6、第六章 吐槽 ...
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正如标题和内容提要，这一篇不讲故事，是来吐槽加科普辟谣的。如果不感兴趣的可以划走了，但如果你愿意了解更多关于希腊神话的知识，也可以往下看，这完全都由各位决定。
提前声明，我的语气会带有个人情感色彩，但是会尽量客观公正地叙述，但是我能给出的史料毫无疑问是原文，主要来源是《神谱》、《伊利亚特》、《奥德赛》、古希腊悲喜剧等，也有一些大神告知的知识点，当然了，科普内容也是我现在掌握的知识量来的，我也没多大的知识储量，就是个破写文的希神爱好者罢了。
那么再说一句吧，将现代人的价值观代入到两千多年前的故事来对此评头论足，这实在不值得提倡，你永远都不知道那个时代人类评论是非的价值观，有些他们认为稀松平常的事情在现代看起来是不能理解的（有很多实例，比如《希腊风化史》这本书就可以看得出来），这很正常，但也请不要随意鲁莽地抨击他们的观点与认知，尊重就好。
1.冥后珀耳塞福涅
在theoi网站（一个很有用的了解希腊神话的网站）里面关于其名字翻译为杀手和毁灭。看过个说法是她原本就是死亡的女神，与得墨忒尔无关。直到后面已经明确表明其为农神得墨忒尔与宙斯之女，但证据我没找到。
作为希腊神话里地位重要的女神，她所受的祭祀与崇拜一点都不少，至少哈得斯要是没娶到她根本就没那么多的祭祀，若是深入了解希腊神话就会发现哈得斯/普路同在崇拜与信仰上只是躺在珀耳塞福涅的配偶栏的附属神，她是毫无疑问冥界女王，可以说富饶之神普路同此名完全来自于自己的妻子。没有珀耳塞福涅，哈得斯就是哈得斯，有了珀耳塞福涅，哈得斯才能成为普路同。
说到珀耳塞福涅，那么一定离不开抢婚，我在此郑重说明一点，我不接受将罗马人奥维德《变形记》来当作希腊神话的说法，我严重不满有些人把里面写的内容来作为希腊神话的依据，拿这本公元1年左右的作品来反驳公元前800年的作品。
那么关于抢婚，我拿出的是《荷马致得墨忒尔颂歌》：
在她对他的父亲，克洛诺斯之子呼叫的时候。
但他[宙斯]远离众神，孑然独坐在有许多祷告的庙宇里，接受有着生死的凡人的美好祭品。
所以他，克洛诺斯之子、有众多名字、众人的统治者和众客之主，
带着她坐上不朽的战车离开了宙斯
——尽管她是他兄弟的孩子，且心里极不情愿。
因为我很敬重你，同情你因你那美踝的女儿引起的悲痛。
不死的诸神中没人应受到谴责，除了集云的宙斯，
他把她送给哈得斯，她父亲的兄弟，作他的貌美的妻子。
由此可见，哈得斯夺走珀耳塞福涅，是在宙斯的授意之下的行动，与阿佛罗狄忒与厄洛斯无关。而网传的爱情神箭的版本来自罗马奥维德《变形记》（294-571行），其为维纳斯教唆丘比特所为，再次辟谣，那是罗马人写的故事，主角名字也是普鲁托和普洛塞庇娜，为罗马神，而且奥维德也只是借着神的故事来讽刺社会现象而写下的《变形记》，关于神话部分的参考性肯定较低。
关于战场，也是有向冥后祈求战争胜利或是平安的宗教活动，参考欧里庇得斯悲剧《赫拉克勒斯的儿女》，为了保护赫拉克勒斯的儿女，城邦决定出战，出战前要预言保佑此次战争的胜利，得墨忒尔的女儿指珀耳塞福涅。
我把所有唱预言的人集中到一起，
查看古老的预言书，无论公开的
还是秘密的，为了这地方的安全
预言的内容尽管有许多出入，
但有一点却是一致：
便是要我杀一个少女给得墨忒尔的女儿，
这少女必须是高贵父亲所生的。
春神这个有名的称呼最初与她无关，希腊神话里面真正意义上的春神是指塔罗，珀耳塞福涅没有春天的神职，如果一定要说，那也就算是春天的象征意义之一，春天来了，珀耳塞福涅也回来了。但到了晚期，珀耳塞福涅与春天的关系更加紧密，密教祷歌也将她称为“春天的女儿”，可以算副职吧？但她在希腊罗马更加出名的神职还是农业女神与冥界女王。
我将《俄耳甫斯教祷歌》贴出：
你端庄强大，盛满果实，
流光溢彩，月牙为角，凡人们只迷恋你！
春天的女儿，爱那新草的气息，
关于她的象征物，石榴（本就有丰饶之意），谷种稻穗，以及火炬，若是看瓶画你就能看到她拿着个四角火炬，当然了也不只是她一个人拿，比如赫卡忒也拿。关于她的职能，谷种女神干什么就不用详解了，她在冥界多半是掌管亡魂祭祀，西西弗斯事件中西西弗斯让自己的妻子故意不给冥神祭祀，冥后珀耳塞福涅与冥王哈得斯放他还阳去举办祭祀。
而在希腊铭文里面，她一般用科瑞（女儿，少女）这个别名与得墨忒尔并称为两大女神，城邦的主神，享有人类的祭祀，与其母神得墨忒尔在城邦共称为立法女神，可以说是希腊女神里面重要的一员。
用到“珀耳塞福涅”此名一般是在诅咒陶片墓志铭等上面，人们在诅咒陶片上写下她与她的母神的名字（也有写其他神的名字，不止她们两位），祈求被诅咒者受罚。
大力神赫拉克勒斯也是冥后珀耳塞福涅的祭司（有这个说法，在雅典等地区流传，我还在找原文），在喜剧《蛙》里面听说赫拉克勒斯一来冥界她就立刻和面给他做吃的（虽然是狄奥尼索斯和他的侍从假扮的），由此可见他们关系很好，狄奥尼索斯还去找赫拉克勒斯请教下冥界的方法（讲真你这密教里的儿子怎么回事？）。
死者要去的是珀耳塞福涅的房间/领地/世界，即冥界，我之前看过珀耳塞福涅的房间特指棺材，但是忘了在哪里看过了。
而在荷马与赫西俄德时候只有珀耳塞福涅有“可怕”的形容词（原文是哈得斯与可怕的珀耳塞福涅），在《奥德赛》里身旁跟着戈耳工（注荷马里面的戈耳工只有一位），驱使亡魂、使亡者保留神志的也是冥后，怎么看怎么都不会让人觉得她会是一个娇弱菟丝子一样的角色。正相反她是恐怖的地下女神，在冥界拥有的权势不小，《奥德赛》里面英雄奥德修斯身在冥界不敢直呼她的名字。
而在厄琉息斯秘仪之中珀耳塞福涅的地位更不用说，厄琉息斯秘仪主要崇拜的就是得墨忒尔和珀耳塞福涅，她们享有这神秘秘仪的祭祀，《蛙》里面秘仪的歌队在冥界欢乐高颂美丽的得墨忒尔和冥界的女王珀耳塞福涅以及快乐的伊阿科斯。
那么又到了大家津津乐道的珀耳塞福涅为宙斯产两子的过程，我们能在俄耳甫斯祷歌里面在祷歌三十和祷歌七十一处找到原文：
最智慧的欧布勒斯，宙斯和珀耳塞福涅
在难言的爱里孕育了你，永生的精灵哦(此处生下的就是狄奥尼索斯)
我呼唤藏红轻衣的墨利诺厄，属地的水泽女仙，
圣洁的珀耳塞福涅在科库托斯河口之傍生下她，就在克洛诺斯之子宙斯的圣床。
他骗过普鲁同，凭计谋与珀耳塞福涅交欢，
又因愤怒把她撕碎，当她身上怀孕
由此可知，在俄耳甫斯秘仪里面，珀耳塞福涅为宙斯诞下两子，其中的狄奥尼索斯（为宙斯与珀耳塞福涅所生）是宙斯钦定的继承人（神王巴尔科斯）。除此之外没有任何关于珀耳塞福涅为宙斯生子的故事，与除宙斯与普路同之外的其他神生子更是闻所未闻，考虑到俄耳甫斯秘仪与显教在世界观等处有多处出入，不能将其套用在显教中。在一向尊为正统的显教中珀耳塞福涅与宙斯没有生子关系。
我去查看了theoi网站里面的《Dionysiaca》篇里幼小的狄俄倪索斯坐在宙斯的王座上小手抓着宙斯的闪电挥舞，从中可以看出宙斯有将他定为继承人的意愿。
再来讲讲珀耳塞福涅与哈得斯/普路同的孩子，虽然不出名但是他们之间的确是有孩子的，在俄耳甫斯教之中复仇三女神（欧墨尼得斯）就是他们的孩子，原文如下：
祷歌之七十：｜焚植物香料｜欧墨尼德
听我说吧，欧墨尼德，荣耀之名！
请永远仁慈，伟大的地下宙斯和
卷发迷人的珀耳塞福涅的纯净女儿们，
你们看察所有不洁人类的生活，
并指派必然女神去惩罚不义。
黑王后们，眼里冒着噬血肉的光，可怕眩目的光！你们独立、永生，脸庞令人厌恶害怕，
在疯迷中分尸，如此丑陋，命运之主，
夜的少女们，蛇发卷曲，面容多可怖，
我呼唤你们，请赐予我神圣的思想。
他们之间还有九个花名的孩子，但是原文我真的懒得去找去翻了，等我有空兴致到了的时候再去找……先允许我于此摆烂一波。
2.哈得斯/普路同（不是普鲁托）
名字意为“看不见的”，与众神之父宙斯与震地神波塞冬为兄弟，其长幼顺序不同说法有不同解释，在《神谱》里面，哈得斯在波塞冬之前诞生，波塞冬在宙斯之前诞生。而在《伊利亚特》里，波塞冬说到：
我们是克罗诺斯和瑞亚所生的三兄弟，
宙斯和我，第三个是掌管死者的哈得斯。
前文伊里斯也有说道，“他”指宙斯：
他威胁说他将亲自前来和你对抗，
他奉劝你不要试图进行这场较量，
因为他自视比你更强大，也比你年长，
由此可见，在荷马的说法之中哈得斯是三弟，这也是一直在讨论这三兄弟到底谁大谁小的问题的矛盾点所在，哪种说法是正确的不好判断，现在网络上更多是按照赫西俄德的《神谱》来判断三兄弟长幼，但是《伊利亚特》的说法在学者界貌似更得到认可？因为这两种说法要是按时间来看，荷马比赫西俄德更早。
拒绝无脑吹哈得斯！拒绝无脑吹哈得斯！如果你吹的不是希腊神话里面的哈得斯，那就无所谓了。如果你吹原本希腊神话里面的哈得斯，那么我只能？？？
哈得斯实力从古至今也一直被人妖魔化，现在我要贴出神话里面哈得斯的表现，如果你是圣斗士粉丝，那么这与你无关，那是车田宇宙；如果你执着于二设N设，那么也请不要大骂出口，玻璃心请安静离开；如果你愿意看在古希腊人心目中的哈得斯，那么请看吧，虽然这也不是什么不能接受的事，当然了这也是我能找的最为直观描写的地方了：
《神谱》
长浪从四面八方翻腾而起直扑悬崖，
在永生者们重击之下，颤动久久难息。
下界掌管亡灵的哈得斯也心惊胆战，
还有和克罗诺斯一道住在塔尔塔罗斯的提坦：
争战如此激烈，呐喊之声延绵不绝。
《伊利亚特》
震地神波塞冬在下面抖动广阔无垠的
丰饶大地和所有高耸险峻的峰峦。
一切都颤动不止：泉源丰富的伊达山的
峰脊和根基，特洛亚城郭和阿开奥斯船舶。
下界的冥魂之王哈得斯惊恐不已，
惶悚地大叫一声迅速从宝座上跳起，
唯恐波塞冬把他上面的地层震裂，
在天神和凡人面前暴露他的居地：
那可怕、死气沉沉、神明都憎恶的去处。
《伊利亚特》
巨大的哈得斯也吃过速飞的箭矢的苦头，
还是那个人、提大盾的宙斯的儿子在皮洛斯，
在死者中间射中他，使他感到痛苦
提坦之战无战绩（未提及），提丰之战被宙斯和提丰打架产生的余波吓的胆战心惊，皮洛斯之战被赫拉克勒斯一箭射伤，特洛伊之战被波塞冬吓的大声尖叫，好了，以上即为其神话中战力表现，很直观的弱。
而在抢婚神话之中，帕拉斯·雅典娜与阿尔忒弥斯为了保护珀耳塞福涅而抗争（出处很多，荷马颂歌里这两位女神是科瑞的女伴，《海伦》里面明确讲两位女神参与了营救行动），看瓶画可知宙斯在天上降下威力无穷的闪电来阻止两位女神的步伐，雅典娜举起盾抵挡来自宙斯的闪电，不然哈得斯要怎么从这两位战争女神手底下抢人？
哈得斯是在隐藏实力。没有也不可能，拿《伊利亚特》原文来看，波塞冬震地哈得斯大叫跳起，有人说是怕掀了房顶才大叫，不是的，是因为波塞冬实力摆在那里他打不过啊，那么简单明了。
请各位代入角色，你住的屋子被一个人差点拆了房顶，你气不气？如果你比他强壮，比他强那么为什么不跳出去跟他对峙？为什么要在那里忍气吞声担惊受怕，不该抡起老拳抡死这个不知趣的拆房人？（我们是和谐社会，请勿模仿！）
神话里面本来就是崇尚英雄，希腊人厌恶的冥界就是英雄的副本，刷一下副本里面的地狱三头犬，救几个亡魂都是正常操作，赫拉克勒斯的实力强大哈得斯打不过不是很正常吗，有什么奇怪不能理解的？
随便说明一下，赫拉克勒斯下冥捉刻耳柏洛斯是去找了厄琉息斯的祭祀请教方法才下去的。以及在一些错误的译本之下，在冥界他的箭射中的是哈得斯，其实不是，原文是射中了死神，应该是塔纳托斯才对。
但也别太看扁他了，好歹是宙斯的兄弟，虽然没什么记载他的战力，但是弱的不行……也应该不至于吧，克洛诺斯生的三个儿子两个威猛得很一个萎靡也不太可能，比较公认的三兄弟实力排序宙斯>>波塞冬>哈得斯。
还有冥王这个身份，在此说明，哈得斯的管理范围只是亡魂，爱丽舍乐园（即福岛）最后是由被释放的克洛诺斯来管理，死睡两神只有与亡魂有关的塔纳托斯算是哈得斯下属，睡神修普诺斯以及底下的梦神不归哈得斯管。倪克斯与笼罩冥界的厄瑞波斯与哈得斯无关，更别说倪克斯那些名字可怕的孩子了，赫卡忒算珀耳塞福涅的伴侣与哈得斯算是无关。
亡魂审判有三判官（早期只有拉达曼迪斯一个），亡魂祭祀由冥后珀耳塞福涅掌管，束缚者赫耳墨斯与死神塔纳托斯与暴死女神们带领亡魂回归冥府，划船的卡戎，这样一条龙服务下去哈得斯无事可做，他闲着参演喜剧补贴家用（？）听听亡魂争论（见《蛙》）就差不多了，实在处理不了的事情上交给宙斯即可。
在此说明一下，宙斯和哈得斯关系不差的，为什么会觉得这两位关系不好？为了争夺神王之位？不甘心在地底之下？没有的事，宙斯早已是命定的众神之王，这点不可能改变，安居于地底之下他甘不甘心不清楚，但是他那么多年都过去了，甘不甘心有意义吗？
《书库》里医神阿斯克勒庇俄斯的事情，这也算是他的黑点之一了。医神医术太强，把很多原本该死的人给救活了，哈得斯不满上报宙斯结果宙斯用雷劈死了医神，阿波罗悲愤而去杀害了为宙斯制作闪电的独眼巨人，导致自己被罚去人间服役。
老实本分……世人常道哈得斯老实本分，他也只能是本分罢了，没力量打不过那些bug级别（特指宙斯，波塞冬，赫拉克勒斯，雅典娜级别）的乖乖呆在冥界就是了，抢了珀耳塞福涅回去这也不是什么能吹的点吧？要不是宙斯答应她能让她女儿一年三分之二时间能跟她呆在一起，还允许她选择诸神里面任何的权力迎她回奥林波斯山，得墨忒尔不削了他一层皮？由此可见，宙斯真的帮衬这个兄弟，对他比对自己一些儿女都要好。
情人问题: 众所周知水泽仙女明塔和大洋神女琉刻都是他的情人，但是不去了解神话本身很少人知道一点：所有早亡的少女皆为哈得斯的新娘（同理早亡少年是珀耳塞福涅的情人）。我看过不少各路典籍里面有关于此事的描写，举例欧里庇得斯《伊菲革涅亚在陶里斯》与《奥瑞斯特斯》：
还有那不幸的少女，还叫什么少女？
我想哈得斯很快就要娶她去做新娘了。
在嫁给冥王做新娘之后，她就不再干这个了。
还有一个误区，修筑在塔尔塔洛斯的青铜门。有人说要哈得斯把塔尔塔洛斯里面的怪物拉出来跟宙斯比划比划，把那些被关押在青铜门后面的提坦拉出来跟宙斯波塞冬比划比划（请不要把罗马普鲁托的口嗨当回事！），先不说那些随便就被宙斯一个闪电劈死一大片的怪物，光是克洛诺斯那些神跑出来第一个宰的就是哈得斯这个看门的，你们就不能为他着想一下吗？为什么要做这种吃力不讨好的？
你笑冥王实力弱，冥王笑你不明白。哈得斯在希腊神话活得可比在各种n创里面滋润多了，别的地方要不就是反抗与暴力，要不就是被人肆意欺压，回过头看看神话本身的哈得斯，就安安静静呆在地底啥都不干，日子照样过。
也就是冥王这个头号太响了，搞得现代人对他有了严重误解，经历了基督教电影小说漫画等N创，已经没多少人记得他原先的模样。就连我最开始也对n创后的哈得斯有了错误的判断，直到真正接触到神话本身才明白他到底是个什么形象。不要说我黑他，这只是希腊神话中他最原本的形象，硬是要说黑也是希腊人在黑他，但是他本来就是希腊人创作出来的神明，又何来黑？本身就是这个样子，那些设定都是别人安到他身上的，你拿着缝缝补补过的五彩斑斓的哈得斯来告诉我原汁原味的希腊神话在黑哈得斯，很好笑，真的很好笑。
所以玻璃心也别来碰瓷，我没有必要为你们负责，我只是知识的搬运工，接受与否是你们的事情，你们不相信也是你们的事情，谩骂我我也没办法说什么，你喜欢你n创哈得斯就喜欢吧，每个人的喜好是自由的，所以给予尊重，我写的这份科普加吐槽就是给真正想了解希腊神话的人来看的。
3.宙斯
宙斯，众人皆道其为lsp，实则不然。有张图很有意思，放不上来我来手打其内容：
原著宙斯：全知全能的大神，支配一切神明的众神之王，余波令宇宙毁灭，出身之前就安排了自己老爹和爷爷，令命运臣服，创造宇宙，希腊神话最强的存在，一人即可锤爆希腊全员神明，世间万物都是宙斯！
二创宙斯：谐星，谐星反派，lsp，日常可以被原著里可以秒杀的角色打翻车，赫拉克勒斯/倪克斯/波塞冬……救我！
这是因为你们孤陋寡闻，没有文化，没读过伊索寓言。
——阿里斯托芬《鸟》
不接受任何除了云雀和水以外事物比宙斯强大！比如云雀是因为阿里斯托芬喜剧《鸟》里面佩斯特泰罗斯说在伊索寓言里面云雀是众神之王，也是宙斯之王，早于一切诞生，所以我们可以得出云雀强于宙斯。
扯点正经的，宙斯在神话里面的表现，虽然俄刻阿诺斯是荷马下的始祖神，但是要明白俄科阿诺斯并不是最强。
《伊利亚特》
宙斯比所有湍湍奔流的河神强大，
宙斯的子孙也同样强过河神的后裔。
现在你身边这条大河即使想帮助你，
也无力同克罗诺斯之子宙斯作战。
无论波涛汹涌的阿克洛伊奥斯河或是
深渊无底的奥克阿诺斯的巨大力量，
都不敌于宙斯，尽管他是各条河流
和所有大海、一切泉流和深井的源泉；
当伟大的宙斯从天宇放出可怕的闪电
和霹雳时，他也禁不住惊恐惶栗。
《伊利亚特》八卷有更加直白的描述，宙斯的实力在此展现得淋漓尽致
穿橘黄色长袍的，黎明女神照亮
整个大地 ，掷雷的宙斯召集众神
到山峰林立的奥林波斯岭上开大会，
他在会上发表演说，众神谛听：
“诸位天神、诸位女神，请听我说，
我要讲的是发自我胸中的心灵的话语。
任何一位女神或天神都不要企图
违反我的话而行动，你们都要服从，
使我很快把这些事情办理成功。
要是我看见有神远远地离开众神，
有意去帮助达那奥斯人或特洛亚人，
他回到奥林波斯，将受到可耻的打击，
或是由我捉住，扔到幽暗的塔尔塔罗斯，
那地方远得很，是地下的深坑，大门是铁的，
门槛是铜的，它与冥土的距离之远，
有如天在大地之上。那样一来，
你们会知道，我比全体天神强得多。
你们这些神前来试试，就会清楚。
你们把一根黄金的索子从天上吊下去，
你们全体天神和女神抓住索子，
可是你们不能把最高的主谋神从天上
拖到地上，尽管你们费尽力气。
在我有心想往上面拉起来的时候，
我会把你们连同大地、大海一起拖上来，
然后把索子系在奥林波斯岭上，
把全部东西一起吊在天空中间。
我比天神和凡人就是强大这祥多。”
他这样说，他们全部默不作声，
他的话是那样有力，大家表示惊异。
波塞冬对宙斯的评价见于《伊利亚特》十五卷，这一段大致是说宙斯要波塞冬停战退出这场不然要亲自过来跟他打，波塞冬虽然不满但是最后还是妥协了
迅捷的伊里斯也这样快捷地向远处飞去，
来到著名的震地神面前对他这样说：
“黑发的绕地神，我如此迅速前来你这里，
从掷雷的宙斯那里给你带来了消息。
他令你立即停止战斗，退出战场，
回到神明中间或去神圣的海里。
如果你不听他的命令，不愿执行，
他威胁说他将亲自前来和你对抗，
他奉劝你不要试图进行这场较量，
因为他自视比你更强大，也比你年长，
然而你心里却以为可以同他这个
其他众神见了都害怕的宙斯相匹敌。”
伟大的震地神气上心头，这样回答说：
“天哪，他虽然贵显，说话也太狂妄，
我和他一样强大，他竟然威胁强制我。
我们是克罗诺斯和瑞娅所生的三兄弟，
宙斯和我，第三个是掌管死者的哈得斯。
一切分成三份，各得自己的一份，
我从阉子拈得灰色的大海作为
永久的居所，哈得斯统治昏冥世界，
宙斯拈得太空和云气里的广阔天宇，
大地和高耸的奥林波斯归大家共有。
我绝不会按照他的意愿生活，
他虽然强大，也应该安守自己的疆界，
不要这样把我当作懦夫来恫吓。
他最好把这些严厉的语言对由他生育的
那些儿女们去训示，他是他们的父亲，
他们愿意不愿意，都得听他的命令。”
迅捷如风的伊里斯这时回答他这样说：
“黑发的绕地神，我真得将你刚才作的
如此严厉、强硬的回答去回复宙斯？
或者你想作些改变？德高者心慈和。
你也知道埃里倪斯们总是助兄长。”
震地神波塞冬重又回答她这样说：
“女神伊里斯，你刚才的话说得极精妙，
使者作如此明智的劝告再好不过。
而在《伊利亚特》中赫拉窜使波塞冬谋反里波塞冬应答道
那震撼大地的主上心里不安，回答说：
“敢言敢语的赫拉，你说的是什么话？
我并不愿意看见我们全体的天神
同克罗诺斯的儿子斗争，他强大的多。”
宙斯对待赫拉也不只是网传那般，《伊利亚特》十五卷里宙斯也对赫拉动手了
或者你忘了我一次怎样把你吊起来，
把两个铁砧挂在你脚上，手上捆了根
永远挣不断的金链子？你吊在太空和云气里，
众神来到高耸的奥林波斯，心中气愤，
又不敢上前解脱，因为谁胆敢那样做，
我就会抓住他的腿，把他抛出宫外，
让他晕乎乎落地；这样也未能消除
我心头对神样的赫拉克勒斯的深刻痛苦，
荷马史诗里面宙斯的实力我已经在上面展现了，更别说俄耳甫斯体系和赫西俄德里面对宙斯的描写，就是最开始我打的字，全知全能，安排自己的命运等。
加上大佬找到的俄耳甫斯残篇设定：宙斯头部表象的心智里包含天宇，天宇里有繁星，星辰里的世界包含大地和无限的天宇，星辰世界超越无限，天宇里又有繁星，无限x无限x无限……的无限循环，这天宇和星辰的无限重叠也只不过在宙斯头部表象里的心智里。
只能说不止这些，宙斯的强大无神可及，请不要拿原始神说事，宙斯发力已经可以烤卡俄斯（裂缝）了，也别拿提丰说事，提丰只有在《书库》里面让宙斯吃瘪，其他都是秒杀，倪克斯是宙斯尊敬的女神，但不代表打不过，剩下的塔尔塔洛斯盖亚厄瑞波斯毫无疑问打不过宙斯，毕竟他都能扯起大地，那么随便再扯起一个塔尔塔洛斯顺带厄瑞波斯也不会有多费力，希腊神话宙斯只会是越来越强，而且不可更替，全体神明加一起打不过宙斯，他的实力即是如此。
还有一件事，宙斯可以徒手摔赢克洛诺斯，不少瓶画和雕刻都记录下了这一画面，这就足够说明一切了。
当然了现代人都喜欢看谐星，对神话本身没多大了解那当然就是笑宙斯了呗。lsp，城邦想跟自己主神扯上点关系当然说是宙斯的后代咯，所以宙斯后代遍地开花，类似于大家都在说我爸是李刚？还有一个，宙斯与伽倪墨得斯的故事，百度百科里面有不少错误，比如青春女神赫柏被免除侍酒职务我只能说纯瞎扯，赫柏什么时候被免除侍酒职务了，请给我看看原典呗，为什么瓶绘上面侍酒的都是赫柏不是你伽倪墨得斯呢？只能说营销号害人不浅。
4.美杜莎
美杜莎在希腊神话里面纯纯非主流野兽风格，与雅典娜一点关系都没有！！！！！美丽纯洁的少女纯纯无稽之谈！！！！！雅典娜祭司也是无稽之谈！！！！！波塞冬只是和她躺在一块鲜花盛开的草地睡觉（出自赫西俄德《神谱》），除此之外没有一点关系。
禁止奥维德《变形记》故事套到希腊神话之中！！！！！
戈耳工石化的能力是与生俱来的，与他人无关，与雅典娜无关，与罗马神密涅瓦（智慧女神，战神）无关！请不要被那些营销号洗脑来黑雅典娜和密涅瓦！
我来说说罗马原著《变形记》的故事，美杜莎在里面从希腊神话的怪物变为了一个美女（虽然是美女但是危害极大，血变成了毒蛇，精气让水里的植物僵死，过往路人和野兽全部变石像），在密涅瓦的神庙里面跟尼普顿交欢，密涅瓦是贞洁女神不忍看到这种画面就将美杜莎的头发变为蛇。你不信？完全可以去查原文，要是与我说的有差别我马上改并且道歉。
可以说美杜莎完全从一个怪物洗白成一朵白莲花，这魔改程度让人叹为观止，甚至都变成了母系氏族社会时期的女神？我只能说纯瞎扯，你要是说阿尔忒弥斯是母系氏族社会时期的女神我能赞同，美杜莎纯纯一怪物哪里来的资格？就凭营销号在那里狂吹美杜莎，狂黑雅典娜影响人心情，她死在珀耳修斯手上我只能说句：好似，开香槟咯！
蜘蛛女……又是我们奥维德《变形记》里面的故事，与雅典娜无关，其创造时期全为罗马时期，请不要把她随便代到雅典娜身上，《变形记》的故事有多少是杜撰毫无根据的我已经懒得再去挑出来了，包括阿波罗与月桂树的故事也是里面出的，希腊神话没有，奥维德真的能写也是真的会写，写的故事广为流传，看个乐子也就行了，拿来黑希腊神话就无语。
5.奥林匹斯十二主神，错，正确翻译为奥林波斯十二神，主神只有一个就是宙斯，翻译错误居然一直影响到现在？建议看到这里的人不要再说什么奥林匹斯十二主神了，没有十二主神，也不翻译为奥林匹斯，是奥林波斯，不了解神话的译者真可怕。
6.关于赫菲斯托斯：辟谣一波，不要再看百度百科了，只要愿意花花时间看原典都可以知道他就是跛足，根本没有相貌丑陋一说，瓶画里面他的形象也是个正常男性，相貌一点问题都没有。
7.西西弗斯，西西弗斯纯活该，没得洗。至于现代人所说的什么反抗啊民主啊都是受到了加缪那本书的影响，在古希腊人眼里他就是个不敬神不符合伦理道德的罪人罢了。他的事迹里也有用巨石碾死过路行人的故事难道这也是在反抗追求民主？
8.关于狩猎女神阿尔忒弥斯，月神是罗马的狄安娜，缝了很多希腊神灵的女神，希腊里的阿尔忒弥斯与月亮基本没有什么关系，她更多是在狩猎，生产以及战争（她有战争神职），说到月亮我怀疑是后期与狄安娜混淆，举火把的赫卡忒，珀耳塞福涅与阿尔忒弥斯都有夜间发光的性质，难道是出自这里？毕竟后期的冥后珀耳塞福涅也带上了新月冠，太混乱了我自己有点理不清，毕竟知识量不足。
而阿尔忒弥斯与那个猎户座的故事，爱情故事是后期的罗马神话狄安娜与俄里翁，在神话里这两人更多是以仇敌形象出场，荷马的《奥德赛》里俄里翁与黎明女神相恋，众神不满让阿尔忒弥斯射杀了俄里翁。这两人相恋的说法是来自罗马的许癸努斯，主角也是狄安娜，可别碰瓷了，可少看点百度百科吧，百科里面的内容谁都能编辑，错误的地方肯定有很多的。
9.关于忒拜那场瘟疫，再向阿波罗请求神谕之后，忒拜人得知要向哈得斯与珀耳塞福涅献上两位少女作为祭品才能解除瘟疫，两位勇敢的少女（猎户座的女儿）为了城邦献祭后，哈得斯与珀耳塞福涅赞扬她们，将她们化为了天上的流星。有些人忽略了珀耳塞福涅仅说是哈得斯解救了少女，实际上两神都解救了，特来澄清。
等我想到更多的再来更吧，激情过去就剩下全身的疲惫，科普这个工作难做，到处抠原典，希望我不要是白费气力吧……
作者有话说
第6章 第六章 吐槽
