《读书点评》木**人

230、读书点评 二百三十

　　朱淑君著《五代十国七十年》

　　十国概念的起源：欧阳修并未说明“十国”避选的标准，事实上，唐末五代的割据政权中，凤翔李茂贞的岐秦政权和脚州刘仁恭、刘守光父子的桀燕都是跨州连郡、实力强大的区域政权。但是，这些实力不容小觑的割据政权并未进入“十国”范畴。相反，仅辖三州之地的高氏南平却被纳入“十国”序列，其地位实在无法担当。欧阳修肇端的“十国”概念流布于后世，被清人吴任臣的《十国春秋》固化，故而“五代十国”成为大众常识。

　　【大丈夫大局为重事业为先】李存勖一番战略形势、利弊得失的理性分析之下，决定暂时把旧怨放下，出兵帮助刘仁恭渡过难关。李存勖认为当时朱温已经占据北方绝大多数疆域，“自河以北，能为温患者独我与幽、沧耳”。倘若幽州刘仁恭集团被朱温消灭，河东集团失去可以借助的盟友，“非我之利也”。有志于经略天下，就不应该顾及往日旧怨。

　　【人为财死，鸟为食亡，广施恩惠。】李从珂的皇位得来很偶然，凤翔城上的祖身痛陈赢得了城外将士的军心，但是在那样一个军人雇佣兵化的乱世，真正能让军土追随卖命的办法依旧是重赏厚赐，在经济上贿赂军人，这是晚唐五代的典型现象。李从珂一路攻城略地，而后就是打开府库，甚至强令百姓捐输家财，犒赏他的军队。倘若没有这样的收买，最后他能否进人洛阳都是未知。

　　【可怜之人必有可恨之处】亡国之君李煜在中国人的文本记忆中是一个备受同情的人，千余年来，人们对之赋予太多的凄凉哀婉之情。但是，作为帝王的李煜并不值得同情。宋灭南唐历时一年有余，是赵宋征服南方诸国之战中耗时最长的，在此期间，李煜并非毫无作为，战事布置、杀伐决断不乏可圈可点之处。但是，李煜抗宋并非为了江南黎庶，只是为了保全偏安一隅之富贵、一姓一家之荣宠。9.6

　　仕赢学：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

　　【格物致知诚意正心修身齐家】何也?盖修身以立德，此为体也。立功者，用也。有体，用自在其中矣。不修身立德而建不世之功者，未之闻也。故子日吾日修吾身，易日君子终日乾乾，夕惕若厉。修身德方不殆，而功自立焉。

　　【成大事业做大学问尽人事听天命】况事之成,功之立,不可不以屈求直，以反求正。鸣呼，为政之也难也。余每历数前朝之得失，未尝不扼腕太息。国之祸乱，民之危厄，皆政之咎也，未可归之于数。

　　【知己知彼百战百胜】胜敌之策，务任知已知彼。我必知彼，而务使彼不我知。真示之以假，假示之以真，强示之以弱，弱示之以强。敌强不可轻取。避其锋，攻其弱，以退为进，以守为攻。欲抑之，必先扬；欲取之，必先予，深谋而徐图。上谋者攻心，上智者服人。9.7

　　冯道著《荣枯鉴》

　　善恶有名，智者不拘也。天理有常，明者不弃也。道之通，易者无虞也。惜名者伤其名，惜身者全其身。名利无咎，逐之非罪，过乃人也。君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。君子无得，小人无失，得失无由心也。名者皆虚，利者感人，人所难拒哉。荣或为君子，枯必为小人。君子无及，小人乃众，众不可敌矣。名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何息小人爲?

　　【深谋远虑精于计算才能有所作为】在历史上，对中国的智慧、谋略、政治有影响的学派虽有十几家，但影响最大的主要是儒、道、法三家。中国的智慧和政治虽然常常呈现出纷纭复杂的状态，其实万变不离其宗，只要掌握了这三家的思想精核，也就把握住了中国的谋略和智慧。

　　【不做君子吃亏不做小人无德】君子的行为固然高尚，可若一味清高，惟名是求，不讲策略，这也正是他们的薄弱之处，极易为小人所利用和攻讦，落入小人所布下的重重陷阱。历史上君子和小人的斗争，小人却常常是胜者，这个教训不仅是深刻的，也是当能警醒后人的。

　　【低调隐忍韬光养晦依然是出路】自我认识和心态变化是决定一个人成败的要素。历史经验始终在提醒世人：如果不能正确地认识自己，摆正心态，即使成功一时，也不会成功一世。反之，情况就会完全不同。体现在人际交往方面，富贵之人的放纵和无礼，便是他们自视甚高、失去理智的心态反映，这不仅令人生厌，也是他们惹祸伤人的初始。9.9