《大天地》那鸿

84、“女儿墙”

　　所罗巴伯和耶书亚那一代人死后，以色列人又开始离弃耶和华。
　　于是耶和华的灵激动经学家以斯拉，使他从巴比伦回到耶路撒冷，担当起教导百姓律法的重任。以斯拉是亚伦的第十七世孙，属于大祭司的世系。
　　经学家是被掳前后才从祭司中分离出来的一个职位，他们的职责是替代祭司教导百姓律法，充当律法教师。尽管耶和华曾借摩西告诫以色列人，“要把耶和华的诫命记在心上、系在手上、戴在额上，并写在房屋的门框和城门上，又要常常用它们教训自己的儿女”，但事实上以色列人并没有这样做，以至于到了王国中后期，许多以色列人甚至对律法一无所知。良好的家庭出身，使以斯拉从小就能接触律法书，并最终成长为一个精通摩西律法的经学家。他一心钻研耶和华的律法，并谨守遵行。
　　公元前四五八年，以斯拉上书波斯王，请求返乡。
　　此时在位的是薛西斯一世的儿子亚达薛西一世。薛西斯一世死于公元前四六五年发生的一次宫廷政变。
　　亚达薛西一世为以斯拉颁发了一道谕旨：

　　“诸王之王亚达薛西赐谕旨给精通天上神律法的经学家以斯拉祭司。现在我下令：住在我国中的以色列人，不管是祭司、利未人还是普通百姓，凡愿意的都可以跟你回到耶路撒冷去。你要代表我和我的七个谋士，照着你手中神的律法书查察耶路撒冷和犹大的情况，看看百姓有没有遵行他们的神所赐予的律法。你要把王和王的谋士甘心奉献的金银带去，献给住在耶路撒冷的以色列的神；也要带上你在巴比伦全省所征收的一切金银，以及百姓和祭司自愿献给在耶路撒冷神的殿的礼物。你可以用这些金银购买公牛、公绵羊、绵羊羔，以及与祭牲同献的素祭和奠祭，献在耶路撒冷你们神的祭坛上。剩余的金银，你和你的族人看怎么用好，就怎么用。只要照着你们神的旨意去作就好。至于交给你的那些用于圣殿事奉的器皿，你要放在耶路撒冷的神的面前。
　　“你神殿里的其他开支，可以从王的库房里支付。我亚达薛西王命令所有河西省的库官：无论以斯拉祭司，这位精通天上神律法的经学家向你们要求什么，你们都要审慎办理。他可以要银子三千四百公斤，麦子一万公斤，酒二千二百公升，油二千二百公升，盐不受限制。凡是天上的神所吩咐的，你们都要热心去做，免得他的忿怒临到王和王的子孙。
　　“你们不许向祭司、利未人、歌唱的、守门的，作殿役的，以及其他在殿中事奉的人征收税款、贡物和粮食。至于你以斯拉，你要照着神的旨意委任审判官和行政官员，治理河西地区所有属于你们神的百姓。你要用律法教导他们；凡是不遵守你神律法和帝国法律的，必须受到应有的惩罚：处死，或放逐，或没收家产，或囚禁。”
　　以斯拉说：“耶和华我们列祖的神是应当称颂的。他把自己的旨意放在王的心中，使王自愿为圣殿的事工提供经费；又使我在王和他的谋士、有权势的臣仆面前蒙恩，让我有勇气召聚各宗族领袖和我一起回去。”

　　这样到了公元前四五八年犹太历正月初一，第二批被掳的以色列人，踏上了归程。
　　这一年离首批以色列人回归，过去了八十年。
　　正月初九，百姓来到亚哈瓦运河边安营时，以斯拉发现回归的人当中，没有利未人。
　　利未人没有自己的产业，他们一切所需均来自百姓的奉献。一旦百姓不按规定奉献或是不愿奉献，他们及其家庭成员的生存就会面临威胁。被掳到巴比伦后，他们的生存境况大大改观：他们不但拥有了自己的产业，有些人甚至成了富翁。
　　耶和华的施恩手帮助以斯拉，使他在一个叫做迦西斐雅的地方，找到了三十八名利未人，以及二百二十名殿役。殿役又称为“尼提宁”，是在圣殿外围挑水、劈柴的外族人，其中包括与约书亚立约的基遍人。利未人是祭司的助手，殿役则是利未人的助手。缺了殿役，敬拜同样无法顺利进行。
　　利未人和殿役的加入，使得回归百姓中的成年男丁，由原来的一千五百一十四人，增加到了一千七百七十二人。其中包括王族大卫的后裔。
　　巴比伦到耶路撒冷的直线距离为八百公里，实际行程是一千四百公里。对于携带大量金银财物的回归者而言，归途无疑充满了危险。于是以斯拉带领百姓，在亚哈瓦河边迫切地禁食祷告，祈求耶和华保护他们和他们子女以及财物的安全。以斯拉本来可以请求波斯王派兵护送他们，但他认为这是一件不光彩的事情。
　　耶和华应充了以斯拉的祷告；以斯拉选出示利比、哈沙比雅等十二名祭司，把波斯王及其谋士、臣仆和以色列人所奉献的金子、银子和器皿，过了秤后交给他们。合计有银子二十二吨，银器三千四百公斤，金子三千四百公斤，金碗二十个，铜碗二个。铜碗及其精美，和金碗一样贵重。
　　以斯拉对他们说：“你们是被耶和华分别为圣的，金银和器皿也是归耶和华为圣的。你们要小心看守，直到把它们送进耶和华殿的库房为止。”
　　正月十二日，以斯拉带领百姓离开了亚哈瓦河，向耶路撒冷进发。耶和华的眼目看顾他们，使他们既没有落入仇敌的手中，也没有遭受劫匪伏击。
　　五月一日，他们顺利回到了耶路撒冷。
　　他们休息三天后，第四天把金银和器皿送到圣殿，过秤登记后，交给管理库房的祭司米利末。和米利末在一起的，有以利亚撒、约撒拔、挪亚底。
　　回归的百姓为所有的以色列人，向耶和华以色列的神献上公牛十二头、公绵羊九十六只、绵羊羔七十七只作燔祭；又献上公山羊十二只作赎罪祭。这些祭牲全部烧在坛上归耶和华。
　　以斯拉把王的谕旨交给河西省的总督、省长；他们就照着王的命令，供给圣殿所需之物。
　　有几个宗族领袖来找以斯拉，说不管是祭司、利未人，还是普通百姓，都没有与外族人分隔开。他们娶外族的女子为妻，使耶和华的子民不再保持圣洁。领袖和官长带了坏头，他们是罪魁。
　　以斯拉一听，就悲愤地撕衣裂袍，拔发揪须，痛苦地坐着。
　　所有敬畏耶和华神，因回归的以色列人对耶和华神不忠而忧惧的人，都来到以斯拉面前。
　　以斯拉一言不发，也不吃东西；直到献晚祭时才从座位上起来，穿着撕裂了的衣袍，来到耶和华的殿前，跪下，伸开双手向耶和华祷告道：
　　“耶和华以色列的神啊，我们的罪孽漫过头顶，我们罪恶滔天，以至于我自觉羞耻，不敢在你面前抬头！从我们的祖先开始，我们就一直犯罪。由于我们罪孽深重，我们和我们的王以及祭司，才被交给列国。我们被屠杀，遭奴役，受尽侮辱，直到今天。但你怜悯我们，使我们回归，并像钉子钉在你的圣所那样安稳。
　　“你曾告诫我们说，我们所得之地是污秽之地，这地的每一个角落都被这地居民的罪行玷污了；你禁止我们与他们通婚，也不让我们从他们那里谋求任何好处。这样我们才能强盛，永远居住在这地。而如今呢？我们刚稍微复兴，就再次违背你的诫命，与这些行可憎之事的异族通婚。我们这样做，你岂不是又要向我们发怒，消灭我们，使我们一个余剩的都没有吗？耶和华以色列的神啊，我们都是有罪的，我们没有谁在你面前站立得住。”
　　以斯拉俯伏在耶和华殿前祷告、认罪、哭泣时，有一大群大人孩子也聚集在他面前痛哭。孩子们哭了一会后，抬头看耶和华的殿，看自己的父母。
　　这时，有个叫做示迦尼的人站了起来，对以斯拉说：“我们虽然娶了外族女子，得罪了耶和华神，但我们还来得及，还有一线希望。我们现在就与耶和华神立约，按照你和那些敬畏耶和华神的人所商定的，依照律法把这些外族女子和她们所生的儿女遣送回去。你放胆去做吧，我们都支持你。”
　　于是以斯拉就让祭司、利未人和宗族领袖在耶和华面前起誓，让他们保证照着示迦尼所说的去做。于是他们就起誓，并向所有回归的以色列人发出通告，限定他们在三天内来耶路撒冷聚集；不来的人，所有的财物都要充公，并逐出以色列人的族群。
　　于是在三日内，就是犹太历九月二十日，所有回归的以色列人都聚集在耶和华殿前的广场上，向耶和华他们的神认罪。因了这事，加上天下大雨，大家就都惊惧战兢。
　　以斯拉站在他们面前，说道：
　　“你们娶了外族的女子，对神不忠，使以色列人犯罪。现在你们要向耶和华以色列的神认罪，发誓与外族断绝关系，放弃你们所娶的外族妻子。”
　　百姓大声回答说：“你怎么说，我们就怎么做。”
　　之后又说：“只是我们很多人在这事上都犯了罪，这事不是一天二天能处理完的；现在是雨季，我们不能一直站在外面。不如指定几个领袖，让他们和各城的长老、审判官一起，限期办理这事，好使耶和华的怒气离开我们。”
　　除了约拿单、雅哈谢、米书兰和利未人沙比太四个人反对以外，其他人都同意这样做。
　　于是以斯拉让人调查哪些人娶了外族女子。
　　调查从十月初一开始，到第二年正月初一结束。共有十七名祭司，六名利未人，一名歌手，八十六名普通百姓娶了外族妻子。他们都举手起誓，同意送走外族的妻子；并在耶和华的坛上献了一只公绵羊作赎罪祭。
　　这事过后，以斯拉带领百姓重修城墙。但四围的仇敌都攻击他们，又唆使河西省官员向亚达薛西王上本，诬称城墙一旦建成，以色列人就不会纳税了。因为耶路撒冷是一座叛乱之城，城中的居民素来爱造反。
　　于是王就下旨让以色列人停工。
　　亚达薛西王手下，有个酒政叫做尼希米，是被掳的以色列人的后代，属于犹大支派。亚达薛西在位第二十年基斯流月，就是公元前四四五年犹太历九月，尼希米的兄弟哈拿尼和另外几个人从犹大省来到书珊城。
　　尼希米向他们打听回归同胞和耶路撒冷城的情况，他们告诉他说：
　　“四周的仇敌都逼迫、凌辱我们。他们拆毁了我们重建的城墙，烧了我们安装的城门。我们都在受患难。”
　　尼希米一听，就坐下哭泣。
　　之后他一连多日，在神面前禁食祷告，说：
　　“耶和华天上的神啊，你是至大的；你向那些爱你遵守你诫命的人施慈爱。主啊，我日夜为你的仆人以色列人祷告，求你睁眼看，侧耳听！我承认我和我的祖先都犯了罪，因为我们行事邪恶，不肯遵行你的诫命、典章与律例。耶和华我的主啊，你曾藉仆人摩西晓谕以色列人说：‘你们若是不忠，我就要把你们分散在各国中；但你们如果回心转意归向我，即使你们被赶逐到天涯，我也要把你们领回我的名所居住的地方。’现在求你照着你的应许帮助我们，因为我们是你的子民，是你用大力大能拯救出来的。求你使王向我施恩，使我所做的事情能够成功。”
　　四个月后，就是公元前四四四年犹太历正月，有一天，王在王宫内院摆设筵席。尼希米在王面前侍奉时，面露愁容。
　　王问他：“你为什么面露愁容呢？你一定是心中愁烦了。”
　　尼希米听了非常害怕，就回答说：“愿王万岁！我祖先坟墓所在的城邑遭毁坏，城门被烧毁，我怎么能不难过呢？”
　　王问道：“你有什么请求？”
　　尼希米暗暗向天上的耶和华神祷告，之后回答说：
　　“如果王恩待我，愿王允许我回到我祖先坟墓所在的城去，重建那城。”
　　王问尼希米要去多久？什么时候回来？
　　尼希米就告诉王回来的日期。那时，王后正坐在王的身边，用温柔良善的眼神看王。
　　王答应了尼希米的请求。
　　尼希米又求王赐给他诏书，通知河西省的省长准许他经过；又赐诏书给管理林业的亚萨，让他为他供应木材，用于建造城墙、圣殿前的营楼和尼希米本人的住宅。
　　耶和华与尼希米同在，使王答应了他一切所求的；又派骑兵护送尼希米，使他顺利回到耶路撒冷。
　　尼希米回去后，没有告诉任何人他回来的目的。
　　他休息三天后，在夜间带着几个人出了城西的谷门，往南经过野狗井，来到垃圾门，察看被破坏的城墙和烧毁的城门。之后来到泉门和西罗亚池。这时尼希米所骑的驴被乱石堆挡住去路，无法通行。他们只好下到沦沦溪，沿溪谷北上，然后转回，经过谷门回到城里。
　　尼希米没有告诉任何人他夜间出去勘察地形的事。不管是城中的波斯官员，还是祭司、领袖和其他以色列人，都不知道尼希米回来做什么。
　　直到筹划好了，尼希米才对大家说：“我们不能再让耶路撒冷荒废下去了。起来重建这城吧，免得我们再受凌辱！”
　　他又把耶和华神怎样用施恩手帮助他，以及波斯王对他所说的话，都告诉了他们。
　　他们就说：“我们要重建这城！”众人勇气倍增，都去准备。
　　撒玛利亚总督参巴拉、亚扪省长多比雅、阿拉伯酋长基善听说以色列人要重建城墙，就恐吓他们说：“你们干什么？你们要背叛王吗？”这些人不愿看到以色列人复兴；他们要以色列人永远成为一盘散沙。
　　尼希米回答说：“天上的神一定会帮助我们，使我们重建成功，因为我们是他的子民；至于你们，耶路撒冷有你们的份吗？”
　　耶和华与以色列人同在，他们就坦然无惧，起来建造城墙、城门和两侧的楼门。
　　大祭司以利亚实带领祭司家族，负责建设整个工程中最重要的部分：
　　位于东北角的羊门，羊门西边的哈米亚楼和哈楠业楼，以及它们之间的城墙。哈米亚楼和哈楠业楼是位于耶和华殿前的两座营楼。
　　剩下的城墙从哈楠业楼往西，呈反时针方向分成三十九段，分别由以下人员负责建造：
　　耶利哥人；音利的儿子撒刻；哈西拿宗族；乌利亚的儿子米利末；米示萨别的孙子和比利迦的儿子米书兰；巴拿的儿子撒督；提哥亚人；巴西亚的儿子耶何耶大和比所玳的儿子米书兰；米拉提、雅顿，以及基遍城和米斯巴城的居民；银匠乌薛；制作香料的哈拿尼雅；耶路撒冷分区长利法雅；哈路抹的儿子耶大雅；哈沙尼的儿子哈突；哈琳的儿子玛基雅和巴哈摩押的儿子哈述；耶路撒冷分区长沙龙；哈嫩和撒挪亚城的居民；伯哈基琳区的区长玛基雅；米斯巴区的分区长沙仑重；伯夙区的区长尼希米；巴尼的儿子、利未人利宏；基伊拉区的分区长、利未人哈沙比雅；基伊拉区的分区长、利未人巴瓦伊；米斯巴区的区长以谢；萨拜的儿子巴录；乌利亚的儿子米利末；祭司便雅悯和哈述；祭司玛西雅的儿子亚撒利雅；祭司希拿达的儿子宾内；祭司乌赛的儿子巴拉；祭司巴录的儿子比大雅；居住在俄斐勒的殿役；提哥亚人；部分祭司；音麦的儿子撒督；示利米雅的儿子哈拿尼雅，以及萨拉的第六个儿子哈嫩；比利迦的儿子米书兰；银匠玛基雅；银匠和商人。
　　参巴拉见以色列人动工建城，就大大地恼怒。
　　他在同僚和军队的将领面前嗤笑说：
　　“这些毫无力量的以色列人想干什么呢？他们想自己建城吗？他们以为一天就能建成吗？他们想让那些被火烧过的、埋在土堆中的石头复活吗？”
　　多比雅附和说：“这些人造的城墙，只要放一只狐狸上去，就能把它踩塌。”
　　尼希米听到他们的讥笑后，就祷告说：“耶和华以色列的神啊，我们的仇敌藐视我们。求你使他们口中所出的都归在自己的身上，并使他们也遭遇抢夺与掳掠。”
　　没过多久，各段城墙就都连接了起来，并达到了预定高度的一半。
　　参巴拉和多比雅，以及阿拉伯人、亚扪人、亚实突人见城墙即将完工，就密谋攻击耶路撒冷。居住在他们当中的以色列人知道后，前后十次派人报告尼希米。
　　尼希米一面祷告神，一面派人日夜守卫。他让百姓武装起来，以家族为单位，佩带刀矛弓箭，守卫在还没修完的城墙后面的低洼处；他鼓励大家说：“不要怕敌人！要记住耶和华我们的主是至大的。他必为我们和我们的家园争战。”
　　敌人见以色列人做好了准备，明白是耶和华神挫败了他们，就不去攻击耶路撒冷。尼希米依然不敢松懈，他让一半人做工，一半人拿着刀矛盾牌和弓箭，穿着盔甲站在城的四周；建造城墙的人也佩带刀剑，甚至连搬运材料的人，也是一手干活一手拿武器。
　　尼希米让吹军号的人一直跟着他，并对所有人说：“我们分开做工，相隔很远。你们一听到军号响，都要赶到我这里集合。耶和华以色列的神，一定会为我们争战。”又让所有的领袖、官长和他们的助手，晚上都住在耶路撒冷。尼希米晚上睡觉时不脱衣服；他的同伴、卫兵、仆人，也都这样。
　　他们就这样一半人做工，一半人守卫，从黎明到晚上星星出现，天天都是这样。
　　当城墙全部完工、只剩下城门还没有安装时，参巴拉和基善差人去见尼希米说：
　　“你来，我们在阿那见面吧！”
　　阿那位于耶路撒冷西北约三十公里，由波斯人直接管理。
　　尼希米知道他们想谋害他，就派人回复他们说：“建城是个大工程。我如何能因为去见你们，而使工程停顿呢？”
　　他们四次派人去请他，尼希米都没有答应。
　　参巴拉第五次差人来的时候，给尼希米带来了一封没有封口的信。
　　信上说：“基善告诉我，现在到处都在谣传，说：‘尼希米想带领犹大人造反，所以才重建城墙。他想做犹大的王。’又说你安排先知在耶路撒冷指着你的名宣告说：‘犹大有王了！’这话早晚会传到王那里去；我们请你来，是要和你一起商量，看看怎么应对这事。”
　　尼希米回复他们说：“你们说的都不是事实。这些都是你们自己捏造的。”
　　这时候有个叫做示玛雅的祭司，突然闭口不出，说：“现在情况危急，我不能随便出门了。”尼希米去见他时，他却对尼希米说道：“他们一直想杀你，也许就在今天晚上。我带你进圣所躲两天吧！”
　　尼希米如果擅入圣所，其结果将不言而喻。因为律法规定只有祭司才能进入圣所。
　　尼希米情知示玛雅已被收买了，就回答说：“示玛雅啊，你看我是个逃跑的人吗？我会为了保命而擅入圣所吗？”
　　之后尼希米又祷告说：“耶和华啊，求你记住参巴位和多比雅的罪恶，照着他们所行的服应他们；也报应恐吓我的女先知挪亚底和其他的先知。”
　　原来这些先知也被参巴拉和多比雅收买了，说假预言攻击尼希米。
　　被多比雅收买的，还有犹大支派的一些族长。他们在尼希米面前夸赞多比雅的善行，又暗地里给多比雅写信，把尼希米所说的话都传给他。多比雅有他们做耳目，就不断写信恐吓尼希米。
　　这些人之所以与多比雅交好，是因为多比雅是示迦尼的女婿，他的儿子约哈难又是米书兰的女婿。示迦尼是大族长亚拉的儿子，亚拉在所罗巴伯率领以色列人回归时，带回了六百五十二人；米书兰也是一个大族长，他们曾单独建造了二段城墙。
　　然而耶和华坚固尼希米，使他做成了所做的事：在经过五十二天的紧张施工后，城墙终于在犹太历的六月二十五日，建成了。
　　这一年，是公元前四四四年，离尼布撒拉旦拆毁城墙，整整过去了一百四十二年。
　　在建城过程中，出现了二件耐人寻味的事情：
　　一是提哥亚人为建城大发热心，完成了二段城墙的建造。但他们之中的权贵，却不屑于参与建造城墙。
　　提哥亚是一座小城，拉于耶路撒冷以南十六公里。奉耶和华差派从犹大前往北国以色列说预言的先知阿摩司，就是哥提亚人；那个受约押之托进宫讽谏大卫的智慧妇人，也是提哥亚人。
　　二是有女性参与了城墙重建。她们是沙龙的女儿；沙龙是犹大省耶路撒冷分区长之一，负责建造炉楼和谷门之间的城墙。他没有儿子，只有女儿。女儿们自告奋勇上了工地，和父亲一起舁石抬木，和泥拌浆，建造城墙。她们，让人想起建造方舟的挪亚的儿媳们。
　　沙龙父女负责建造的炉楼，是耶路撒冷最耐人寻味的地方：饼铺所在地。从前先知耶利米被囚在王宫监狱时，士兵每天都要从这里拿一个饼给他吃。
　　没有人知道沙龙女儿的名字。
　　但耶和华以色列的神必在天上纪念她们，纪念她们建造的“女儿墙”。