《鸟途》春江鸭

74、谁敢欺负我阿妈

　　寨子里的流言长了腿，人们低语刀被恶灵附身，对月拎施展魔法，所以才会有仪式上荒谬的一幕，女子和女子情定终生，这绝不是“PI”的本意。

　　傣洒人相信灵有善恶，正如人的两面。刀的孤僻、沉默，和她的美丽都是原罪。村人们暗地议论她徒徒浪费大好年华，黑珍珠一样发亮的肌肤和长发，面上的轮廓和身段如同哀牢山里流下的泉水流畅清丽，随身的秧萝里却装不下小伙的爱慕和情意。

　　最让人惊诧的是，她竟敢堂而皇之地在“月亮姑娘”上占有雅摩之女，定下不可儿戏的契约，月拎本有很大的希望继承神职，但傣洒雅摩自古之职，就是保证寨子的安荣繁衍，毫无疑问，经此一事，在之后的选举中，她必然要落榜了。

　　一时间关于刀父辈的揣测也洋洋洒洒地从村寨的各个角落滋生。作为佤族和花腰傣族的混血儿，父母的早逝让她不得已从小寄养在母亲弟弟的家中，独特的外貌和气质让她难以融入母族的村落，除了和月拎在一起的时候。

　　她父辈的爱情起源于原始而残酷的猎杀。故事的开始，她的母亲，不过是父亲的猎物。手起刀落的佤族猎头匠，与在河边清洗长发的花傣女子，她的背影是那样优美，笠帽旁，女子长发散落，乌压压的，一直延伸到她的小腿边，她一节一节搓洗，神态专注，圣洁纯净。

　　在猎头匠眼中，她黑亮的发就是为自己立的招魂幡。

　　当年适逢天大旱，稻谷颗粒无收，包括佤族在内，不少村寨都有“猎头”祭祀的习惯，高高孤立的木桩上顶着新鲜的异族人头，血和灵魂会顺着桩子日日夜夜地，渗透进干涸的土地里，人们祈求用血祭的方式唤醒天地的良知。

　　猎头最佳的目标就是长发的异族少女，因她们浓密乌亮的秀发象征着稻穗的饱满丰收，也因为她们力量薄弱，不易反抗。刀的母亲就是这样被她的父亲锁定了。他从少女的背后悄悄接近，意欲举起屠刀，祭祀谷神。

　　没想到她一回眸，收割生命的镰刀和他的心尖一起打颤，杀意遇见美色，激起了另一种原始的欲望。肉|体的纠缠后是藕断丝连。天真的女子爱上了嗜血冷酷的猎头匠。

　　温和的羊群融不进一只狼，狼群里也容不下软弱的同伴。两人背离了各自的社会，彼此依偎，在深山里坚持爱情。幸好西南没有寒冬，刀的出生令他们喜悦，父亲甚至为女儿按照家族的辈分，给她取了一个佤族的名字，央更伊那。

　　幸福停滞在那个暴雨的夜晚，在刀往后的记忆里，这片土地上的雨季，从没有那个夜晚来得洪大迅猛，洪水冲垮了一家三口简陋而温馨的住所，也带走了小女孩一双年轻的父母。

　　从此央更伊那没有家了，她改名“刀”，是舅舅舅母希望她能够坚强健康地长大，刀的冷硬锋利，可以保护一个稚嫩脆弱的灵魂。

　　刀确实健康无恙地长大了，但她成了无根之木，无足之鸟，在这片土地上找不到落脚之处，找不到家的孩子，永远飘零。月拎的安稳和恣意，无疑是刀所倾慕的，小小的她只知道跟着月拎，她就能借来安全感。

　　年岁增长，儿时为了生存的依赖，长成了割舍不掉，又难以言说的情愫，佤族原始而狂野的血流淌在刀修长秀美的身体中，有个声音告诉她：想要就去争取，不争取，这辈子她就这样丢了自己所爱，能甘心吗？

　　幸好月拎没有辜负她。这个狡黠的女孩，披着羊皮的小狐狸，兜兜转转，还是答应了她。

　　她们柔韧的曲线交叠在一起，空气中渐渐有了湿润的气息，雨季快要来了，芭蕉叶子那么大，一片就可以遮住两张年轻美好的脸，月拎侧躺着，一只手深入刀的发间，指腹轻轻梳理对方散落的长发。

　　“伊那，你妈妈年轻时一定很好看。”

　　“舅舅说我像她，只是黑一些。”

　　“都是那么白，有什么意思？你这样我总不会认错人。”

　　她笑了：“这是在寨子里。”刀的意思是，出了嘎洒村，还不知道有多少好看的女子，哪里她就独特。

　　她不继续这个话题，问她：“月拎，做不成雅摩，你后悔吗？”

　　月拎继续给她梳头发，答得毫不犹豫：“后悔呀，我从小就想成为和妈妈一样的人。”

　　刀发亮的眼黯淡下来，她去握月拎的手，让她停下梳理的动作。

　　月拎接着说：“但是做成了雅摩，伊那伤了心，我也没意思。”她们自小一起跳舞，一起经历自然界的阴生阳长，草木的枯荣，动物的聚离，都是她们的素材和灵感来源，舞蹈是身体的语言，舞者将内心的情感用外现的一张一合，用灵巧的关节，细腻的动作倾诉出来，月拎和央更伊那早就同步了。她们不是寄生的关系，是共生。刀给她灵感，她给刀安宁。

　　刀只有在月拎的身边，才能一瞥刀鞘里的柔软。

　　傣洒人对灵魂伴侣的定义，是不要求灵肉合一的，每个女孩在“月亮姑娘”上的初体验，其实是她们心灵的烙印，往后余生，人间世的分分合合，其实不那么重要，死时同衾就好，那才是分不开，不会变。

　　月拎有幸刀做成了她的伴侣，风景再好，也要有那个熟悉的人陪她一起看才有意思。

　　显然嘎洒村里的其他人不是这么想的。

　　个娜阿妈没想到，第一个跳出来搅和自家女儿和岩拎婚事的人，居然会是她的亲哥哥，个娜的亲舅舅。他将象征社头身份的秧萝，还有一口袋米堵在雅摩家的门口，逼迫雅摩开口否认仪式上月拎和刀的事，一切都不是月灵的旨意。

　　是降临到月拎身上的恶灵，蛊惑了刀，让她们产生违背社会伦理的情定。

　　毕竟当时“月光姑娘”上的情歌对唱和花纸伞配对的环节，选择权在月拎。刀的通灵能力在年轻一辈的女子中最为突出，这是大家有目共睹的，因此下一任雅摩理所应当让她来担任。社头绝口不提他侄女的血统问题。

　　雅摩不愿意开口诬蔑亲生女儿，而两个当事人不知道在哪里，寨子里吵开了锅。社头家不愿意承受这样的指点和侮辱，雅摩也不想追究年轻人的是是非非。过去两个家族世家交好，一切的矛盾隐而不发，“月亮姑娘”的意外表白，成了爆发的导|火|索。

　　雅摩和社头同为圣职，本是井水不犯河水，各司其职。雅摩主掌寨民的精神世界，社头主管祭祀一应的世俗物品，牲畜、谷物，田地等等。但如今每一季糖蔗收榨的收入，雅摩不出力也不参与，却可以坐享其成，从中得到相当一部分来自村民的供养。

　　过去寨子里种糯米，种稻谷，每年的收成差不多够自家吃喝，每家每户上贡雅摩的也差不了太多，起不了什么风浪争执。如今糖蔗种植的利润可观，尤其社头得了社头田，自家的地又扩种不少白甘蔗，这样一来等于雅摩间接抽了他家的大头，男人心里早有意见。

　　只是找不到机会开口。

　　他将要求表达得十分清楚，雅摩让出职位，让给他侄女刀，另外，刀和月拎必须分别嫁人，婚后怎么样，那是她们自己的事，他可以不管，但这个脸面，必须留下来。这几年习惯施号命令的男人，已有积压的威严，他瞥一眼妹子，继续说，既然个娜和岩拎有情，他们可以成婚，以示两家友爱不变。

　　否则他这个社头也不用做了，全部职权让给月拎和岩拎的妈妈，她既得了利益，不如把寨子里的大事小情都揽过去，一并包了。男人言语明里暗里意指她吃饭不干活，如今两家闹出这样的丑事，她这个雅摩责任不小。

　　围观的寨民谁人不知社头的心思，但他们一同分了蔗组，又一起干活，寨子里就数社头家和糖厂签的合同最大，连带着他们也受了不少好处，赚钱的事，谁人不心动，谁人能放弃。

　　一时间大家纷纷劝：“岩拎他妈，你就答应了吧。横竖你们家月拎和刀断不了关系，不如成就一番美事，来个‘双喜临门’”。

　　人浪加上围堵，纵使雅摩有三寸不烂之舌，也推脱不掉了。场面渐渐不堪起来，明眼人看着，就是巧取豪夺，社头仗着自己人多，欺负人家一母二子，谁让雅摩家没有个正经的男人出来主事，纵然你是管寨女巫，在村子的生产力前面，神灵都要让道。

　　她之前嫁那个是个软弱怕事的，此时说不定躲在人群中看热闹。

　　唯一沉浸在愤怒中的是岩拎，他本来就对男女情|事懵懵懂懂，心里总憋着一股气，倘若个娜一家好好说，他也就顺势订了婚，倒也没什么。她那个社头舅舅这样一闹，让他阿妈答应也不是，不答应也不是。

　　小狮子背着菜刀，几步跳到寨心，对那张沉寂的大鼓“咚咚咚”一通抡木槌，抡得他眼泪和汗水齐飞，众人的注意力被吸引过去，只听见少年站在鼓上喊：

　　“你们别逼我阿妈！雅摩是神选，你们说给谁就给谁了？谁敢逼婚，我就拿他祭头！”他的手腕握住刀柄，在空中扬了两下，逼红的双眼瞪得圆圆的，竖起的黑发一点也不可爱，有几分捍卫的凶狠在里面。

　　“想让我娶个娜，呵——没门！法保，别以为我不知道你的狼子野心！刀她配吗？谁缠着谁难道大家伙看不出来？我阿姐这么好，我们自家人守着，谁也别来打她的主意！”岩拎说完将那菜刀远远一扔，正好钉在那袋示威的大米上，米袋子破了口，漏了气，粮哗啦啦流一地，没人敢捡。

　　岩拎三步两步从树上跨过去，一个后空翻落在菜刀旁，他手指夹起那个秧萝，往名叫法保的男人身上一丢：“滚！谁敢欺负我阿妈，我跟谁拼命！”

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作者有话要说：　　下一章开始漂流，节奏要加快了，红河卷的故事会一直串到扎龙卷、海南卷，写一个大案。