《婚错君临【主攻】》昇苕

41、试锋芒初明四志 那壮实

　　那壮实少年先是一愣，随即哈哈大笑：“道歉？你一个穷酸贡生，也配让我唐绍道歉？来人，给我再赏他一盏茶，让他醒醒脑子——”

　　“唐绍。”宋璟辰从廊柱后踱出一步，折扇在手中不紧不慢地敲着掌心，“好名字。不知令尊是工部唐侍郎，还是太仆寺唐少卿？”

　　唐绍脸色微变。他方才只留意陈劲松，竟没注意到旁边廊柱下站着的是宋璟辰。宋家二公子入监的事，他自然听过，更知道他爹曾特意叮嘱：莫要招惹。

　　宋璟辰没给他反应的时间，继续道：“无论哪位，总归是朝廷命官。唐公子在国子监内，以勋贵门荫入读，不思潜心课业，反而当众欺凌同窗，这若传出去，丢的可不只是你自己的脸。你方才之举，我瞧得清楚，是你故意撞人，又刻意泼茶，还倒打一耙。在场这几位同窗——”

　　他抬了抬下巴，扫向廊外站着的几名看热闹的监生：“可都看着了，唐公子还是想清楚为好。”

　　廊下一时安静，片刻后，有两个寒门监生低声嘟囔着终究也没敢说出来。当然，宋璟辰也不在意就是。

　　唐绍脸色难看至极，额角青筋跳了跳，正欲发作，宋璟辰却不急不缓地往前走了一步，正好挡在陈劲松身前。他个头本就高，这一站，倒把唐绍的气势压下去一截。

　　“唐公子，眼下你不过泼茶污衣，向陈兄好好道个歉，把衣裳洗干净赔了，此事便可了结。”宋璟辰语气平淡，却带着不容置喙的压迫感，“若不然，咱们便去绳愆厅走一遭，把方才动手的、起哄的，一个不落全报上去。按监规，欺凌同窗、无故生衅，轻则记过，重则革监。你唐公子是荫生不假，可如今国子监还是讲规矩的地方。你要不要赌一赌，看是你家门槛硬，还是这学规硬呢？”

　　唐绍胸口起伏，脸涨得通红。身边那萧显的跟班已经悄悄往后缩了半步，显然不想被卷进去。唐绍咬牙半晌，终于从牙缝里挤出两个字：“……抱歉。”

　　宋璟辰侧过脸看向陈劲松。陈劲松站在原地，背脊挺得笔直，衣襟上的茶渍在阳光下格外刺眼。他沉默片刻，慢慢走上前，直视唐绍道：“今日之事，我记下了。这衣裳是我母亲亲手所缝，于我心中重如千金。你的道歉我收下，但若他日再犯，我陈劲松虽出身寒门，也绝不会任你欺凌。”

　　说完，不再看唐绍一眼，转身对宋璟辰低声道：“宋兄，多谢。咱们走吧。”

　　宋璟辰点头，侧身让过陈劲松，临走前又回头瞥了唐绍一眼，目光清冷如刀：“唐公子，今日之事，你最好也记着，好自为之。”

　　说罢，与陈劲松并肩而去。

　　回廊重新安静下来。几个看热闹的监生小声议论着散开，唐绍站在原地，脸色铁青，手心攥得发白，却终是没再敢说一个字。

　　两人走出一段，陈劲松才低声道：“宋兄，刚才若非你在，他们恐怕不会轻易罢休。”

　　宋璟辰摆摆手：“我只是帮你把话递到明处。以你之才，将来自有让他们低头的时候。”他侧头看了眼那片茶渍，“这衣裳你回去先换下，我让人去弄些皂角来，兴许能洗得干净。”

　　陈劲松轻轻摇头：“不必如此，今日我已给宋兄添了不少麻烦，怎能在劳烦，我自己洗就好。”他顿了顿，声音很轻，“况且这衣裳……是我娘一针一线缝的，我不会让它就这么脏着。”

　　宋璟辰没有再多说，只伸手在他肩上拍了拍：“走吧，先回斋舍。”

　　随后出去了一趟，回来时，陈劲松已将那件被茶渍弄脏的外袍换下，换上一件袖口磨得发白、打了补丁的粗布常服。宋璟辰只作未见，笑着将手里的东西递过去：“陈兄，这是我从洒扫夫那里寻来的皂角，你拿去用。”

　　陈劲松看着递到眼前的东西，又抬头看向宋璟辰，喉结动了动，不禁动容道：“宋兄，这……在下真是欠你良多。”

　　宋璟辰洒脱地摆摆手道：“陈兄说这些就见外了。往后日子还长，你我同舍而居，理当互相照应。”

　　当晚戌时末，两人商议，临近考期，不如早些洗漱歇下，养足精神。

　　宋璟辰见舍友神色微紧，便温声宽慰：“陈兄不必忧心，也不必受外间纷扰所动。以你的才学，定能名列前茅。”

　　陈劲松闻言，心下稍安，朝他一笑：“多谢宋兄开解。”

　　二人先后洗漱完毕，回到斋舍。宋璟辰换下襕衣，又解了亵衣，光洁的上身露了出来。他身形颀长，肩宽腰敛，肌肤冷白，锁骨分明。肌肉并不如何贲张，线条却利落流畅，胸膛紧实，腰腹肌理隐现——是长年习武打磨出的劲瘦身段，藏而不露，似蕴着几分爆发之力。

　　对侧，陈劲松的目光无意间掠过，骤然一滞，便似被什么攫住，怔怔定在那里，半晌未动。宋璟辰浑然未觉，俯身吹熄了灯盏，喉结轻轻滚动了一下。

　　黑暗中，清冷月色自窗隙悄然漏入，恰落在他赤裸的脊背上，如薄纱覆体，勾勒出修长而孤峭的轮廓。陈劲松不觉屏住呼吸，心底似有什么轻轻一颤，漾开一圈说不清、道不明的涟漪。他静静地隐在暗处，望着那月下身影，久久忘了移开视线。

　　直到宋璟辰换上银白寝衣，侧身躺下，渐渐睡去，陈劲松才缓缓收回目光。猛然一怔，想到璟辰兄明明是男子，自己怎能拿他看作双儿。隐晦的一闪而过的念头不禁让这个少年脸颊红色翻涌，良久未能平复心绪，辗转反侧到深夜才渐渐入眠。

　　翌日，卯时初刻，晨鼓乍响。宋璟辰翻身坐起，朝对面床榻唤了一声，便先出了斋舍。片刻后洗漱回来，却见陈劲松仍沉沉睡着，忙上前将他摇醒，急声道：“陈兄快起了，今日开考，再睡便要误了时辰了。”

　　揉了揉眼，陈劲松恍惚了片刻，方才清醒过来，急忙起身，一面谢过宋璟辰，一面小跑着赶去洗漱。

　　不多时，二人收拾停当，换好襕衣公服，带齐笔墨用具，锁了斋舍门，朝彝论堂匆匆赶去。卯时末，众考生齐集彝论堂月台前列队，经博士厅吏员点闸唱名，逐一核验无误，再由礼生引入东侧讲堂。

　　祭酒瞿谌立于彝伦堂阶上，乌纱常服，胸缀云雁补子，目光扫过阶下林立、皆着青布襕衫的新监生，声量沉肃，传彻庭宇：

　　“尔等既入太学，已是天子门生。今日甄别一试，非为黜辱诸生，乃在定堂分业，以辨才学之高下。

　　圣人立学，贵在心志，不独辞章。文有优劣，自有教官秉公评阅。若怀私夹带、交头接耳、徇私舞弊者，一经察见，即刻削除监籍，遣返乡里，永不许再预国学。国法监规，昭然俱在，绝不宽宥。

　　望诸君摒除杂念，秉心属文。才高者入高阶，得以积分进身；才浅者居下堂，勤勉亦可日有所进。莫恃门第荫恩，莫负乡闾期许。各归号舍，谨守考规。开试。”

　　随着一声“开试”，侍立一旁的司业李常即率博士、教授与监丞诸官，分引诸生依次入号。两人很快通过吏员搜检，寻着各自座次，进入号舍端正坐好，又检视案上答题纸与草稿纸齐整无误，取出笔墨放好静候发题

　　辰时整，钟鸣三声，考场封闭。诸吏员手捧题板，板上题目乃是祭酒、司业亲出并书写而成。他们沿考场缓步巡行，高声诵读，逐一展示题板，供诸生誊抄。

　　考场瞬间安静下来，只剩下笔尖划过纸面的沙沙声，空气中弥漫着淡淡的墨香。宋璟辰不敢怠慢，取出草稿纸，提笔蘸墨，先把题目逐字誊抄下来，写完后还特意核对了一遍，确认没有差错。

　　接着他便开始审题。第一部分是帖经墨义，也就是填空题，一共十道。其中七道出自四书——《论语》《孟子》《大学》各两道，《中庸》一道，都是截取经文里的一段，给出开头或结尾，中间的内容需要考生自己默写补全。另外三道出自五经，考的全是学子们平日积累的经义功底扎不扎实。

　　他看着这些题目《论语·为政》：“学而不思则罔，…”《尚书·大禹谟》：“人心惟危，…，允执厥中。”……嘴角露出一丝自信的微笑。题目并不偏，多年苦读下来，经义底子扎实，写起来自然得心应手。

　　不到三刻钟，十道墨义便已全部答完。他仔细检查一遍，确认无误后，开始往答题纸上誊抄。

　　他的字迹是工整的馆阁体，隐约带着几分颜体的风骨，端正而不失力度。

　　宋璟辰有个习惯，写完一部分就誊抄一部分，从不把草稿全堆到最后一起抄，免得时间仓促，誊写时手忙脚乱出了差错。这会儿他神色专注，一笔一画落在纸上，整个号舍里只听得见自己的呼吸和笔尖擦过纸面的轻响。

　　誊写完毕，他将答题纸小心放好，开始作答经义简述题。

　　第一题：君子三畏，具体为何？

　　宋璟辰略一思索，提笔写道：《论语·季氏》孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”是故君子一畏天命，知天道不可违；二畏大人，敬位德之尊者；三畏圣人之言，谨守圣贤训诲。小人则无此敬畏，故行事肆无忌惮。

　　第二题：何谓“格物致知”？

　　他笔未停，接着作答：《大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”格者，穷究事物之理；致者，推极本心之知。于万事万物上体察义理，则真知可得，此乃诚意正心之始。

　　两题答来，依旧下笔如流，不过一刻多钟便已完成。宋璟辰照例检查一遍，随即开始誊抄。前后加起来不到一个时辰，帖经墨义这一部分便全部答完了。

　　稍稍放松了一下手腕，又调整了片刻呼吸，宋璟辰便接着往下作答。接下来是两道四书义，一道五经本经经义。

　　四书义第一题是：“仁者爱人，有礼者敬人。”第二题是：“君子和而不同，小人同而不和。”而本经经义一题，则是：“君子修身，以立世道。”考生需依自己所专精的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经中择一而作。宋璟辰看到题后，不由得微微皱眉。

　　五经他虽已通读过，却谈不上精通，这道题实在不算好写。尤其又想到陈兄出身寒门，能精读四书已属不易，这些日子彼此切磋印证，也看得出他对五经尚有欠缺，遇上这题，怕是要为难了。

　　旋即他很快收拢心绪，不再多想，集中精神开始作答。四书义相对容易，他很快理清思路，从破题、承题到束股，八股俱全，两篇文章不过一个时辰便已写就。接下来便是五经义了，宋璟辰凝神良久。

　　这道题看似平正，实则极难。若只泛泛而谈修身大义，难免.流于空疏；若一味堆砌经义考据，又失之支离。必须将《春秋》的微言大义与修身功夫打通一处，才能真正见得出处进退之旨。他闭目静坐片刻调匀呼吸。忽然心中一动，似有所得当即睁眼提笔，写道：

　　圣人以修身立万世之纲常，必本乎心而达乎天下。

　　（破题既定，笔势顿开，承题随笔而下。）

　　夫世道之隆替，系于君子之进退。君子者，非独善其身，将以经纬天地、纲纪人伦也。《春秋》之作，正所以明是非、定褒贬，使乱臣贼子惧，其旨归于拨乱世而反之正。昔者圣门论学，尝以四事为志：曰立天地之心，曰安生民之命，曰续往圣之学，曰开太平之业。此四者，非出于一夫之私言，实《春秋》大义之所归，乃修身之极则，立世道之全功也。

　　（承题既毕，他略一停顿，将胸中块垒化为起讲，自述出身，以明志趣。）

　　尝谓君子立身，如持衡于风雨晦明之间。……文武相济，犹《春秋》寓“内诸夏而外夷狄”之辨，非以力服人，而以礼立极。今观题目所问，当推本于修身，而究其用于经世。愚虽不敏，然于《春秋》之旨，粗有所窥，尝窃取圣门四志之说，以证今日修身立世之道。请得而申之。

　　（起讲收束，他顺势转入入题，点出董子之言作为过渡，将修身与《春秋》扣紧，随即铺开两扇起股。）

　　《春秋》者，天子之事也。然其大义，非高远难行。故董子言：“正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”此修身之谓也。若夫世道之立，必自一人之身始。圣门所谓“立天地之心”者，非即《春秋》正王道、明人伦之心乎？