《诗佛王维传》山海莲华

11、第十一章 亦官亦隐 生死乱离 丁忧期满，

　　丁忧期满，天宝十一载即公元752年，五十二岁的王维拜吏部郎中，是年吏部改为文部后，仍守此职。
　　在辋川亦官亦隐的生活，是王维人生中很重要的时光。而此时他写的《辋川集》，成了千古传诵的名篇佳作。
　　我们知道辋川别业本是宋之问的别业，如今被王维所购置，《孟城坳》对于“新家”就发出了“来者复为谁，空悲昔人有。”的感慨。王维知道世事无常，但并不是患得患失之人。然而仕途不顺，他难道能无知无觉吗？《华子岗》中面对满目秋色诗人发出感慨，“上下华子岗，惆怅情何极。”然而他其实还是惦记长安，惦记着人间。《文杏馆》中“不知栋里云，去作人间雨。”难道不是希望如观音大士那样对众生普施甘露雨啊，八年隐居之后，34岁的他毛遂自荐，得到了张九龄的提拔。他在《献始兴公》中就曾说“贱子跪自陈，可为账下不。”古人常有“终南捷径”之说，安知王维隐居辋川，不是“辋川捷径”。
　　然而，隐逸也确实是王维心之所向。他是山水田园诗人，在山水之间他能忘怀得失。《斤竹岭》“暗入商山路，樵人不可知。”在人迹罕至的山水之间，他是否体会到“寂灭”的心境呢？我们从普遍推崇的禅诗《鹿寨》“返景入深林，复照青苔上。”中，可以看出正一个禅修者清净的内心。《木兰柴》“秋山敛馀照”“夕岚无处所”，诗人沉醉于夕阳晚照。裴迪同咏之诗，似乎有所警戒，“缘溪路转深，幽兴何时已。”好像在说，收收心吧，隐逸虽好，若有机会当官，还是要把“幽兴”刹住啊。
　　然而啊，来看“我”王维的人裴迪，与“我”同游的人高僧道士，却都是知道“山水之乐”的人啊。《茱萸沜》“山中傥留客，置此芙蓉杯。”诗人在殷勤地说，客人留下，留在“我”的辋川别业。《宫槐陌》“应门但迎扫，畏有山僧来。”诗人满心欢喜地说，客人快来吧，来“我”的辋川别业啊。《临湖亭》中说“轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。”“正是可以乘船喝酒，悠游自在的情景啊。
　　王维的“幽兴”不绝，然而辋川有形无形的生命都激发了他的想象，在老子说的“鸡犬相闻，老死不相往来”的世外桃源里，他想到了“羽节朝玉帝”（《金屑泉》），他想到了“欲下云中君”（《椒园》）。世外的“圣人”和朝中的“圣人”又是多么相似。那出世入世，究竟要如何抉择？
　　归去来兮，于是乎，亦官亦隐的形象被他塑造出来了，《漆园》中说，“古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。”庄叟寄一小官于田园，悠游自在的漆园长者，不正是亦官亦隐的王维自己吗？终其一生，王维成了仕隐自得的“漆园吏庄周”。
　　其实像道家庄周这样亦官亦隐的人物，给他找个知己，佛家的维摩诘居士又何尝不是呢同类人呢！维摩诘就是通达世间出世间之法的居士。总之，“无可无不可”的王维，通达世间出世间法，世人说王维仕隐两得，是仕是隐，都出于真心。
　　一日闲居辋川的王维与同僚好友在开化寺聚会。
　　王维虽然褪去丧服麻衣，依旧素朴穿一件普通的布袍，随意扎一条头巾。
　　有一位香客经过，却看了王维良久。静静的，远远的，听他们谈话。
　　王维不解地也与香客对视一眼，香客突然觉得尴尬，正在他踌躇之际。和王维围坐的朋友忽然招呼他。
　　朋友眉目和蔼，说：“兄台，过来坐坐吧，看你站了半晌了。都是朋友！”
　　香客笑说：“失礼，失礼。请问，您是？”
　　那人回答说：“我叫裴迪!”
　　香客找了一个位置坐下。
　　裴迪问道：“兄台，尊姓大名？”
　　香客笑说：“岂敢，岂敢。鄙人梁印。”
　　王维笑道：“不必见外，我叫王维。”
　　另一个道人说：“我是道冲。”
　　又一个书生说：“我叫北辰。”
　　最后一个僧人说：“我是智行。”
　　王维说：“梁印，我记得你的名字，你曾写文章评论过我的诗文，你说你也很赞同‘无可无不可’，是吧！”
　　梁印不知道自己的文章怎么被王维看到了，他说：“我喜欢《金刚经》中的‘无诤’，我想这是与‘无可无不可’相互印证的话！”
　　王维肃然静坐，连连点头！
　　裴迪拉拉王维：“今日小聚，别这么严肃，会把人吓坏的。”
　　王维哈哈笑了起来：“来来，品品北辰带来的西湖龙井！”
　　茶香四溢，大家喝起茶来。
　　北辰突然正襟危坐，说：“近日听闻，安禄山又来长安，玄宗对他礼遇太过了！”
　　裴迪说：“我看不是什么好事啊。这安禄山野心勃勃!”
　　王维说：“只恨，杨国忠、高力士一伙蒙蔽圣上，安禄山才有机可趁。”
　　道冲说：“是啊，皇上闭目塞听，李太白虽是翰林了在御前用事，可皇上终日只让他写些‘清平调’一类的曲子娱乐，可惜一代诗仙，竟成弄臣！”
　　智行说：“皇朝岌岌可危啊！摩诘你官给事中，可要小心行事，危言危行啊！”
　　王维慨然叹息：“我心有余力不足啊。唉——”
　　王维担忧了许久，想到近日，有许多长安人拖家带口往外迁移，想来大唐要大祸临头了。
　　那日散后，王维四处打听安禄山的事，想把朝廷的现状弄明白，长安城在不安之中。
　　果然，三年后，天宝十四载，即公元755年天下大乱，史称安史之乱！
　　天宝十五载，公元756年六月，安禄山兵陷潼关，很快攻入长安，唐玄宗出逃幸蜀。王维来不及跟上唐玄宗众臣的队伍，被安禄山的士兵捉住。王维急中生智，服药取痢，伪疾将遁。可是敌兵怀疑他，将他关起来严加看守，然后又绑缚洛阳，关在菩提寺，并迫以伪署。
　　大唐王朝陷于叛乱的危难之际，唐肃宗在灵武即位，改元至德，一切开始有了好的转机。
　　可是王维身陷敌营，却无逃脱的机会。
　　八月，安禄山在凝碧池宴会群臣，命令梨园诸工奏乐，诸工皆泣，安禄山大怒，杀了不服的乐工。
　　王维在菩提寺听说凝碧池的事，十分悲伤，写诗道：
　　万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
　　至德二载，公元757年九月唐军收西京。十月，收东京。
　　唐军入东京洛阳后，王维和一同被叛军抓捕的官员都被送往西京长安。
　　十二月，被陷叛军的官员被分六等定罪。王维因为写了忠心大唐的凝碧池诗，以及已经身居显达的官位弟弟王缙愿请削官为兄赎罪的缘故，唐肃宗于是赦免了王维。真是不幸中的万幸。