3、马原-唯物论1 ...
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（从此章节起，开始全面讲解马克思主义哲学的内容了，不会再提及其他的学派的内容，如果提到了，也是起的一个批判作用，会稍稍研究下这些学派错在哪里，为什么会犯这种错误。）
【马克思主义哲学有四个理论组成部分，首先讲解第一个组成部分：唯物论
上一章讲过，在物质与意识何为第一性，何为第二性的问题中。唯物主义者们都认为物质是第一性。他们的分歧在于世界是什么的问题。关于这个问题使唯物主义者分为了不同的派别（详细见第二章）
而马克思主义哲学家认为，这个世界分为了两极。
一极叫物质观，也称为物质世界，也就是外部客观存在的物质世界。不管有没有人，它都存在在那里的客观物质世界。
第二极叫意识观，也称为意识世界，就是人头脑中的主观意识世界。
并且马克思主义哲学家还坚定的认为，在这两极当中物质世界是世界的本源。而意识世界只不过是物质世界的派生。
换句话说，这个世界上除了物质以及由物质派生出来的东西之外，其他的什么都没有。
而物质观主要探讨的是以下四个内容：
1.物质范畴（也就是物质的概念和定义）
2.物质和运动
3.运动和静止
4.物质运动与时空
这也就是本章主要去学习的四个考点。下面开始具体学习】
考点7：物质范畴及其理论意义（重点选择题考点，主要以理解为主。此考点学的是物质范畴，后面的理论意义可以略过）
（物质范畴也就是物质的概念和定义，再通俗一点就是：物质是什么）
恩格斯关于物质概念的提法：物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。
（这句话当中最重要的考点是抽象这两个字。给大家举个例子应该就明白了。
比如说：我眼前有一个苹果，它是物质。还有一个橘子，它也是物质。一瓶水是物质，一本书也是物质。这些都是具体的物，但你能说这个苹果就是物质的概念吗，很明显不能这么说。
那什么叫物质的概念呢，物质的概念就是，把这个世界上所有的，各种各样、琳琅满目的具体的物全部摆在一起，从中提炼出，抽象出的那种共同的、本质的东西，那个就叫物质的概念。
那么具体的物与物质是什么关系呢，它们是具体与抽象的关系）
列宁关于物质概念的提法：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是 1.人通过感觉感知的，2.它不依赖于我们的感觉而存在，3.为我们的感觉所复写、摄影和反映。
（其中第2点是充分条件，不依赖于我们的感觉而存在的东西就是物质）
列宁的定义方式：通过物质和意识的关系
（怎么来理解这句话呢，意思就是：人类对某个概念下定义的时候，一般有好几种方式。
首先第一种方式，是通过找到这个概念的这个东西的属类。对它进行定义。
比如说，我问你老虎是什么？老虎是什么，你来下个定义。你一般会说，它是一种猫科动物，或者它是一种动物。
动物这个概念是比老虎这个概念更大的，老虎是属于动物的。那你就是通过找到一个比它更大的概念，它的属类，来装下它，对它进行定义。这是一种定义方式。
但是用这种定义方式去定义物质，你会发现你定义不了。为什么呢，因为物质是宇宙间最大的概念，没有比它更大的，它没有属类，你说物质属于什么？没有，物质什么都不属于。只有别人属于物质，没有物质属于什么，所以用这种方式去定义是定义不了的。
那么第二种定义方式就出现了。就是通过跟他级别一般大的概念，找两个这样的概念，通过他们两两之前的关系，互相对对方进行定义。这是的二种定义方式。
就像你小时候逛动物园的时候，你问你妈妈：老虎是什么？你妈妈跟你解释了半天，没解释清楚，后来她受不了了，她说：孩子，大象旁边的那个就是老虎。
或者说，在老师上课的时候，突然想提问，想提其中一个同学回答问题，但是一时想不起来那个同学叫什么名字。那不知道他叫什么名字，老师就无法对这个人进行定义，但老师知道他边上的人叫什么名字，这个时候就会说，请李雷旁边的那个同学，站起来回答一下这个问题。这个时候就是通过你们两两之间的关系，对那个同学进行定义。就是这么回事。
而物质就是这样的。我们在宇宙间找一个跟物质一样大级别的概念，那只有意识。前面也说了，世界分为两级，一级叫物质，一级叫意识。那么通过他们之间两两的关系，对物质进行了定义。
所以如果你能读懂这段话的话，再回头去看一下列宁的关于物质的定义：1.感觉怎么样2.感觉怎么样3.感觉怎么样。
感觉是什么？感觉就是意识。列宁借助了意识定义了物质，这就叫通过物质和意识的关系对物质进行的定义）
物质的唯一特性是：客观实在行
（什么叫唯一特性呢，就是意识不具有这种特性，只有物质具有这种特性。）
考点8：物质和运动（重点选择题考点）
（考点8的标题当中涉及到了两个词语，物质和运动。那么想都不要想，我们肯定第一件事情先去了解物质的概念，当然这个没必要了解了，因为已经了解完了。
我们在上一个考点当中，已经把物质的概念讲清楚了。但是运动的概念还没有学过，所以考点8的第一件事情，一定是去给你解释运动是什么，运动的概念是什么。
那运动的概念讲完之后呢？由于标题有两个词语，所以还有非常重要的事情，就是一定要去探讨他们两者之间的关系。物质和运动的关系一定是考点8重点展开去讲解、去理解的内容。
这就是套路。考研哲学有很多很多的知识点，这么多的知识点无非分成两种。
第一种，这个知识点它只涉及到一个词语，如果只有一个词语，我们往往是学习概念，学习定义，学习它的特点，学习它的特征。学习完这些，差不多就结束了。
那还有一些知识点，它是涉及到两个词语的。如果有两个词语，我们就要分别学习它的概念，学习完之后，一定会去探讨学习他们两者之间的关系，这是一定的。
这就是考研哲学的知识点展开的逻辑和套路。我们把握了这个之后呢，就会心里有数，有章可循。
当我们看到一个知识点的标题的时候，很快就能猜到接下来要学点什么东西，它将会如何依次的去展开这些东西。
这是很有用的，希望大家好好去理解。
下面开始讲解考点8，那首先讲解的就是运动的概念...）
运动的概念：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的存在方式和根本属性。
（在第一句话“运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴”中，最重要的考点是变化这两个字。
在考研哲学的范围之内，运动这个词语和变化这个词语是完全等同的。运动就是变化，变化就是运动。考点中如果说运动是怎么怎么样的，那考卷中就可以说变化是怎么怎么样的。这一定是对的，这两个词语，完全等同，可替代使用。
而在第二句话“运动是物质的存在方式和根本属性”中，存在方式和根本属性和大家解释一下。
什么叫存在方式呢，我们把这句话翻译一下，它的意思是：凡是物质都是以运动着的方式存在着的。
还有一点需要搞清楚的是，这句话的意思是：物质的存在方式是运动。
但需要注意的是运动的存在方式是时空，下面也会讲到。像有两个比较容易混淆的知识点的话，介意大家在笔记本上整理一下，排列在一起，就不容易做错了
第二个词：根本属性。考点7讲了物质的唯一特性是：客观实在性。
现在物质的根本属性是运动。
这两个知识点大家也可以写在一起。）
物质和运动的关系：不可分割。一方面，物质是运动着的物质。另一方面，运动是物质在运动。
（遇到这种关系问题，先给大家做个归纳。不可分割是一种很典型的关系，在后面的学习当中，还会学到类似这种关系。
以后，凡是遇到不可分割 。我们都不用看后面那句解释是怎么说的，有了下面这个套路，我们自己都可以去解释。
比如说：我和你是不可分割的。怎么展开呢，什么意思呢。它指的是：我是你的我，你是我的你。这就是公式。
从今以后，只要在任何一个知识点当中学到：谁跟谁是不可分割的，把上面的我和你换个名词，套用进去展开说，一点问题都没有。
那我们现在再来看后面那句话“一方面，物质是运动着的物质。另一方面，运动是物质在运动”。这不就是和我们上面那个套路一样嘛。
那看完这句话，有的同学会觉得，这讲的什么鬼东西，“物质和运动不可分割。物质是运动着的物质。运动是物质在运动”这不妥妥的废话嘛，说跟没说一样。
但是..不要小看这两句话，越是高深的哲理，就越看起来像是废话。这两句话，一句都不能动。
比如第一句“物质是运动着的物质”。如果你否定这句话的话，你的意思是不是就是说：物质是静止的物质，那你这种人就是，形而上学。
第二句“运动是物质在运动”。如果你否定这句话的话，这句话就变成了：运动是意识在运动，那你这种人就是：唯心主义。
所以这句话一个字都不能动，动了之后就会导致两种错误，就是下面讲的这个观点，就是把刚才讲的话用学术话的语言表述了一下）
批判两种错误的观点：脱离物质谈运动，将导致唯心主义。脱落运动谈物质，将导致形而上学
（这两个观点都是错误的。而马克思可以把物质和运动两者都看到，并且看到了他们之间一种密不可分，不可分割的关系。
错误的观点看一边，贬低另一边，导致一种错误。只看运动不看物质的人，是唯心主义。只看物质不看运动的人，是形而上学。
马克思看问题看两边，而错误的观点是扯向两个极端，看一边而否定另一边，将导致两种错误。
这也是套路，后面会涉及很多各种各样的错误，都是这样错的，都是把我们看到的两边的问题，扯向两个极端，导致两种错误。）
考点9：运动和静止（重点选择题考点）
（看到这标题，大家能不能猜得到接下来讲什么问题？运动的概念已经学过了，就不讲了。
静止的概念肯定是考点9首先要谈的问题。
谈完之后就是他们两者之前的关系，一定是考点9要重点探讨的问题。
如果还有的话，最后再批评一下别人，批评一下别人错误的观点。就是这么展开的。如果有这样的认知，学习这些知识会更加的有序，而有章可循一点。）
静止的概念：静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时不变，这样两种运动的特殊状态。
（什么叫空间位置，就是我站在一个地方不动，这就是静止了。
什么叫根本性质暂时不变呢。
比如我，就以我这个事物为例。大家可以称呼我为：漫漫。我正在边听徐涛老师讲课，边听课边码字。
我的属性每时每刻每分每秒都在发生变化，我的身体、我的思想每时每刻每分每秒都在发生着微妙的变化。
但是呢，我的根本性质是暂时不变的。我坐在这个码一个小时的字，一个小时以后的我，还是漫漫，一个小时以前的我，她也是漫漫。也就说我的根本性质，我是暂时不变的。
不会说我在这里码一个小时的字之后。我突然就变成了另外一个人，或者我突然就挂了，对不对。这不可能。我还是相对稳定的，我还是我。
只不过在这个前提下呢，我又变得跟以前有点不一样。一个小时以后的我，跟一小时以前的我，又有那么一些不一样，比如我又比之前饿了一点，我又沧桑了一点点（并不，我不承认！）。
我和之前的我相比，有一些微妙的变化，但根本性质它是暂时不变的。这种运动的特殊状态这么理解就可以了。）
运动和静止的关系：对立统一。
（刚刚学的叫不可分割，有一个公式。现在学的叫对立统一，它也有公式。
以后凡是出现：谁跟谁是对立统一，我们怎么去展开呢。
一定是这样展开的：①他们两者首先相互区别，是不一样的。②他们之间有相互联系，之间又有着关联。
从今以后，凡是看到谁跟谁对立统一，就拉开这个架势。先将它们的区别谈一堆，再将它们的联系谈一堆。就可以把对立统一讲清楚了。）
相互区别：运动是绝对的、无条件性，静止是相对的、有条件性
（运动跟静止有什么区别呢，运动是绝对的、无条件的。世间的完事万物，无时无刻不是在运动的，不需要任何条件。所有的事物都在发生变化，每分每秒都在发生的变化，不需要条件。
而静止是相对的、有条件的。静止的概念也说了静止是暂时不变，因为变才是永恒的。只不过是你暂时稳定一下而已。这是他们两者的区别，一个是绝对的，一个是相对的）
相互联系：运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。
（最后这句话最重要“动中有静、静中有动”。什么叫动中有静呢。
比如，有一句话叫：“鸟鸣山更幽”。动中有静。鸟鸣就是动，在动的过程当中，更加凸显出这个山的幽静。这叫动中有静。
那什么叫静中有动？“风定花犹落”。风定这是静，但是虽然在这个相对稳定的情况下，花仍然会飘落。这就是静中有动 。）
（那么到现在运动和静止的关系就讲完了。
但是先别着急，还有一段很重要的话要说。
在考研哲学的范围之内，要学上百对这个跟这个的关系，那个跟那个的关系。这种关系，要讲解上百对，比较乱。但是今天我们可以把这个问题说透。
今天以及未来，要学到所有的概念与概念之间的关系，其实已经学完了。
所有的概念与概念之间的关系无非就是分这两种：
一种就是不可分割。第二种就是对立统一。这两种我们刚学完。
如果是不可分割，那就是：我是你的我，你是我的你。
如果是对立统一，那就是：我跟你既相区别，又相联系。
从今以后，这个关系其实已经学完了。再让你去谈关系，无非就是按照上面这两个公式去套就可以了。这就叫套路。这样的话后面很多东西的记忆量会减少很多，会轻松很多。
但是我们之前也说了，有上百对这样的关系。有上百对这种概念与概念之间的关系。那怎么分哪些是不可分割，哪些是对立统一呢？
下面有个方法：
如果两个词。它的词性是一样的。什么叫词性是一样的呢。比如两个名词、比如两个形容词、比如两个副词。
两个词，词性一样，词性相同。那肯定是对立统一的关系。
比如：男人和女人，对立统一。比如：老师和学生，对立统一。比如：漂亮的和丑陋的，对立统一。
但如果两个词，词性不统一。比如：一个名词和一个形容词，他们一般就是不可分割的关系。
比如说：漫漫（大家不会已经记不得漫漫是谁了吧...漫漫就是我！是现在正在码字的我~）
好的，那漫漫和美丽的是什么关系？不要说没有关系啊，哈哈，应该说是不可分割的关系。一个是漫漫，是一个名词，一个是美丽的，是个形容词。
应该这么叫：漫漫是美丽的漫漫，美丽的是漫漫的美丽。哈哈哈。说的我自己都不好意思了，但是就这么个道理。大家应该能听明白。
所以按照这个套路去整理，有很多东西它会变得更加的清楚一些。当然，也不是百分之百这么严谨，后面还有个例。遇到个例的时候，到时候在和大家详说。
但是我们有了这个基本的认知之后，后面学很多东西就好很多了。比如说，运动跟静止，这分别是两个形容状态的两个概念，它肯定是对的统一的。
但是物质跟运动就不一样。物质是个名词，运动是个动词。运动是表状态的。所以物质跟运动，它肯定就不是对立统一的关系，它们应该是不可分割的关系。）
（最后是批判两种错误的观点，怎么批判呢，刚刚已经批判过一次了。那个套路大家应该已经掌握了：马克思总是看两边，错误的观点总是扯向两个极端，分别导致两种错误。
照这个方法我们先不学知识点，先自己试试对不对。马克思既看到了运动是绝对的，他同时也承认相对静止。这是马克思看问题看两边。
那错误的观点就是：第一种人过分的夸大静止。把静止夸大为绝对存在的，否定运动。这种人是：行而上学。
那另一边，过分的夸大运动，完全藐视贬低静止，认为不存在静止，暂时的静止也不存在。这种人叫诡辩论。
诡辩论就是过分的夸大运动而完全贬低静止。那到底什么是诡辩论，举个例子你可能马上就理解了，一个很典型的例子。
西方有个哲学家叫赫拉克里特。这个人曾经说过一句著名的名言。这个名言在考研政治当中，经常引做题干的材料使用。是“人不能两次踏进同一条河流”。
这话的意思是说，我今天来踏这条河，我明天再来踏这条河的时候。河已经不是昨天那条河了，我也不是昨天那个我了。
这句话是正确的。符合辩证法的观点，符合马克思主义的观点，他是正确的。为什么呢，因为事物在运动。
今天的河和明天的河已经不一样了，今天我跟明天的我也有略微的变化。所以叫：人不能两次踏进同一条河流。这句话是正确的。
但是，他有个学生说，老师我觉得你说的不对，我认为：人一次都不能踏进同一条河流。为什么呢，他解释说，当我站在这个河边想踏的时候，和我真正要去踏的时候。河已经不是刚刚那条河了，我也不是刚刚那个我了。
大家可以好好去体会一下这个老师跟学生的区别。这个学生在这个老师的基础上进一步夸大了运动，完全贬低秒杀了静止。
这个老师他在谈运动的时候，也承认了一定的相对静止。而这个学生，一点静止都不谈，这个世界瞬息万变，我站在河边还没踏呢，我要踏的时候，跟刚刚已经不是同一个我了。这就叫诡辩论。这个学生就是典型的诡辩论的观点。
我们日常生活中也有很多诡辩论的运用。
比如：你找我借了100块钱。明天我来找你还钱的时候，你跟我说：你不要找我还钱，不是我借的，是昨天的那个我借的，你去找他还钱。这就是典型的诡辩论。
诡辩论就会导致这种，感觉世界上的任何一个东西，水无常态，事无常事，很多东西都在瞬息万变当中。那我们这个世界基本上就没有稳定性了。是错误的观点。
那下面学术一点的说法和我们刚才分析的就差不多）
批判两种错误的观点：夸大静止，否定运动将导致形而上学；夸大运动，否定静止将导致诡辩论
考点10：物质运动与时空（重点选择题考点）
时空的概念：时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返。空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。
（运动我们上一个考点已经讲过了。时空的概念这句话应该很好理解，时间是一维性的，是单方向的，是一去不复返的。空间是三维的，就是所说的三维空间，这里不做过多的解释。
那运动与时空什么关系呢，大家根据之前的套路应该能看出来，时空是个名词，运动是个动词，是不可分割的关系）
时空与物质运动的关系：不可分割。时空是物质运动的时空，物质运动是时空中的物质运动。时间和空间是物质运动的存在方式。
（时空与物质运动的关系就是不可分割。那后面这些话就可以直接套用我们的套路：我是你的我，你是我的你。时空是物质运动的时空，物质运动是时空中的物质运动。所以这就是你找套路的原因，可以更方便的去使用它。
但最后这句话不能忽略，很重要。时空是物质运动的存在形式，也叫存在方式。存在形式和存在方式是一个意思，是一个说法。
再给大家总结一下：物质的存在方式是运动。运动的存在方式是时空。
注意这两者不要搞混淆。）
时空的特点：客观性、绝对性、相对性、有限性、无限性。
（但是考试不会直接问你空间的特点有哪些。考试会给你一段材料给你一个名言或者给你一个故事，然后让你通过这个名言材料故事，选择体现了时空具有什么性。所以注重的是理解每一个特点是什么意思。
什么叫客观性，它就一个意思，任何时候看到这三个字它都是这个意思：不以人的意志为转移。这是客观性的含义。
那什么叫绝对性？绝对性指的是时空是绝对存在的。时间它就在这里，空间它就在这里，指的是时空绝对存在。
什么叫相对性？这个要重点解释一下。相对性指的是随着近代物理的发展和科学家的发现，爱因斯坦、霍金他们提出：当物质运动的速度突破极限的时候，时空会发生变化。
就当你快速高速运动的时候。突破了一定的极限的时候。时间可能会变短。就是他的那个时间可能跟你的时间不一样。所谓天上一日地上一年，就是种感觉。
比如有很多卫星围绕地球转，那些卫星给我们做定位。就是平时用的导航，都是卫星在给我们做定位。
但是请注意这个环着地球转的那些卫星。
卫星上面的那个一秒的时间，跟我们活在地球上的这些人的一秒它的跨度不是一样长的。
我们一秒可能要长一些，我们可能要说滴滴答答，这一秒才过去。但卫星上面的一秒，它可能只要说滴答，这一下就过去了。他可能只有这样，才能保持跟你同步。
如果你的一秒跟它的一秒一样长，那你很快就会失去联系。大概就是这么一个意思。
什么叫有限性？有限性指的是具体事物的时空是有限的。比如我们在教室上一堂课，时间：一小时，空间：就一个教室这么大。
什么叫无限性？无限性是所有的事物。我们不要谈某个事物，就所有的事物，整个宇宙。时间是无限延伸的，空间是无限广延的，这个宇宙是无边无际的。）
那至此唯物论中的物质观就学完了，下一章学的是唯物论中的意识观，意识观会分两章给大家讲解。
作者有话说
第3章 马原-唯物论1
