《张玉娘》安田山水

21、二十、 忠孝两全是玉娘 二王将军却疑云

　　二十、 忠孝两全是玉娘 二王将军却疑云

　　1267年，元兵在湖北大举进攻南宋。玉娘唯一的亲弟三一（小名）也在玉娘的鼓动下奋勇上前线杀敌。然而终于抵挡不住元兵的进攻而兵败被贬適。
　　在送谪弟上前线之前，玉娘曾抱病写下一首《从军行》送与三一弟：
　　二十遴骁勇，从军事北荒。
　　流昨飞玉弹，宝剑落秋霜。
　　画角吹杨柳，金山险马当。
　　长驱空朔漠，驰捷报明王”
　　——宋•张玉娘《从军行》

　　玉娘生活的时期是一个宋朝最后败亡的时期。
　　1206年，大蒙古国建立，蒙古铁骑横扫西域乃至欧洲，先后灭掉了金、西夏、西辽、中亚的花刺子模、吐番（西藏）、和大理（今云南），蒙古兵所到之处，烧杀抢掠，血液成河，城池一空，犹如现代的除草剂过一般。然而，南宋却在北宋亡后依然醉生梦死，偏安一隅。
　　到宋朝末年，朝庭在贾似道的把持下，更是腐败不堪。这贾似道，是靠了一个当贵妃的姐姐而青云直上，官至宰相的。1259年7月，忽必烈大举进兵鄂州（今湖北武汉市武昌），贾似道荒淫怕死，瞒着皇帝向蒙古兵投降称臣，每年向蒙古纳银二十万两，绢二十万匹，划江为界，企求苟且贪生。这时，恰因忽必烈要回去争夺王位，而接受降议退兵。
　　1267年，也就是沈郎死后次年，蒙古兵进攻湖北襄阳，企图由汉水入长江，顺流而下一举灭宋。大敌当前，襄阳人民浴血奋战，一直坚守襄阳，然而，贾似道却照样花天酒地，只知搜刮民财，四处选美女供其玩乐。不管前线如何吃紧，却迟迟不派援兵。
　　1271年，似道母亲去世，他借大办丧事之机，搜刮的财物有五六百车之多。忽必烈见宋朝如此腐败不堪，就于1271宣布改国号为“大元”，立志灭宋。经一番准备，向南宋大举进攻。1273年，与襄阳一水之隔的樊城失陷，襄阳宁将吕文焕看看南宋实无指望，援兵迟迟不到，就投降了。
　　1274年6月，元兵从汉水入长江，一路烧杀，于1276年三月攻入京城临安，俘宋恭帝赵显及两宫太后和大批皇室与大臣，1279年，反元将领文天祥战败被俘，陆文秀仰天长叹：“宋朝如此，皇帝也只好以身许国了”背着年仅九岁的新立小皇帝在广东崖山跳入大海，南宋王朝终于灭亡。同年十一月，处州沦陷，十几日后松阳也被元兵控制。
　　在元兵大举进攻南宋之时，正是玉娘生命的最后几年。元兵，是中国历史上最残酷的军队，他们是蒙古草原的牧游民族，凶悍无比，在最初的成吉思汗与其子蒙哥时期，实行的是最残酷的“屠城”——每攻下一城，不管男女老少一个不留的全部杀死。有时一个城池所杀之人就上百万之多！（只在后来的太师木华黎和耶律林材主管中原的几年里才接受汉将的建议，不再滥杀。）
　　有一组蒙古（元）灭各国后留存的人口数字统计，足以让所有人不寒而栗：
　　1235年元灭金，从1207年的768万户下降了89%
　　1276年元灭南宋，从1223年的1267万户下降26%
　　如果按人口统计则数字更吓人。因为所剩下的户数里，也是家家都有战死的壮年，只剩下老幼与妇女而已也。
　　永远的控诉！不能忘记的历史！
　　1271年初，湖北战线打得激烈异常，正月初三，玉娘在人亡国难中更加悲愤难禁，她，已忧郁成疾，病入膏肓，但她恨不能如木兰亲上战场，报考国家。玉娘是一个忠、孝、贞、情、豪烈之女，壮怀激烈，她曾寄托与沈郎功名成就后“二十遴骁勇，从军事北荒”为国效忠。然而，沈郎一逝，壮志未酬。
　　她心系国家，写下了一首首豪情激烈的爱国诗歌：
　　“寒入关榆霜满天，铁衣马上枕戈眠。……愁绝惊闻边骑报，匈奴已牧陇西还”（《塞下曲》）
　　“勒兵严铁骑，破虏燕然山。宵传前路捷，游马斩楼兰”（《塞上曲》）
　　“幽州胡马客，莲剑寒锋清。……仰天坠雕鹄，回首贯长鲸。慷慨激忠烈，许国一身轻。愿系匈奴颈，狼烟夜不惊”（《幽州胡马客》）
　　“风卷胡沙动地尘，蔷薇深洞蔼余春。棋终偶折登山屐，方信风流社稷臣”（《谢东山》）
　　“鸟道萦纡入剑门，谪居惟汝独怜恩。锁天烟黑疑无地，隔树人言知有村。听雨不生池草梦，看云应断故乡魂。平安日问南归雁，三峡清秋依晓猿”（《和谪弟三峡晓征寄回韵》）
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　　然而，南宋王朝腐败，纵使人民浴血奋战，朽木已不可雕也！元兵铁骑如洪水猛兽……
　　情空，国败。玉娘五蕴俱焚。

　　正月初三，人们皆走亲访友，玉娘却让霜娥、紫娥搀扶着自己虚弱的身体驱马车到二里路外的望松岭拜谒王将军古庙墓。
　　这王将军庙宇的墓碑一说是为记念晋时王右军（王羲之(321～379)，官至宁远将军、江州刺史、右军将军、故世称“王右军），一说是为记念处州古时的一位爱国将领王右丞，总之，在人们的心中，这王将军就像唐时守卫睢阳，以三千战士消灭安禄山十二万强兵，最后粮绝被俘，英勇不屈的大英雄。
　　这望松岭，在县西二里，是古时松阳著名隐士叶真人奕世仙隐之地，下有的逍遥观，上有东皋亭，侧边即是王将军墓庙。一路上岭高路陡，极其难行，但玉娘硬是让霜娥与紫娥搀扶着登了上去，山路陡处，几乎是霜娥与紫娥合力拖拉上去的。到了将军墓碑前，玉娘虔诚跪拜：
　　“将军在天有灵，保我大宋无恙！恨玉娘身非男儿，力不能缚鸡擒敌。愿岭上松如战旗，草如神兵，随将军杀退敌兵！”
　　玉娘、霜娥、紫娥三人齐齐叩拜再三，焚香祭祀。
　　风吹草木动，松摇如旗展，仿佛真的听见号角吹响，草木皆化神兵，奔向北疆，驱逐元兵。
　　归来后，玉娘当即写下诗篇《王将军墓》：
　　岭上松如旗，扶疏铁石姿。
　　下有烈士魂，上有青兔丝。
　　烈士节不改，青松色愈滋。
　　欲试烈士心，请看松下枝。

　　宋亡后，人民不堪忍受元兵的残酷烧杀，全国各地爱国军了抗元斗争此起彼伏，在玉娘去世五年后，又出来一位王将军，名王远宜，他是文天祥的部下，因有战功授为统制，后因文天祥兵败而沦落返乡，聚义兵在县靖居、石他一带群山中坚持元斗争，在一次带兵攻打松阳县邑时不幸被于望松岭，最后壮烈牺牲。松阳人民冒杀头的危险，稍稍的将烈士埋葬于望松岭下。（此事在松阳县志1926年版中有记载，但在元史中无记载。也不敢记也，不然要杀头！）
　　但，据考证，此王远宜将军非彼王将军也。
　　玉娘生前所祭拜的王将军庙墓，在宋朝未亡之前早已存在。但后人却将二个王将军混淆，以为当年玉娘所祭拜，并写下《王将军墓》一诗，所凭吊的即为抗元而亡的王远宜将军。特别是清时的著名戏剧家孟称舜在重刊《兰雪集》时，《王将军墓》诗首添一序：“宋将军名远宜，松阳人。奠亡，与元兵战与望松岭死之，遂葬此。”
　　孟称舜并在其后所著《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》写到玉娘在王远宜将军战死望松岭后去吊王远宜将军时写下《王将军墓》一诗。以至引得后人疑云众生，一时云里雾里的，连玉娘的卒于何年也纷争不止，一说是活了27岁，一说是活了24岁，一说是活了28岁，一说活了30多岁，林林总总……