《龙鹊》翩竹

22、《列仙》神话及方术知识普及简介(二)

　　第三章：
　　一、人物篇：
　　1、酆净子：呃……虽然是龙套，但也是有原型的。由于本章节主要讲述的是厌胜术中的巫蛊术，因此竹子在查阅了一些志怪小说资料后，选择了《平妖传》中一位擅长厌人术的术师酆净眼作为原型。《平妖传》中的厌胜术，与文中讲的基本相同，即“在僻静处设立祭坛，供养神将，坛前画一大圈，圈内放一个瓷坛将那人姓名、籍贯、生年……写就置于坛内”就可作法摄魂。一般生魂七日内必定招来，长一尺两寸，面貌与真人无异。生魂走入圈中后便将令牌插入坛中，书符封固，埋入坎方，其人主便会莫名病死了。
　　小说的最后，酆净眼因厌杀一僧人而受到巫蛊术反噬，自己灵魂出窍吐血而死……所以大家千万不要打邪术害人的心眼，即使没遭到现世报，累积的孽业也是很可怕的！

　　二、妖魔篇：
　　1、冀州黑龙：《淮南子》中有“女娲……杀黑龙以济冀州”句，应为补天神话之后续。
　　2、化蛇：出自《山海经》，产自阳山，兽，其状人面豺身，鸟翼蛇行，其音如呼，见则天下大水。
　　3、鸣鸟：出自《山海经》，凤属神鸟，毛分五色，能学百乐歌舞之风。

　　三、器物篇：
　　1、门光尺：就是俗话说的“鲁班真尺”，一尺等于曲尺一尺四寸四分（约合现代46厘米），间有八寸，分别写有“财、病、离、义、官、劫、害、吉”八字。是用来度量房屋门户确定吉凶的用具。相传为鲁班所造，在文中拓展为其法器。
　　2、洞冥草：出自《洞冥记》卷三：“种火之山，日月所不照……有明茎草，夜如金灯，折枝为炬，照见鬼物之形。仙人宁封常服此草，于夜暝之时，转见腹光通外；亦名洞冥草。”文中拓展为服食后可以展露真心的异草。

　　四、典故篇：
　　1、巫蛊术：巫蛊虽然称为“蛊”，但事实上，却不是民间所谓的蛊术，而是和“回背”（专门叫人回心转意的巫术）、鲁班术中的某些黑巫术一样，属于厌胜术一类。有关厌胜术的解释，《方术大辞典》中是这样判定的：“古代民间流行的一种巫术，用诅咒或其他法术来厌服人或物。”说的具体一点，就是用人的象征物（如八字、偶像、衣服、姓名、毛发、指甲等）施加法术来影响人主的一种巫术。
　　由于厌胜法主要是通过法术来影响他人，因此效果有喜有悲，记业有善有恶，如回背可用于夫妻和睦，鲁班术中的吉祥图案可以禳解风水不吉。但是其中的巫蛊术，则可以说是有百害而无一利了。
　　巫蛊其法，主要是将人的姓名、年庚八字、籍贯写在特定的偶像或者书符令牌上（三者缺一不可，有些术可以用人身上的物品代替。但文章中只姓名就可以厌克人的方法是不存在的……汗，剧情需要……），再由术师作法封压损害人主。一般由术师的法力强弱而定，慑服人主魂魄的过程可分为三、五、七天，则最快三天可杀人，最晚也不超过七天。其间若无人救解，常人在七天内会有发热、说胡话、疯癫无力等症状，不出七天就会被摄走魂魄而亡。
　　巫蛊术由于效力明显，其危险指数也是相当高的。一旦在作法途中术坛被发现，或者法术被打断，术师本人很有可能因为咒力反噬而死。即使做法成功，也是有一定业报代价的。因此竹在文中不描写详细的作法过程，也希望大家不要通过这样的咒术来达到目的。毕竟抬头三尺有神明，不要以为法律以外的邪恶就没有惩罚了！