《牛×师门来救世了》一砚樱桃雨

31、人鱼烛·献祭 有千万愿力

　　五人出来后，两小孩还在外面等着，舔着干裂的嘴唇，你一口我一口龇牙咧嘴地吃着那块炊饼。
　　孟夏看不过去，把炊饼拿了回来，偷偷施了个加热的法术，把炊饼烤软了，才还给他们：“呐，吃这个。”
　　小孩一下子高兴了，热情地问孟夏：“你是怎么做到的？这么快把它烤软了！”
　　孟夏：“秘密。”
　　小孩：“其实我看到了，你刚刚给它施法术了对不对？”
　　孟夏愣住了，刚想找借口糊弄过去，小孩已兴奋道：“你太厉害了！我们要回去告诉我们帮主，你们等着，我们会回来找你们的！”说着，俩小孩就雀跃着一溜烟跑了。
　　几人也没把小孩的话当一回事，都在想着刚刚在神庙里了解到的消息。
　　凌云道：“那个红巾帮可能说的有点道理，这个神真的是个妖怪。”
　　小五：“你看了庙里石碑上刻的那个关于正神的传说了吗？”
　　凌云点头。他自然看到了，关于这个神的由来，那个石碑上刻得很清楚，只不过城中人大多不认识字，所以刻了和没刻也没多大差别。
　　石碑上说，传说里有一位身环彩云的神，它所到之处寒冷的天气会变得温暖，贫瘠的土地会生长出鲜花果实，蝴蝶会破茧，黑暗会光明。它路过这座城时被城里纯朴的民风所吸引，又见城中之人寒冷困苦，心中怜惜，便留下来发挥神力，给这座城送来了温暖，送来了种子、秧苗、汲汲的泉水、播种的方式。后来神不见了，原来神回了天上自己的家中。但神没有忘了这座城里的百姓，每年它都会在正月初七这一天下界，给城中百姓送来福运。
　　小五：“好，那我们按你的意思来，这个妖怪扮成了伪神，就为了享受这些活鸡活鸭的供奉，那我有两个问题。
　　第一，按照这个传说的说法，城中祭祀正神已久，最起码有三四百年的历史了。那这妖怪到底是中途插进来装成了正神，还是从一开始这个正神就是妖怪假扮的。
　　如果是中途插进来的，那一开始这个不在仙位、没有名号的正神到底是从哪儿来的？如果一开始就是妖怪假扮的，那就有意思了，这妖怪吃了几百年的香火，只怕如今早已半妖半仙了，就姑且当它到这个程度了妖生追求还是只有几只活鸡活鸭吧，那它几百年前一个小小妖怪到底是如何给百姓带来福运的？
　　第二，据说给这里的正神发愿非常灵验，刚才我们听到的那些香客的心声也在佐证这一点。这些香客简直把这个正神当成许愿池了，一边许愿一边供奉，这是一种交换，很多妖魔鬼怪都会遵循这种生存法则。并且看起来，愿望越大供奉越多，比如杀人这种愿望就要供奉金子或是活牛。
　　我想，这种交换是被这个所谓正神鼓励的，能到杀人这一步的，他们之前一定在正神这里尝过了好处，所以说正神灵验绝不是空穴来风。
　　那就又出现了新的问题，这里的官员又从正神这里收到了什么样的好处，这才这么积极地组建神卫军开办祭祀？”
　　凌云一时不好回答，陆微却道：“前面那个问题我们暂时想不到答案，但这第二个问题很简单啊，我们可以直接去找他们啊。”
　　其余几人忙点了点头。
　　当晚，原本养生早睡的县令，府里灯火通明。
　　县令在经历了三次叫天天不应叫地地不灵的呼救之后，终于不得不屈服在眼前几位青年男女的淫威之下。
　　凌云在主逼问。
　　陆微在一旁随手掂量着一旁的大圆桌，三两下拆了，折了一支桌腿来走到县令身侧。他拆桌子的动作如同喝水一般丝滑，然后将桌腿不着地的那端握在手上，沾地的那端指着县令掂了掂，似乎惋惜道:“这木头可也太轻了些。”
　　那可是黄花梨的，一根桌腿也结结实实有□□公斤，李玦叹口气，似在惋惜：“你轻点吧，打死了又得换个人问了，要我救他我可救不动了。”
　　孟夏则十分轻松又积极地搬起被陆微放弃的桌板，高兴道：“那就用这个！这个一定打不死了。”嗯，打不死，这桌板比孟夏本人还重。
　　小五在阴影处飘来幽凉冷淡的声音：“还是卸腿吧，更方便。”
　　陆微：“有道理。”这就要上手。
　　县令已经想直接跳海了，噗通一声跪在凌云身前：“壮士，有什么要求直接提吧。”
　　凌云：“第一，给我们安排住的地方，不许安排在别处，就安排在你的府邸，最好离你近些。第二，初七的祭神大典，我们五个要全程参与到最核心的环节。”
　　看县令似乎想说什么，凌云打断道：“不许找理由，我知道你有这个权力。我们都打听好了，神卫军、祭神队、祭祀圣女，这三个职位会一直走到祭祀的最后一步，把我们五个人插进去。
　　第三，回答我们一个问题，城中的正神到底答应了你什么要求？”
　　县令原本一直在唯唯诺诺点头，到了第三条却开始不解起来：“这第一条第二条我都可以答应你们，但第三条，这正神怎么会答应我的要求呢？”
　　凌云：“或者换一种问法，不是答应要求，是满足你的愿望。”
　　“满足我的愿望？”县令沉思起来，正神确实满足过他的愿望，比如他用几只活牲口换来了儿子的官位或者是漂亮的小妾。于是县令在几位的威吓之下，不得不将这些坦白出来，但显然，几位想要的并不是这个答案。
　　凌云向阴影里的小五看了一眼，片刻后，县令听到小五问：“祭祀收上来的供奉，除了活物，其他都去哪儿了，不要告诉我你们的正神真的会将这些供奉带走。”
　　县令嘿嘿干笑了几声，见没人陪他笑，脸色方才沉了下去，道：“姑娘说笑了，正神自然是收走了大部分供奉的，这才能保证我们城中来年的风调雨顺啊。那还有一小部分俗物，正神不放在眼里，你看我们也不能把它还给百姓啊。”
　　这话说得已相当明白了，除了一部分真正供奉给正神的东西，其他的金银财物基本是纳入了城中官员的口袋，光是这些利益已经足够他们年年举办祭祀，捍卫神权了。
　　但，真的只有这个原因吗。祭祀、正神、神卫军这不是一朝一夕的事，是几百年来约定俗成的规矩，或许这个县令也不一定清楚更潜在的形成原因。
　　小五决定暂时不再纠结供奉一事。她坐在黑暗中，身体后仰，慢慢思考着，帷帽露出一角，黑夜里只能看到明艳晃荡的朱红耳坠，以及肌肤随着呼吸的节奏显出一点白皙光亮。
　　片刻后，她把县令驱赶了出去，开始吩咐起其它几个人来：“陆微和孟夏明天去帮我查两件事，一个是我记得我们白天听到有一个拜神的凡人说了什么‘符水’，你们帮我查一下，一个是我们昨天遇到的那对夫妇住在哪儿，找到了回来告诉我，带我一起去。然后凌云和李玦再去红巾帮打听一下，我要确保那两个小孩说得都是真的，以及要了解到他们所谓的‘吃人’到底是怎么个吃法。”
　　大家一一应了，孟夏问：“那小五你呢，你去哪儿？”
　　小五意味深长道：“我再去那家鱼生店观察一下那位老板，这盏人鱼烛非常有意思。”
　　于是初三一早几个人都分散出去了，到晚间各人带回来了一些消息，甚至陆微直接搞了一瓶符水回来。
　　初四那天早上，县令就和他们说给他们找好了参与祭祀的身份，他们还有消息没有探听完，就说晚上回来再说。
　　可等晚上回来了，县令又突然变卦，说还有个位置没协商好，明天再给他们答案。结果就是县令头上多了几个桌腿砸出来的坑。
　　不过县令之后就没敢再怠慢，初五晚上就把事情安排妥了。一共找了三个祭神队的位置，还有两名圣女。小五看了一眼县令给他们准备的一应身份玉牌和衣裳首饰，一口回绝了：“不要两名圣女，一名就够了。”
　　县令看起来有些为难：“这，我都定好了···祭祀就在后天了，现在再变卦···”
　　小五抽走了那枚象征圣女的玉牌，道：“那就是你的事了。”随即也不管县令是否焦头烂额，直接抽身走人了。
　　初七祭祀当天，城里非常热闹。不管是正神还是伪神，几百年的习俗规矩已经融进了百姓的生活里，他们把祭祀这日当做新年来过，着新衣、束新发、播撒甘霖、祛除晦气。乍一看，这里一派祥和，喜庆的民俗氛围会让人恍惚：其实正神还是伪神，并没有什么差别。
　　祭神队从凌晨开始便穿上鲜艳的神侍衣裳，戴上面具，设立法堂，宰杀牲畜，然后吹笙起舞，一边起舞一边从整个城中走过，一直到傍晚。
　　孟夏他们被迫跟着舞了一天，脚都麻了，也不知道这群没有修为的凡人哪来那么大精力。
　　夜晚，到了真正请正神、祭正神的时候，祭正神的法坛设在城外，法坛中央圣火灼灼，围观祈福众人早已临至四周，神卫军立在周围护法。
　　时辰一到，有人高高唱喏：“请祭神队！”
　　祭神队是供奉神物、得见天颜的使者，身着鲜艳衣裳脸戴面具的祭神队临至祭坛下，花里胡哨的面孔在夜晚的火光里有些许瘆人。孟夏她们夹在其间，感受到的是周围哄嚷的声音和火的热度。
　　那人再次唱喏：“请圣女！”
　　圣女共两名，是从整城百姓中细细筛选，再精心教化的，她们纯净圣洁，端庄美丽，通往的是神的近侧，是凡人最接近神的产物。
　　两位圣女身着天韵蓝交领垂胡袖曲裾深衣，袖中宽大，裙尾曳地，衣领衣袖处是繁复的暗纹，那是神留下的语言。看不清圣女的容颜，她们面覆轻纱，但隐隐绰绰的身姿也是美丽不可方物的。圣女在急促热烈的鼓点中走向祭坛，身前是熊熊圣火。
　　再一次：“请祭祀长老！”
　　长老们据说是从真正盘踞着神的神庙中请来的，他们掌握神的语言，是凡人与正神沟通的桥梁。今年来的长□□有八名，本来是九名的，但有一位临时接收了神的旨意，暂时只在神庙中等待。
　　此时八位祭祀长老已缓缓而至，分散四方。
　　那人再唱：“请真神！”
　　周边变得安静，鼓声停止，长老们开始做法，口中念念有词，吟唱着古老的音符。随着长老们的吟唱、圣女们的祈祷、祭神队的起舞，火光愈烈，砰地一声，火光在空中交织出神的形状——是神来了！
　　鼓声唢呐声再次响起，祭神队戴着五彩的面具在火光中起势，跳凳，起舞，这是欢迎神的仪式。
　　此时人群中极为安静，所有人自发地跪地伏神，万民朝拜，汹涌的祈愿在空中激起浮动的浪潮。
　　有千万愿力在上，这一刻，即使真神来了，也没办法撼动这伪神的能量。