《[旧文·历史的乱诌]恶之花》子规maya

11、舞夏（四）

　　一开始父亲不相信我的话，固执地认定小孩子无聊，编出一套瞎话来搅混水，他挥拳威胁我再胡闹就把我关进空房子。
　　然而事态比想象中更快地失去了控制，在祭祀开始之前街头巷尾已有流言，亚玛力人清洗了方圆数千里之内的村庄，示罗已经变成一座孤城。如今对这些流言有了各种各样的佐证，恐慌的民众开始付诸行动——那个晚上接连发生了五起纵火抢劫案，祭祀尚未结束，不少人连夜逃出城去。
　　亚希米勒派一个祭司来找我，虽然不情愿还是跟他走了。圣城濒临毁灭之际的骚乱，在我心里投影为一片平静的海洋，我只想回到葡萄园山坡，等待少年飞扬的长发出现。在一天前少女节队列经过的十字路口，我看见一群疯子，裸身裹着白床单，披头散发，手舞火把跑来跑去，高声胡言乱语，他们提到了上帝的怒火、以色列的背叛、契约和审判，他们指控扫罗，因他称王，导致示罗毁灭：“主将祂的圣地交到野蛮人手中，忘恩负义的民哪，你们要为此付出代价！你们必受尽凌辱！”
　　长老们都在大祭司家里。很久以前我就十分好奇这个养尊处优的阶级，在我们贫穷的部落中享受着种种特权的人，现在我看到了：他们之中一半身段臃肿、表情呆滞，齐刷刷似装饰品般和□□铺着羊毛软垫的折凳合为一体；另一半人，盘腿于屋角胡乱摆放的草席之上，神色各异，有人眯着眼睛，似小寐，有人粗野地喝酒，有人温和地笑着，露出野兽般的白牙。“草席帮”和“软垫帮”大致在人数上打成平手，前者扎堆，后者零散；前者以世袭的贵族公子为主，后者成分芜杂，有书生、军人，甚至投机商。
　　我开心地笑了，这半屋子人好比观众，无论贵贱，无论智愚，他们的喜怒哀乐决定在我：舞台中心的演员。
　　戏演完了，落幕的刹那，演员和观众的位置陡然互换。
　　贵公子们面面相觑，不停地用亚麻手绢擦拭月亮脸上的油汗，长久只闻“草席帮”成员吞酒的咕咕声。
　　长老的头头，一具行将就木的枯骨（我认为他已经到了超脱帮派的境界了），咯吱咯吱地从椅子上立起来向大祭司行礼：“我认为还是应该先确认消息的可靠性，尊贵的亚希米勒。”
　　祭司示意侍仆展示一块半肘见方的石板：“这个证据已经足够。”

　　亚玛力王亚甲，将如期莅临，宣告他的胜利。

　　右下角刻着迦南破坏之神膜陀的图腾。
　　战书的惊现，使一些人垂头丧气，另一些人正中下怀。
　　接着开始了从白昼到黑夜的争论，然而在如此危难的时刻这种争论显得毫无实际意义：除了守护圣幕的卫队，示罗没有军队，出路只有两条：求援，或者弃城。“草席帮”理直气壮地坚持后者，他们早就厌倦了这个地方，五十年前非利士人的洗劫，好像暴雨冲垮了示罗这棵老树的根部，野蛮人的扫荡，又使周围变得一片荒凉，他们早已将投资的核心，悄悄转移到伯特利、吉甲那样的新城，南方形势日益看涨。但是失去约柜的示罗，仍然是耶和华祭拜的中心，对于渴望权力的他们来说，示罗倒塌之后新祭坛矗立在哪里才是关键。
　　“软垫帮”垂死挣扎也正为此，清楚地知道，离开示罗之后他们将没有力量与新贵族相争，他们要以最后的砝码争取最大限度的利益。
　　扫罗的名字在争吵的风口浪尖跳出。
　　“软垫帮”的代表建议，以长老团的名义公开承认扫罗王位的合法权，换取扫罗军队对示罗的支援。“草席帮”对此嗤之以鼻，他们说，扫罗也许已经被非利士人抛尸基比亚旷野了，你指望死人来救你吗？
　　对方反唇相讥：那好，谁不知道示罗沦落至此，只因五十年前的重建中，你们经商的有钱，不肯拿出来购置兵器和雇佣兵；带兵的豢养军队，不肯拉出来保卫城池，今天圣幕在此，我们鱼死网破，同归于尽！
　　立刻有人冷笑：圣幕，难道是少数人的玩具帐篷么？
　　大家纷纷看向大祭司亚希米勒，默不作声，只等亚希米勒一句话，示罗的命运就决定了。

　　当时没有人，包括父亲，了解亚希米勒那个已经酝酿成熟的计划。如果不是一股迥异于长老团内部两大帮派的力量突然介入，我不知道亚希米勒原本打算如何实践他的蓝图，又或许，缺少了那股力量，这项伟大的壮举终究只成画饼。先验的智慧要求拥有者付出昂贵的代价，亚希米勒是孤独的，他有理想，又不希望依附任何一种力量去实现一个名不副实的躯壳，和某些先知一样，他常常看透真相，但责任心总令他做些飞蛾扑火的傻事。
　　至少在示罗的毁灭上，亚希米勒运气尚佳。一个牧羊人匆匆跑进来，在祭司耳边报告了些什么，引起了祭司的疑惑：
　　“有一支小规模的军队刚才到了北门，首领要求和我说话？”
　　长老们吓得脸都绿了：“莫非敌人已经攻来了？”
　　“应该不是……北门城墙半边都塌了，亚玛力人那么讲礼貌吗？”
　　“您认为……”
　　“看样子增加了慷慨的友军。”
　　我在颓乱而冷清的街道上跑着，脚下生风，那个牧羊人被我死死拽住手腕，痛得大叫：“哎哟哎哟！轻点，要拉脱臼了！”我使劲把他往前一带，几乎使他离地。从来不知道自己有这般力量，这家伙也就十岁大点小孩，问他为什么不离开，他一脸无畏：“爸妈说了，有圣幕的地方，才是我们的家！”鸟兽散的示罗，也有这样虔诚的。
　　“你可看清楚那个首领的容貌？”
　　“当然看清楚了！是一个漂亮得不得了的少年。”
　　我喜出望外：“他说他叫什么了吗？”
　　牧童嘻笑道：“他说他是扫罗王的儿子呢！”
　　我一松手，牧童几乎摔在地上。我继续跑着，鼻子酸楚、耳鼓轰鸣，心里像揣了块大石头。笨蛋！他说他是，你就信么？！

　　几乎还没出城的人，都跟着祭司去迎接扫罗之子。
　　再虔诚再狂热的信众，也嗅得出那压低的彤云底下战火硝烟的味道，他们能够想象紧随城池的陷落和第一波劫掠过后必然而来的屠杀，野蛮人不会放过任何活口，每一颗头颅，将被插上大小匹配的木尖桩，成为足具价值的艺术品。这是战争游戏的规则，我们的祖先约书亚当初也是这么对待艾城和耶利哥的百姓的。
　　除非天降奇迹，不然只有舍弃民族尊严、道德和宗教义务，各自逃命。五十年前这批人，正是丢了约柜才得以苟且偷生，五十年来他们为此受尽精神的折磨和拷问，他们相信，如果想不出一个方法从这次劫难中保全圣幕，即使幸运地逃出所多玛，也会像罗得的妻子一样被上帝拉回来殉葬。
　　此时出现的少年，在他们眼中好似擎火剑的天使长。
　　他已经换了装束，在短裙外面穿上束腰外衣和镶着铁片的护胸甲，颀长的腿不时碰到腰带上的短剑，有一个人紧跟着他，拿着一张橡木弓座和尾端插着斑鸠羽的箭，他美丽的浅色长发全部束了起来，因疾走而扬起在风里，整个人恍若顶着一圈金色的光晕。
　　祭司不慌不忙地行礼：
　　“您的掩饰真是完美无比，谁会想到一位技艺超群的美貌乐师，竟是基列雅比战役中立下首功的突击队长、便雅悯族第一少年勇士呢？”
　　他脸红了：
　　“您有权指责我，尊贵的亚希米勒，出于某种原因我对您也隐瞒了身份，这很失礼。”
　　祭司温煦地笑着：
　　“我并非指责，只是真心地赞美，欢迎你，王子。”
　　这一声“王子”并未刻意地提高音量，亚希米勒从来不是一个高调的人，却恰到好处，前前后后，从长老到民众，都听在耳里。他们向祭司家走去，约拿单从伯特利带来的职业军队，迅速地填补了城防的薄弱环节，破败的掩体后面看得到隐伏的枪眼，城头弓箭手神经和弓弦一样绷紧，街上有一队队士兵巡逻，叫人安心不少。
　　站在亚希米勒身边的父亲看见我，大叫起来：
　　“喂！臭小子，你不是很喜欢乱跑吗？干脆和他们一起巡城好了！”
　　另一个声音把我叫住：
　　“大卫！”
　　我转过身，嗅到了他发上的香味，他灰色的眸子一如那个夜晚温暖、清澈。
　　“你也来，好吗？”他握住我的手腕，低声恳求。
　　“谨遵王子的吩咐。”