《关于我在拿到宠妃系统决定走群众路线这件事》上原惠子

41、学者（上）

　　在建业大学，这所共和国建立起的全日制高等院校中，一个留着山羊胡子的学究正在跟大家讲解着哲学相关的问题。
　　在共和国建成之前的旧社会，上层社会中就已经有了对于哲学的研究，宗教界对于哲学也颇有一番见解。但在上帝教掌权之后，与礼教和旧宗教捆绑的旧哲学很快就被当成剥削阶级论证自身合法性同时给他人洗脑的工具式歪理而批倒批臭了。
　　在新社会中，哲学也于宗教的基础上有所发展。就以这堂课来论，建业大学中本来是没有哲学课的，科目方面以理工为主。这门选修课其实是专门为这位名叫胡塞尔的数学老师开的。
　　胡塞尔这人是个教会老资历，理论上是能当干部的，不过他对于官职一概推辞，最后只担任了教职。由于他对于哲学颇有一番见解，许多对此有兴趣的学生和老师便和他约好在闲时于学院一处空地上坐下听他讲哲学。
　　约的次数多了，竟成了惯例，校长干脆和教育部门的人合计了一下，给他单独开个一节哲学课吧，允许大家来教室里听讲，也不算学分。

　　于是这教室里的哲学课，便就这样持续了有三年了。胡塞尔把厚厚的一部笔记本陈在桌子上，笔记本上横放着他的眼镜。
　　“不存在任何这样一种充分发展了的科学，它能排除本质认知，从而能独立于形式的或实质的本质科学。”他说道，底下的人认真的听着，乃至于做着笔记。所谓本质科学和形式科学大概是一个意思，就是那种不需要参照事实，可以纯粹由人在理论上编出来的科学，比方说数学和逻辑学。而充分发展了的科学不能排除本质认知，这个也好理解，物理作为一门自然科学也不可能光记录现象，也需要从现象中总结并编出理论来的。
　　由于他创造的、需要理解的名词不少，你除非每节课都在线，不然到后面就很难跟上了。不过好在，胡塞尔承诺过会将自己的哲学理论汇编出版，以后大家伙看书就行了。
　　敏锐的人能够察觉到，在他的周围聚集了一批追随着他的年轻学者，他们有着共同的生活和工作风格，热衷于一头扎到哲学研究里。当然，这些人目前还未有组织起来成为一个学派。

　　台下，年轻的女学生撑着脑袋，默默地看着胡塞尔的论述，自己则一言不发。科学具备可证伪性，胡塞尔坚持自己的哲学是一种科学，因此也需要接受质疑，于是台下很快有人开始质疑起来了。就在看着别人高声辩论的时候，女学生突然被人用笔尾巴戳了两下。
　　“能和我说些闲话么?”
　　旁边一个留着马尾辫的女生对她道
　　“嗯”
　　“宁肇老师说过，对同志要有如春风般温暖。我看你好像第一次来这里听哲学课，对于老师讲的可能不大熟悉，也不太好意思提问老师。你若是有什么不能理解的地方，可以直接来问我。我叫褚建，一个小人，我每回都来这里听课。”
　　不要对有人自称小人感到奇怪，新社会许多词义发生了变化，君子变成了高人一等之剥削阶级的代称，小人则不褒不贬，代指没有什么成就的升斗小民。
　　“那可真谢谢你了，不过我来这里也就是看看哲学课是怎么回事罢了，听不懂也就听不懂喽。”那女学生笑了笑道，然后继续漫不经心地听着课。
　　褚建做笔记的时候，也时不时偷偷地瞄那女学生两眼。不过等等快下课的时候，她被胡塞尔抛出的较复杂概念困惑住，等勉强理解的时候，已经是下课有5分钟。

　　褚建有些后悔自己没能要到那位同学的名字，那位同学气度很奇怪，给人一种想深究她背后故事的好奇欲望。她于是问了其它同学，有关这位姑娘的事，但似乎所有人都说未曾见过。

　　这部小说可能会比原先设想的延长一些，大概还会有二十多章。
然后我又连载了一篇名为《白日碧涛》的小说，故事是从1920年民国和早期kmt开始的，女主不仅能参与领导北伐名义上一统全国，还能当大总统和日本人打持久战，会一直写到81年她逝世为止。
当然啦，由于作者这种自割腿肉的写作模式，没靠这玩意赚一分钱还倒贴钱进去了（指知网买论文钱），虽有完整大纲，但更新时间完全不定。