《不谓道》太初何所为

7、06清风

　　玄虚长老提携指点宇文抒十载，自幼习武论道。

　　………………

　　“骨清神爽容颜丽，道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”

　　仍执木剑的宇文抒年纪尚幼清俏爱怜，眉目间多了一分少年人意气风发的胆魄，不惧遇事胸有成竹。正如清风徐徐，由此门内清号定矣。

　　玄虚长老为人和蔼，是个性格古怪的老头儿，生平人如其号爱故作玄虚。所以收清风为关门弟子时撤了常日驻颜的样貌，日后变回去时又故作玄虚问清风想不想学翁翁的戏法，清风瞥见他那张年轻的脸攀于玄虚身上痛扯他的脸皮一顿还故作孩童天真。令玄虚又疼又爱。

　　那时玄虚长老还把清风带置三清殿四御堂同住。一日庭中晨演，师父指点罢清风招式，即落座望去徒儿的一招一式。

　　“孩儿，翁翁问问，你可知何谓道？”

　　寻声望去，停歇片刻便又舞剑。

　　“师父，徒儿知道为：‘有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。’道为万物之道：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。’可……”

　　“何如？”

　　“孩儿以为，道为自然，道法自然。此二道不同，若世间道为自然之律即可引为其本质或其本身，那么道理应也有所约束，道之‘道’约束道，而道约束自然。”

　　“那么，人之道，你的道又想以何为法。”

　　“若徒儿制定规则定义自己的道意。那么徒儿愿首以顺应为道，次以本心为道，再以自在为道。”

　　顺应天道，本心执道，自在为人，自（存）在为本。这便是清风所修之道。