81、天王 这么画简直 ...
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这时，殿外进来一个小沙弥。
赫连袭回头一看，这不是方才在门口拦着不让进，硬让他们排队的那小光头吗？
小沙弥朝他们行了礼，接着就朝里面经房去了。
没一会儿，小沙弥又从经房里出来，说∶“师父正在翻阅经图，吩咐我先出来，陪同诸位各处走走，怠慢之过，还请施主们见谅。”
玉樵喉头滚动，说∶“各处走走先不必，贵寺有水吗，劳烦施碗水喝。”
他喉咙干得生疼，渴得要命。
赫连袭看玉樵一眼，骂道∶“懒驴上磨要吃喝。”
小沙弥又鞠一躬，从旁边的僧房拿出草编砂壶，给他们斟水。
玉樵赶紧跑过去接着，回头问∶“爷喝水吗？”
“喝！”
赫连袭高声道，说完他也走过去，端起一碗又走了回来，递到闵碧诗嘴边。
闵碧诗冷淡地看他一眼，接过水喝了。
“还要吗？”赫连袭问。
赫连袭面上虽没表露出来，但他心里还挺高兴的。
他一见到闵碧诗就高兴，真邪了门了。
狄小店这回学聪明了，有赫连袭在的地方他不往上凑，免得跟他又吵吵起来。
他站在天王像下面，看着赫连袭和闵碧诗说话。
他突然觉得，赫连袭要是长了条尾巴，这会儿，他那尾巴一定在晃悠悠地来回摇摆。
狄小店收回目光，端起一碗水灌进去，压下心头的异样，他感觉自己也是疯了，怎么会出现这些奇怪的念头。
见闵碧诗不答话，赫连袭又问了一遍∶“还喝吗？”
闵碧诗把碗递还给他，摇摇头，接着转头朝小沙弥道∶“小师傅，在下有一事想请教您。”
小沙弥放下草壶，走过来，道∶“施主请讲。”
赫连袭在一旁插嘴问闵碧诗∶“咱们早上都没用饭，你饿了吗？”
闵碧诗没理他，继续和小沙弥道∶“这殿里是神像都有何来历，还请小师傅讲解一二。”
小沙弥还没说话呢，赫连袭又道∶“青简，你饿不饿？”
闵碧诗轻“啧”了一声，皱眉看他，低声叱道∶“你要饿了就去吃饭，少添乱！”
“我还行。”赫连袭仰头把碗底的水喝净，“我怕你饿。”
他才放下碗，闵碧诗已经转身走了。
小沙弥歪着脑袋，看着殿中央的佛祖像，支吾道∶“施主，我只知道他们的名字，但是来历嘛……我也记不太全……”
这小沙弥的脸庞还很稚嫩，说话奶声奶气地，看着不过十四五岁。
他有些为难∶“像那个，增长天王，我只知道他的护法位在南，可以令众生增长善根、慧根。你看他手里拿的那根金刚杵，就是慧杵，是他的法器，其他的我就不知道了……你可别告诉师父啊，不然他又要罚我抄经文了。”
闵碧诗点点头，看向右手起第二尊神像，问∶“小师傅可知道这尊神像的来历？”
“这是持国尊天王。”小沙弥咧嘴笑起来，“这个我知道，经文上关于他的记载很多，前两日我才抄过。持国天王护法位在东，主据须弥山，所居宫殿遍地黄金，位于释家九重天的第一重天。据说他身高半里，有护国利民之征。”
小沙弥走到持国天王下，看着高大的神像，说∶“你看他手里的琵琶，这琵琶叫宝慧琵琶，是他的法器，可驱魔增慧。不过，不同的经文里，对各大天王的形象描述也不一样。像《般若经》中所记，持国天王就是手拿大宝慧刀，作用么，应该与琵琶是一样的。”
“施主再看他的面目，双眼怒目而斜飞，两眉浓黑而入鬓，长须垂落，嘴角向下，有肃杀恐吓之感，这在释教里称，忿怒相，是为震慑邪魔，护持佛法。”
“原来如此。”闵碧诗说，“小师傅博闻强识，不知这持国天王本名是什么？”
“他梵名叫提多罗吒。”小沙弥到底岁数小，让人一夸就高兴起来，忍不住多说几句，“这名太长，不好记，我大梁高僧也将其译为，毗提河。”
毗提河，赫连袭朝闵碧诗看去，怎料闵碧诗也正回首看他。
原来如此。
闵碧诗问了一圈，从神像问到天王，从天王问到来历，又从来历问到名字，原来是为了这个。
毗提河，就是李垣瑚小字。
而班师宴刺圣发生时，李垣瑚正与赫连袭一起，被人打晕扔在内廷后院里。
赫连袭再次抬头看向满殿金刚，想不到，在万年县这一区区小庙里，竟画着刺圣案的两名当事人。
——壁画中的罗汉，苏频陀。以及东方持国天王，毗提河。
赫连袭锁起眉头，想着这里面一定有什么联系，只是，到底有什么联系？
他顿了顿，走上前问闵碧诗∶“你知道什么？”
闵碧诗摇摇头，说∶“我不能确定，但我总觉得，班师宴那日的刺杀事件，与苏频陀、齐王李垣瑚，以及任彧最后的画作有关，具体是什么……”
闵碧诗迟疑着∶“或许只能等法朗大师查到任彧所画为何物才能知晓。”
狄小店立在壁画前，将身后几人所说尽收耳底，他紧紧打量着画幅末尾的罗汉，苏频陀。
苏频陀，苏频陀。
他眉头越皱越深，脑中数条线索不断交织，相互缠绕相碰，刺啦着迸溅出火花。
火花飞进任彧刚进万年县的那个夜晚，照亮了某个不为人知的时刻。
狄小店闭上眼睛，眼前突然出现一副场景。
那夜，任彧匆匆赶到万年县，进了韩府，韩夫人挺着肚子，跟在他身后喋喋不休。
任彧脸色惨白，神色匆匆，他无暇顾及表姐的抱怨，只能告诉她自己累了，想早些休息。
韩夫人心里担忧，但眼下不是询问的好时候，只能嘱咐几句就离开。
任彧关上房门，从自己的行囊里拿出画轴笔墨，粗略研磨，便开始泼墨疾笔。
他画得很快，落笔匆忙。
任彧脑海中那副画面不断闪烁，方才所见场景随着记忆在慢慢消逝。
他的笔锋全乱了，画笔走得飞快，但他还是觉得太慢，太慢，笔追不上他的思绪。
任彧又飘回方才那个黑暗寂静的夜里。
就在这时，任彧突然抬起头，他手腕僵在半空，饱蘸墨汁的笔尖缓缓汇集出一滴墨，接着，嘀嗒一声，落在桌上。
任彧搁笔离开，走前只来得及用镇纸压住画卷。
晚风无声，吹落窗花，吹干桌上那幅未完成的画作上的墨。
狄小店站在任彧面前，在他猛然抬头的瞬间，企图从他惊诧的眼眸中窥得一二。
但无论狄小店怎么看，什么都看不到。
虚空中传来一声脆响，犹如蓦然闭幕的皮影戏，画面终止了。
狄小店再睁眼时，看见赫连袭正盯着他，那张俊脸离自己极近，近的已经超出他的心理预期。
狄小店骤然朝后踉跄一步，喝道∶“干什么？！”
“你在干什么？”赫连袭打量着他，“三魂出窍了？”
狄小店正想得入神，突然受到惊吓，还没缓过神来。
闵碧诗走过来，道∶“他在梳理案情。”
说着看向赫连袭，“赫二，你要实在闲就先去找个地方吃饭，别打扰狄大人破案。”
赫连袭这个人，别人怎么挤兑他都不会放心上，但若是闵碧诗帮别人说话，他就跟个火药桶似的，一点就着。
“我吃什么饭。”赫连袭眼睛都睁圆了，“姓闵的，你行啊，现在连声二公子都不叫了，你方才叫我什么？”
闵碧诗淡淡看他一眼，扭过头去。
狄小店神魂稍微归了归位，他见赫连袭说话不客气，以为他要动手打人，急忙拦到他前面。
“哎——二公子您冷静，青简不是那个意思……”
话音未落，赫连袭眼睛瞪得更大了，一副要吃人的表情。
“嗷？！青简？”赫连袭怒火中烧，一把攥住狄小店衣领，“你叫他青简？你们俩什么关系，叫得这么亲热？！”
狄小店一头雾水，那不叫青简叫什么？
闵碧诗皱着眉，不明白赫连袭是怎么发出那种死动静的。
他知道赫连袭行事一贯落拓不羁，但现在似乎有愈演愈烈的趋势，让人招架不住。
他现在这样甚至称得上无理取闹。
闵碧诗直接转头离开，朝里面经室走去。
狄小店让赫连袭拽着，只有脚尖着地，赫连袭还想冲过来抓闵碧诗，被狄小店一把拖住，两个人就这么骂骂咧咧地闹在一起。
赫连袭的大叫声从后面传来∶“老子才花了钱帮大理寺破案，你们就是这么报答我的？百金！放眼整个三司，谁能为了破这么个破案子花百金？！姓闵的你给我回来！把！话！说！清！楚！”
姓闵的头也不回地进了经室。
殿里的人让赫连袭吼得七荤八素。玉樵这时候又发挥出和事佬精神，冲上去一边拉一边劝。
这种事他干了多年，已经熟能生巧，信手拈来。
玉樵自认，作为一根优秀的搅屎棍，在给主子拉架时，一定要做到表面向着主子，但在对方看来他又没有拉偏架。
这其中的度很难把握。
不过，既然决定要掺和，就不能嫌屎黏又咸，起码得让赫连袭把这口气顺下来，否则这祖宗有一百种办法磨嗟人。
小沙弥也过去劝了起来，大殿一时闹哄哄的又嚷又叫。
法朗见闵碧诗走进来，便道∶“闵施主，你来的正好，关于这幅画，我有一些思路，这可能是……”
法朗说着停下来，侧耳听了听，说∶“外面怎么吵嚷起来了？”
闵碧诗摆摆手∶“拌了几句嘴，不是大事，破案要紧，住持有何发现，请讲。”
法朗点点头，指着画卷上神像的外轮廓，说∶“施主请看这里，正常佛像都会着袈裟或宝衣，但这画像只在手臂外挂一根丝帛，下身么，似乎是一件不及膝的短袍。”
法朗的手指沿着像的身体走向朝下。
“施主再看这里，像不像骨骼？”
闵碧诗皱眉问∶“住持何意？”
“这画像好像没有肌体。”法朗整理着措辞，“换句话说就是，这画的不是一尊佛，或是神，或是其他什么人物，而是一具骷髅。”
闵碧诗拿起画一看，确实有些像骷髅。
任彧画得急切，笔迹潦草，但某些细节却刻画传神。
他起先以为，任彧只是勾勒出佛像的外轮廓，细微处还没来得及填充，但这样一看，这画会不会根本就没有什么需要填充的。
因为任彧画的本来就是一具骷髅。
“住持，我曾听人说过。”闵碧诗说，“有些画师在画人画兽时，为保逼真传神，会先画出人或兽骨骼，再补充肌体、衣皮。任彧会不会也是种画法？”
法朗点点头∶“的确有这种画法，正所谓画虎画皮难画骨，所以，有些画师为了比例协调，就会先画骨，再画皮，但我们释教不会。”
闵碧诗抬眼看他。
“这画中像所踩的，是释教佛陀坐禅时的宝座，莲花日轮台。”法朗说，“那就说明，这像很有可能也出自释教，但奇就奇在这里，我们释教在画佛陀时，无论彩绘还是水墨，都不会采用这种先画骨，再画皮的方法，这有悖我教经义。”
闵碧诗看着画，思索起来，这种画作形象，他好像在哪里见到过。
法朗接着解释∶“我佛主众生平等，不论石像木雕、壁画泥塑，都讲求与佛像身旁事物相合，哪怕是蠹虫小石、一草一木，都与我佛是平等的。所以作佛陀画像时，画师们都只画肉衣，不画骨骼。”
“但有一教画。”法朗话锋一转，闵碧诗看向他。
只见法朗缓缓道∶“景教。”
景教，是西传而来的一种外来教，起源有些模糊，有人说它是从波斯而来，有人说它来自西域大秦，还有人说它是西边某个海岛上遭到放逐的流民，自发形成的一种异端教，在本土混不下去了，才跑来大梁。
大梁民风开放，皇帝开明，朝廷对这种舶来的没有太多限制，景教就这么留了下来。
但信景教的人不多，香火很稀少，几乎一度到了要闭寺的地步。
法朗说∶“传闻景教的主神，身负十字横木受难而死，所以他们的神，上身基本不着片缕。万年县永宁坊内就有处景教寺庙，我曾去寺里拜访过，他们大殿正中，就是一卷发短袍男子，上身赤/裸，身背横木。”
“景教壁画中也有这种形象，肌肉纹理、身躯骨骼清晰可现，应该采用的就是，先画骨再画皮的画法。”
“住持说的不错，但有一事。”闵碧诗说，“景教的主神也足踏莲花日轮台？”
一个西方来的神，踩着东方来的神的宝座，也太过不伦不类了。
法朗略一沉思，道∶“这个说不好，这些外来教为了在大梁收敛教众，可能会采取一些本土化融合。我曾见过大食教主神，手拿观音宝瓶的，也见过伏虎罗汉脚踩混天绫的，如画中此类情况，还真说不准。”
大食教是突厥人信奉的，观音是中原本土神，伏虎罗汉是释教的，混天绫是道教太乙真人的法器。
这么画简直全他妈乱套。
作者有话说
第81章 天王
