《慕慕的阅读笔记》慕明烨

138、解构主义与后现代主义（完结） 笔记五：德

　　一、德勒兹介绍：
　　于1948年毕业于巴黎第一大学后在中学和大学教哲学。1966年经福柯的推荐，任巴黎第八大学哲学教授。晚年患哮喘病，不堪忍受病痛而自杀。
　　德勒兹是哲学史家，发表的哲学史著作包括对斯宾诺莎、休谟、康德、柏格森、尼采和福柯等人的研究。
　　1972年和1980年，德勒兹和精神病医生居塔里（Felix Guattari）合著的《资本主义和精神分裂症》一书的第一卷《反俄底浦斯》和第二卷《千块高原》分别出版，在法国哲学界引起强烈反响，他们因此而成为后现代主义哲学的重要代表人物。

　　二、欲望-机器
　　1.德勒兹认为欲望是类似于工厂那样开工和生产的物理的、机械的过程。
　　“除了欲望和生产，什么也没有”。

　　2.欲望机器是无器官的身体。
　　人的身体只是接受欲望的工作器官，当欲望作用于身体的不同部位的时候，就产生了不同的欲望。

　　3.身体是欲望的载体。
　　身体的每一处都分布着“欲望一机器”的动力和燃料，它既感受到欲望的无序的扩张，又感受到欲望在某一器官的集中。

　　4.身体既接受“欲望一机器”的推动力，又接受它的反作用力。欲望的生产既有开工，又有间歇；后者也是欲望生产的必要环节。欲望为了主体自身而潜抑。

　　三、精神分裂的分析
　　1.后现代主义是对人本主义的否定，批判科学主义也批判人本主义。
　　人本主义把人作为中心。弗洛伊德里面设置了俄狄浦斯模式，把精神分析的欲望说成来自于□□、建立在家庭关系的最初的、自然的经验之上，德勒兹不认为是这样。

　　2.德勒兹认为下意识是对自己和父母个性的无意识，但下意识并非毫无意识内容，它对个人的社会地位和政治身份仍保持着清醒的意识。（相当于把弗洛伊德的概念政治化了）
　　不是儿童或原始人，而是精神分裂者更接近于下意识状态，他们才是精神分析的主要对象。

　　3.德勒兹认为对精神分裂症所做的理论分析的目的不是为了诊治，而是为了解放，即把精神分裂症作为解放的力量。
　　精神分裂者是革命的主力，因为精神分裂者拒绝社会正常的意义，因此社会也拒绝了他们。
　　精神分裂状态中的意义是永不休止的流动，在不停止地创造意义，这种状态比正常状态更接近于“真正”的意义。

　　4.德勒兹所说的“精神分裂者”不是病人，他们不是正常社会中的疯人，而是疯狂社会中的正常人。

　　四、资本主义批判
　　德勒兹认为资本主义的发展是由欲望的生产向欲望的潜抑的转化。如果说，资本主义前期是精神分裂的社会，那么，资本主义后期就是对精神分裂加以治疗和制止的社会。
　　德勒兹认为资本主义在历史上曾是非常革命的力量。它是对原始的和封建的部落社会的彻底否定。

　　五、游牧思想
　　德勒兹把欲望的扩张和潜抑的模式应用于社会思想领域，提出了“游牧思想”和“城邦思想”的对立。
　　城邦思想的特点是等同、相似、真理、正义和否定，它的运行规则是这样一个否定式：“X=X=非Y”。
　　游牧思想的特点是流动性、多样性和开放性，它的运行方式是一个开放的肯定式：“……X+Y+Z+A+…...。”