《读书点评》木**人

231、读书点评 二百三十一

　　蓝知客著《不生气的处世之道》

　　沈括在他的《梦溪笔谈》中记述了这样一件事：大概是五代时期，一个守城将军发现他的爱安跟自己的马夫有染，气得要爆炸。但当时人人都传颂他是一个品德高尚的人，所以他不能因为私仇而杀掉马夫，于是他的美好品德绽放了光华，不但放了马夫，还让马夫带走了他的爱妾。可这名马夫出城后就投靠了敌人，由于他知道城内的防卫情况，所以在他的带领下，敌人顺利攻进了城池，并把那位具有完美品德的城主杀掉了。在最后评价时，沈括说：小心使用你的品德。

　　【冷静理性精于计算不是赌博】这世上有人赌钱财，有人赌幸福，有人赌命运。既然是赌，就有可能赢也有可能输（往往输的可能性更大，否则就不称其为赌），他们身边的亲人朋友当然要给予劝导，当事者赌的是运气，旁观者劝的是本分。

　　【万物皆空放下我执随遇而安】佛学讲，人越是执著一念，越容易失去这一念，佛门向空，空且容来物，著而绝其缘。冯道的为官不倒，并不是绞尽脑汁追求来的，他并没有把自己当成一个官，在冯道看来，做官与做民没什么区别，只不过岗位不同而已。正是这种释然与淡定，才让他在宦海沉浮的波澜中永不沉没，而那些总把自己当个官的人，反倒一个接一个地沉了下去，再也没有上来。

　　【但知行好事，莫要问前程】冯道在刘知远朝中官拜太师，除了偶尔进宫参见皇帝，平时就在家消遣，他总结自己的平生，写了一篇《长乐老自序》，文中先是历数自己生平所侍奉的各位帝王——刘守光、李存勖、李嗣源、李从厚、李从珂、石敬瑭、石重贵、耶律德光、刘知远，此后又有刘承祜、郭威、柴荣，共历后唐、后晋、辽、后汉、后周五朝十一帝，外加刘守光一个王，提到多年来经历艰难困苦，得以久居官位，大大小小的官职几十个，带“公”的有六个：开国公、鲁国公、秦国公、梁国公、燕国公、齐国公。他的祖宗都被追授官衔，亲属的脸上增光添彩。说到这里，不禁想起某位企业家说过的话：我们做的是事业，顺便赚到钱。9.8

　　《教育知识与能力》

　　德国著名心理学家艾宾浩斯首先对遗忘现象进行了研究，他认为“保持和遗忘是时间的两数”。他用节省法计算保持和遗忘的数录，以无意义音节为材料，依据保持效果，绘制了“遗忘曲线”，即著名的艾突浩斯遗忘曲线。艾宾浩斯遗忘曲线表明，遗忘在学习之后立即开始，其最初的遗忘速度很快，随着时间的推移，遗忘的速度逐渐下降，过了相当的时间后。几乎不再遗忘。由此，遗忘的进程不均衡，规律是先快后慢，呈负加速型。

　　【直接经验与间接经验】在教学过程中要防止两种倾向：一是只重视书本知识的传授，忽视引导学生通过亲身参与、独立探索去积累直接经验；二是只强调学生通过自己的探索去发现、积累知识，忽视书本知识的学习和教师的系统传授。在教学过程中，教师应该把直接经验和何接经验有机结合起来。

　　【德育的过程】德育过程的一般顺序可以概括为知、情、意、行，以知为开端、以行为终结。德育工作可以概括为“晓之以理，动之以情，持之以恒，导之以行”。但是由于社会生活的复杂性、德育影响的多样性等因素，德育的具体实施过程又具有多种开端（即多端性）。在实施德育时，可根据学生品德发展的具体情况，或从晓之以理开始，或从动之以情开始，或从锻炼道德意志开始，或从导之以行开始，最后使学生的品德在知、情、意、行等方面全面而和谐地发展。

　　【皮亚杰认知理论】根据皮亚杰的理论，即便有良好的外界环境的作用，学生的认知发展也不可能跳过具体运算阶段，从前运算阶段直接路越至形式运算阶段。皮亚杰把个体的认知发展划分为感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段四个阶段。他认为，所有个体的认知发展都会依次经历这四个阶段。认知结构的发展是连续建构的过程，每阶段都有其独特的结构，前一阶段是后一阶段的基础，不可能跳过某一发展阶段。

　　【高原现象无处不在】高原现象是指在操作技能的形成过程中，练习列一定阶段，学生往往出现进步暂时停顿的现象。高原现象产生的原因包括提高练习成绩的新的活动结构和方法尚未形成、练习方法不当、消极思维定势的形成、学习任务复杂化、学习动机减弱、兴趣降低甚至产生厌倦等消极情绪、必理和生理上的减劳、意志品质不够顽强等。9.14

　　天马行空著《不倒翁宰相》

　　到目前为止，不包括刘守光这个草头天子，冯道已经历唐、晋、辽、汉四朝，侍候了李存勖、李嗣源、李从厚、李从珂、石敬瑭、石重贵、耶律德光、刘知远、刘承佑等九个皇帝。按照传统的价值观，他绝对不是一个忠臣。自己为官一辈子，不玉碎，不瓦全，伤天害理的事情绝对不做，但也不对皇帝愚忠，而是在保全自己的情况下，尽量把事情做好。这样做，无论于人于己都是有益的。冯道自信确实做到了“在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货”，“所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素”。他希望死后，子孙们选择一块不毛之地，用普通的粗席子安葬即可。

　　【枪打出头鸟，出头的橛子烂】历朝历代，率先造反的哪个会有好下场啊?陈胜、吴广发动大泽乡起义，后来出尽风头的是项羽、刘邦；张角、张宝、张梁敲响了东汉的丧钟，可是三国演义刚开始，他们的生命就结束了；瓦岗寨上的翟让、李密当初多威风，可是笑到最后的却是李渊、李世民父子……这就是“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”。

　　【明哲保身在任何时代都对】刘守光说要对孙鹤剥皮抽筋不是气话，他马上叫人把孙鹤押到院子里，按倒在砧板上。孙鹤大叫道：百日之后，大军必到，幽州必亡。刘守光大怒、把他的肉割块下来，放进嘴里吞吃了。孙鹤血疯如奖，哄虽硬却忍不住痛，惨叫不绝，还是不肯改口。刘守光听得也心烦了，下令用泥土把孙鹤的嘴巴堵住，把他寸寸砍断，剁成肉酱。幽州首席谋士、一代智囊孙鹅，就这样死了。可怜他的智慧足可以在王镕、王处直、李存助、朱温等乱世枭雄之间纵横闻阁，半重若轻、掀起惊涛宝浪，到头来却不能自保其身，而且死得如此悲修，幽州文武官员看了都毛骨悚然。

　　【反思反省促进自我新陈代谢】这些年来，冯道反思自己当初在幽州遭受横祸的真正原因，其实就是在不恰当的时间，不恰当的地点，对不恰当的人说了不恰当的话。现在李存勖风华正茂，表面看上去，他听得进善言，然而据冯道细心观察，觉得李存勖其实也是个刻薄的人，在他面前还是很容易直言贾祸的，要小心为妙。

　　【吾为天下计，岂惜小民哉】做皇帝的必须心狠手辣，才能做大事。如果婆婆妈妈，也许因为妇人之仁，最后害人害已，苦了天下苍生。孔融让梨，千古流芳；燕王哙让国，遗臭万年。有些东西可以容忍，有些东西绝对不能容忍。有些人有罪也可以好好活下去，有些人无罪也只得死。对李从珂不能有仁，滥加同情。