中是悠哉悠哉的小日子。经年累月,干疲了,麻木了。他找领导想回城,领导应了却无下文。这个干部天天追着领导问,连领导上厕所都跟着。结果,回城。”
      权起更衣,肃追于宇下。权知其意,曰:“卿欲何言?”
      答曰:“我什么都不要,我只要回城。”
      热情大方,一问三不知。
      装傻充愣,两倒三个饱。
      不可怜任何人,不迁就任何人。
      不相信任何人,不依靠任何人。
      不知道,不清楚,不了解,不认识。
      一位网络博学达人说:“儒家拿得起,道家放得下,佛家想得开。”劭群则认为这样说简单了,浅薄了。这并不是一个逻辑或路线的顺序问题,而是一个思考的角度或内容的维度问题。从点到线,到面到体,是一个体系,不是一个线段,也不是一个平面。如果有选择的机会,如果人生再来,劭群一遍遍问过自己会怎么办?时标也是一遍遍问过他这个同样的话题。这不是一个话题,这是一个人生命题。可能如果,一定还是会勇敢地拿起法律和文明的武器战斗。心骨魂甲,读行天下。但是,人生没有如果,关键时刻谁会在意别人的后果,只看重自己的结果,所有一切都是因果。一切都是最好的安排,一切都是命运的安排,一切都是自己的安排。儒家是心,立身;道家是骨,战略,也能拿得起;佛家是魂,终极;法家是甲,变革。心骨魂甲,四大护法。话语与文字在这方面都是一样的尴尬:无语或词穷。“无”或“穷”。
      一位高公知大教授,经常流窜诸国,见多识广,崇洋媚外,竟然在网上恬不知耻地说:“我曾拼命做人上人,最后却看透了。”这是什么高知?还有什么风骨?士人精神荡然无存!丑陋不堪地掉书袋,有辱斯文,不知羞耻!这位披着水木清华外衣的软骨头,一边端起碗来吃中国肉,一边放下筷子骂华夏娘。难道他不懂得所有资本都是有原罪的吗?!富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!蝇营狗苟贪妄欲,人猿如何再作揖。仗义半从屠狗辈,负心多是读书人。
      一位自称清华学长的网络达人在网络上屏显字幕告诉你:“姚班天才到底有多牛。”一句“我说我哎”,云里雾里,余音绕梁好几圈,解释一个哈希算法到底有多牛。描述一下哈希算法,至于这么难与拗口吗?抓一把米扔到锅里,做出的饭就是哈希值。永远无法反推,永远做不出相同的一锅饭。而且饭尽管不同,丝毫不耽误这位清华学长吃米饭。
      一位久负盛名的高公知,拐了半天弯讲一个太平洋航班老先生“何必问”的故事。一会倡导西方普世博爱,一会引经东方血浓于水。何必问?几千年前,老祖宗就讲过了,起点“爱人”(《论语》),泛爱众;归宿“天下为公”(《礼记》)。此心安处是吾乡。关于见哪个闺女的取舍,客观于现实。是知其不可而为之,也是仁者不忧,都是出自《论语》的。说这么多,“仁义礼智信”用一个“仁”字就解决了。不要故弄玄虚,西式二元逻辑的非此即彼有局限性,为什么非要讲一个不是看这个就是看那个。中式包容,但边界模糊;西式对抗,但精准定义。如果区分,本身就是对立。一会中,强拉硬扯讲爱人;一会洋,非此即彼讲对抗。中不中洋不洋,不中不洋,变成了四不像。中西思维方式的对立和文化的对立,一个是理想,一个是现实。过于理想,模糊看不到;过于现实,局限看不全。
      一位研究专家,面对扑面而来的AI人工智能发展,竟然无所适从,“不妨以年轻人恋爱为例”去解释这个时代的发展方向,简直是荒谬之极。坐井观天,管中窥豹,鼠目寸光。一定会回归正位的!三拳两脚,鸡飞狗跳,三脚猫功夫!自行车,拖拉机,小轿车,高铁飞机,发展速度之快,也没多少年,应该还记得吧?速度再快,再便捷,最终带来什么?能代替人的内心需求吗?科技再发达,乘坐工具再快,人却返回头来去跑步,追寻用原始的野性去分泌内啡肽和多巴胺,不但要奔跑快,还必须要出满头大汗,内心才满足。活学活用,学以致用。不要死板教条、邯郸学步、刻舟求剑、买椟还珠、东施效颦、叶公好龙,贻笑大方!
      一位著名学者,谈论AI时代文科生的出路是什么,竟然满口粗语,不知道文人的斯文吗?好歹掉个书袋子吧。文科生的出路在哪里呢?问题本身就是答案!理科生是在种麦子,制造提高产量。文科生是在做馒头,创造优化质量。文科生是发现创造,理科生是发明制造,文理兼备知行合一。
      一位为国人挣足了面子的专业大匠在采访时说:“尽情享受我的生命。”能说出来的苦都不是真正的苦,能表达出来的享受都不是真正的享受。
      一方在绽放,一方在收束。
      随性不是自然,结果无关缘由。
      反者道之动,弱者道之用。
      简单说过:“宁可荤口念佛,不可素口骂人。”
      是的,不可以骂人,可以说你。你混得再好,再有本事,只要我不求你办事,你在我眼里就啥也不是。你别看我人穷衣服破,但是我只要不靠你吃饭,那就是我的本事。你可能瞧不上我,但我同样也看不起你。人不求人一般高,水不流动一样平。你有你的万丈光芒,我有我的平淡倔强。不攀不比,自在随心,这就是我最硬的底气。我敬着你,你是个人;我要是不敬着你,你又是算什么东西。谁都不傻,只是不想挑明了说而已。你甭老一天到晚地算计这个算计那个的,你自己活明白了没有?
      因果干你是天道,不听话就干你是王道,听话也要干你是霸道,明确告诉你再干你是阳谋,带着微笑干你是阴谋,神不知鬼不觉地干你、你还心存感激是权谋,我干你是无道。
      真正的骗子,骗人的时候,不说假话。
      真正的无耻是直接告诉别人我无耻不要脸,真正的无耻就是这样,大大方方说出来而不是装模作样的假正经。
      人生就是哈哈哈
      仿张宗昌
      挖池塘,池塘洼,池塘里面有青蛙。
      大雨下大哗哗哗,青蛙大叫呱呱呱。
      鸭子下水嘎嘎嘎,伙伴上街啦啦啦。
      爷娘听了哈哈哈,我在旁边啊啊啊。

      念念不忘,必有回响。
      我活成了别人眼里的生活,风尘仆仆,满身烟火。
      别人活成了我眼里的世界,热气腾腾,满心烟火。
      视觉心内,莫向外求;出生入死,向死而生。

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