注释:
①原文出自《金枝》,英国人类学家詹姆斯·弗雷泽于1890年所著,以原始宗教、神话、巫术、仪式和原始人心理作为主要研究对象,提出“巫术阶段-宗教阶段-科学阶段”这一人类思想进化的一般发展图式理论,对现代西方的神话一原型批评、发生学美学、文化人类学美学等产生巨大的影响,并形成从神话和仪式角度研究文艺的“剑桥学派”。
②“单向人”出自马尔库塞著作《单向度的人:发达工业社会意识形态研究》,详见相呼应的第7章注释。
③原文出自维克多·雨果所著《悲惨世界》,主人公冉·阿让的内心独白。
④马尔维纳斯群岛战争(1982.4.2-6.14)是英国和阿根廷为争夺马岛主权而爆发的一场战争,1981年起阿根廷执政当局已暗示占领马岛的意图,在玛格丽特·撒切尔的自传《通往权力之路》中分析本国1979-1980年间的通胀经济和相应削减各方面福利依赖的举措,以及拉丁美洲国家80年代几乎用大量的财政收益偿还债务的情况。
⑤“目的理性的行为与交往的行为”出自德国哲学家哈贝马斯的“交往理性”理论,他将韦伯在《基督新教伦理与资本主义的精神》中的概念“工具理性”(即精确计算的、目标取向的工业化科层化的近代发展特征)拓展为“目的理性”,认为工具的合理化往往成为一种非理性的力量而反过来控制人类的历史进程。他考察了目的型行为(行为者在特定情景喜下选择恰当运用即能带来成功的工具与手段,以客观世界的真实和效用的标准为前提),策略型行为(前者的衍生,力图以某种方式影响对方的决策,使结果对自己有利),规范调节行为(根据社会集团所存在的相互意见,规范调节自身的行为,满足社会的普遍共识),戏剧行为(吸引观众的自我表现活动,表达主观的情感与愿望,一旦符合真诚性的有效性的要求,观众可产生领会与客观的判断),交往行为(两个具有语言能力和行为能力的主体间的关系,通过对话达成一致性的理解,形成飞强迫性的共识),最终形成基于“生活世界”的“交往理性”,强调“言语的有效性基础”(即表达的可领会性,陈述的真实性,表达的真诚性,言说的正当性),他在《公开活动的结构变化》中提出近代化发展的过程里国家机器干预私人领域与公共领域以至深化与自由主义、个人主义的矛盾,他认为国家理应同社会保持一定程度分离的传统,允许公共领域在政治上和文化上的批判功能,监督、批评国家权力的实施,以积极心态与辩证思维面对工业文明进步所带来不可避免的异化现象,他鼓励首先应做的是:个体从私人的狭隘境地中重新走入公共领域,开展有效的交往行为,在对话沟通和理解中结成社会关系,形成相互理解的道德普遍主义。
碎碎念:
哈利出生了,呜呜,这部分可真难写啊,我尽力了
本次应该是时间跨度最大的一章吧,字数大爆dbq
话说回来猫猫是克鲁克山啦,大家应该认出来了哈哈,我一直觉得这在原著是个伏笔:莉莉写给小天的信里面提到他们养了猫,而克鲁克山又很喜欢哈利……被赫敏收养前应该就是波特家的猫。
保密人看起来是稳了,但其实真的稳吗又很难说啦(剧透是吧——还真是:
下一章无奖竞猜,老伏认不认识我们埃尔呢,哈哈(阴险笑jpg)
真的很喜欢看大家的评论!我会继续努力的!