《读书点评》木**人

232、读书点评 二百三十二

　　梁晓声著《中国社会阶层分析》

　　“阶级斗争是推动人类历史前进的动力”。即使从前是，以后却不会再是……对于中国而言，生产力正在摆脱落后，经济基础正在摆脱虚弱，商业时代正方兴未艾地孕熟着，阶级正日益加快地分化为阶层......故曰阶层分析，而非阶级分析。

　　【男排入错行女怕嫁错郎】因为他们中的女士们的年龄，比他们中的男士们的年龄平均要年轻十岁左右。又因为她们是女人，在考虑她们的将来时，大可不必像男人们一样，掺杂进太多做丈夫的做父亲的家庭经济责任感。她们只要将来能找到一位好夫君，她们似乎也就将所谓的人生幸福紧紧攥在自己手掌里了。

　　【中产阶层稍有不慎即返贫】社会朝前发展，平民共享改革成果的成分越来越大，在此基础，才可能上升出足够稳定的中产阶层。当年我就提过，中国的城市平民阶层正处于一个相当脆弱的边缘，甚至完全有可能随时跌入贫民阶层。平民的生活，如果在稳步地，哪怕是小幅度，但同时又必然是分批地提升着的时候，社会的中产阶层才能开始成长，这是正常的发育。而我们的平民基础却是越来越脆弱。

　　【独生子女下半场很难】独生子女父母有一个主要的好处，那就是只需为一个子女操心。也有一个主要的坏处，那就是只有一个子女为自已们的晚景操心。如果他们的子女已然有了工作而不是在上大学，那么他们和她们的晚景生活的艰难自然得以缓解。如果他们的子女不但已经工作，而且月收入在中等状况以上，比如每月千余元，并且还没结婚的，那么他们和她们晚景生活的艰难不但得以缓解，而且还算吃穿不愁。

　　【学区房将不复存在】中国之中产阶层，对中国的将来的影响却非同一般——他们的下一代，占有中国优质的教育资源的比例最大。从小学到大学，在好学校中，他们的子女远远多于市民阶层的子女。所谓“学区房”的令人咂舌的房价，主要是他们炒起来的。与他们的子女相比，市民阶层的子女确乎有点儿一起跑就失利了。而富人阶层的子女，往往在中学时代就出国去接受“洋教育”了。中产阶层的子女，普遍仍在大学毕业后才考虑是否出国去拿更高等的“洋文凭”。9.21

　　姜狼著《五朝宰相》

　　宣海沉浮，冷暖自知。要从小溪行舟奔大海，要绕过多少暗礁，多少滔天巨浪?稍不留神，便会葬身水底。沉舟侧畔千帆过，还在船上的前行者依然斗志昂扬地朝着大海的方向绝水而去，没有人会同情失败者。冯道很幸运，他从小溪上行舟一路东来，躲过暗礁，躲过巨浪，最终看到了大海。与其说冯道做官成功，不如说冯道做人成功，会不会做官的本质实际上就是会不会做人。

　　【建功立业流芳百世是追求】“修身齐家治国平天下”，这是中国传统知识分子放之四海而皆准的行为准则。绝大多数读书人都希望学有所成，出将入相，青史留名、喜欢梅妻鹤子、卧居林下的只是一些仕途不如意或彻底看破红尘的士人。读书人进入官场，除了在政坛上大展拳脚，实现抱负之外，做官的红利却是不能不提的。现在公务员考试的本质实际上就是千军万马抢铁饭碗，各项福利足以保证公务员直接挤进中产阶层，政治级别越高，铁饭碗里的美食就会越多。

　　【成名发迹只需要几年而已】众所周知，冯道在官场上第一次出任率相，是在唐明宗李嗣源在位时。实际上，早在李存晶时代，冯道就已经被视为宰相的不二人选。即使是豆卢革和卢程这样的新晋率相，他们心里也清她：他们只是给冯道暖场的。属于冯道的时代，不久就会到来。

　　【有头脑有手段更易成功】有时候，主动得罪老板，其实也是一种生存智慧，特别是对高级员工来说一个资历丰富、能力突出、德高望重、没有丝毫瑕疵的高级员工会给刚来。公司并不久的新老板带来很大的心理压力、这将迫使老板不得不仰望你，而这是非常危险的。因为这个员工很容易能拉起一批员工与自己对抗、切掉权力蛋糕的大半部分，这是任何老板都无法容忍的。9.24

　　李泽厚著《中国古代思想》

　　这本书所想讲的便与我所接触的年轻大学生中的两种不同意见有关。一种意见要求彻底打碎传统，全盘输人西方文化以改造民族；另一种希望在打碎中有所保存和继承。前者认为后者在客观上将阻碍现代化的进程；后者认为还应该看到后现代化，要注意高度现代化了的欧美社会所面临的精神困扰。

　　【孔子再评价】本文认为春秋战国是保存着氏族社会传统的早期宗法制向发达的地城国家制的过渡，认为孔子思想是这一空前时代变革中某些氏族贵族社会性格的表现。但由孔子创始的这个文化一心理结构，因具有相对独立的稳定性质而长久延续和发展下来。

　　【墨家初探本】本文认为墨子具有小生产劳动者思想代表的特征。而在后代农民起义的意识形态以及某些著名儒家“异端”人物如颜元、章太炎的思想中，仍然延绵不断地呈现出某些类似墨子的思想因素，这是一个很值得思索的重要现象。

　　【荀易庸记要】人类的心理、道德是在外在实践活动基础之上才能形成并逐渐内化凝聚和积淀的。所以，荀子强调的方面，实际是更为根本的一面。而“琪骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。这种勤劳坚韧、孜孜不倦、愚公移山式的实践行动精神，正是中国民族的重要的现实品德。

　　【宋明理学片论】在世界思想史上，大概只有康德的伦理学能与之匹敌或相仿。康德著名的墓碑“位我上者，灿烂的星空；道德律令，在我心中”，与张载的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，在表现人类主体伦理性本体的崇高上，是同样伟大的。9.25