7、论道器 ...
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那天我与师傅详谈了很久，师傅大谈宗门秘辛，直至面露疲倦，我观其神色，提出最后一个问题：“师傅，你今天为什么跟我说这么多？”
“你不高兴？”师傅反问。
我一怔，低头佯作腼腆：“怎么会？能得师傅教诲，是徒儿的荣幸。”
师傅哼一声，懒得揭穿我：“知道就好，我就你一个像样的徒弟，不教你还能教谁？从明日起，你每天到我这儿报到。”
我惊诧抬头。
“好了，你回去吧，别扰我大好良夜。”师傅挥袖，然后风把我吹走了。
……
当晚我狼狈地从土里爬出，吐出沙子，骂骂咧咧地站起来，心想，还以为她今天会温柔点，看她推心置腹的样子，怎么说也把我当成衣钵传人，结果还是老样子。
我飞回莲花峰，换身衣服。
我回想师傅的态度，总觉得有些古怪，转变得过于突兀，而且心不甘情不愿。或许其中另有内情。
到底是什么呢？
我遣人四处打探消息，三日后，兰桡向我禀报：“我暗中试探祈竹长老的身边人，孰料个个口风特紧，一点痕迹也无，祈竹长老的亲信山有思更是一语道破我的真身，不过她并没有为难我，反而请我喝茶，赠我一盒糕点。”
我心中微诧，面上不显。挥手让她打开。果然如我所料，糕点非糕点，而是一幅浓墨重彩的画——六方枣泥核桃糕以白酥为底，七彩染料为笔，画檐角，画螭龙，画晶莹的雨点，画浓墨的天空，好一张风雨交加画，远处的宫阙里站着两人，一人白衣飘飘，风华绝代，一人青衣持重，清幽如竹。
我细看一会，不由得笑道：“祈竹长老打的一手好哑谜。”
莲繁恰在一旁，探头看画，不解道：“这画有什么含义？”
我解释：“含义多了，此画画的是前几天师傅发怒、祈竹长老劝阻一事，说明祈竹长老已经知道我们探查什么，她送此画，一来警示我们，使我们不敢轻举妄动。”
“二来嘛～”我似笑非笑，“也在表达善意，她在劝说，究竟在劝说什么，从师傅的态度可以看出，祈竹长老在暗示我，我有今日离不开她的功劳。这个狡猾的老狐狸！为以后谋算。”
莲繁茫然道：“她怎么知道少主明白她的意思？”
“不明白也无所谓。师傅还能活几百年，我离继位早着呢！她是‘忠臣’，怎能提前下注？此举不过是早作准备罢了。”
我心中暗叹，祈竹长老是老狐狸，师傅能叫她臣服，也是老狐狸。这些老狐狸越老越精，我修行未到，还是老老实实做人吧。于是在师傅身边潜心学习。
转眼一月过去，离考试不远了。依师傅所言，倘若我五门科目甲等，便可到淇溪城做管事。我开始忧心考试成绩，天天学习别的知识，得要死要活，哪有时间复习？
岂料师傅发话了：“你不用去淇溪城了。”
我惊讶道：“为什么？”
“你可曾想过我为何派你去淇溪？”
我想了想，说：“因为白云宗，白云宗的办事处就在那儿，它是白云宗的重要机构，既有监视皇室之职，又负责白云宗北边的物资转运，足以获知白云宗的大部分情况。”
师傅呷了口茶：“你猜对了一半。”
我怔住了。还有哪里没猜对？
师傅仅是笑：“这些日子我跟你说了这么多事情，你再猜猜？”
我凝神思索，淇溪城系九省通衢，龙蛇混杂，按理来说什么势力都有，但最值得关注的无非是白云宗和附近的邺城皇室。白云宗是正道之首，邺城皇室为周朝后裔，其先祖所建的北齐强盛无比，对修仙界亦有影响。
难道师傅也想学白云宗，谋图控制邺城皇室？也是，皇族掌握的资源丰厚，假如掌控，对师傅乃至琼华门，都是不小的助力。
我当即作恍然之色，看着师傅，一副“想不到啊，师傅你还有这种野心”的样子。师傅没好气，敲我一栗子：“想什么呢！我只是担心有人夺取龙脉！”
“龙脉有什么好的？”我忍不住嘟囔。
师傅所说的“龙脉”是邺城皇室的龙脉，自古仙凡不两立，一旦修士沾染凡间的龙脉，便会染上凡人的气息，被修仙界抗拒，再也不得灵气修炼。
这对修士来说，不啻于毁灭道途。
谁这么傻？要知道大家修道就是为了脱离凡胎，免受生死之苦，咋能越修越后呢？
“谁知道呢。”师傅漫不经心地说，她拈起一朵牡丹，身旁云雾涌动，她拈花微笑：“谁知道林瓷炫那老头会不会想给道器喂龙脉呢。”
我大惊：“道器还能吃龙脉！”至于师傅说的“林瓷炫那老头”我忽略了，林瓷炫是白云宗的掌门，比师傅还老，是不知活了多少年的老妖怪，师傅说他“老头”理所当然。
师傅悠悠道：“有何不可？万物蕴灵而生，皆为灵食。人吃兽，吃草木，草木和兽也吃人。再者，道器和龙脉本是同类，同类相食，天不损反增之。”
话里有非同寻常的冷漠，我抬眼看她，她微侧着头，目视远山，目光渺远，又带冷峻，似在回忆往事。
我不由得屏住呼吸，免得被她迁怒，却见师傅嫣然一笑，慵懒地靠在贵妃榻上，语气明快：“只是不知白云宗的道器吃下龙脉会不会变成怪物。”
怪物？我心生疑惑，问道：“你不是说道器可以吃龙脉吗？”
“吃得下与消化得了是两码事。”师傅仍旧笑答，“道器与道器之间是不相同的，有的道器因杀而生，有的为情而生，有的由宏愿而生，白云宗的师祖发下宏愿，荡尽天下不平，产生道器，而龙脉聚万千凡人之念，白云宗的道器持一宗信仰，两股执念相撞，你说，它究竟是帝皇之物，还是仙家之物？”
我哑然，这世界的帝道与仙道是相斥的，为帝者，只能在凡间挥斥方遒，同样，为仙者，只能在修仙界上天入海。
“不过，凡事也有例外。假如白云宗的道器执掌的权柄与此相关，或许就能与龙脉融为一体。”师傅的话似有深意。
我忍不住质疑：“可是你说白云宗师祖的宏愿是荡尽天下不平，怎会与此相关？”又想起一事，道：“前几天你不是说，白云宗的师祖因为打架打输了，为了报仇召集人手才建宗的吗？”
师傅：“……”
她勉强圆话：“人是会变的，他创宗后不久，确实发下此宏愿。道器与人一样，随着时间流逝，执掌的权柄也会变化，此时此刻已非往昔。”
我问：“那现在会是什么？”
师傅道：“不知道。道器所掌权柄向来是宗门秘事，而且它随宗门势力扩张或收缩而变化。比如说我们琼华门出了不少用剑高手，无形中就抢了万剑宗的部分权柄。那天星星落下来，不是有把森冷的剑之道器吗？就是我们的。”
我想到剑旁边流光溢彩的琴，道：“剑身边的琴也是我们的？”
师傅道：“不是，是御音宗宗主的，既是她的法器，又是她的道器。御音宗的道器较为特殊，由法器晋升为道器。初时它仅是宗主的本命法器，当年御音宗宗主没少用它御敌作战，我有幸见过几面。”
我沉思，师傅的口吻带着敬意，这两人有故事啊。但现在不是探究的时候，我想起那天同样看到的诡异器皿，壶口朝下，三足朝天，兽面青黑狰狞，符文古怪神秘……我不禁说：“师父，祭祀的道器是哪个宗门的？我为什么没听过？”
师傅斜靠贵妃榻，换了个姿势，她淡淡道：“祭祀之道器是古时频繁祭祀的结果，六千年前先人就开始以人为祭，夏商周时期祭祀频繁不断，尤其是商人尚鬼，凡事必问卜，无事不卜，传闻洹北商城的宫殿正室埋有死狗，多数台阶东侧也埋有死人。后来春秋百家争鸣，墨子兼爱非攻，孔子说仁，也因为草木、鸟兽渐生灵智，即便凡人，也有匹夫之怒。祭祀不行于世，最后一些人持器进山，从此隐世不出。”
我呆住了，为这残暴古远的祭祀文化所震撼，想起前世同样叫“商”的朝代，那些原本金灿灿的青铜器，被岁月锈上幽幽的青光，像“商”一样散发诡谲古怪的气息。
商之一字多神秘啊，商这个字，厚重、对称、庄严，像祭坛，又像一只巨兽张开了血盆大口。
祭祀之道，或者说巫道，是否也算是当世大道呢？
我突发奇想，世皆有道，往小里说，有剑道，琴道，媚道，情道……往大里说，有人道、仙道、巫道以及其他道。
后三种道虽说是道，但所求不同。
人道所求的是成圣成仁，德佑万民。
仙道所求的是一朝升仙，三花聚顶。
巫道所求的是献祭畜牲，问卜鬼神。
那么能否当作三种阵营呢？
我忽有所悟。人道背后是凡间，修士不得轻易踏入凡间，否则修为就会受到压制，几近凡人。同样，仙道背后是修仙界，凡人要想成为修士，就得斩断尘缘……
而巫道就像第三者，隐匿在两者之后，盘桓在不知何名的山中，或许还在捣鼓血腥的祭祀，信奉他们的鬼神。
话说鬼神真的存在吗？倘若没有，为何他们笃信数千年之久？为何祭祀道器会诞生？是不是谁回应了他们？倘若存在，那么它们对人类怀着善意还是恶意？为何千年来从未有人飞升？是因为道法不盛，还是它们斩断了飞升的道路？
我陡生寒意。
作者有话说
第7章 论道器
