《水上岁月：兴化一九七零》小字赵宁

8、第八章：乌巾荡往事 考察兴化名

　　藕花盛开的季节，整个戴家舍都浸在若有若无的香气里。

　　那是不同于任何一种花香的、独属于水乡夏天的气息——清冽中带着微甜，像荷叶上滚动的露珠，又像新剥莲子的清苦。这香气随着南风，飘过垛田，飘过水道，飘进每一条船的船舱，每一户人家的窗口，让人在闷热的暑气里，也能感到一丝沁人的凉意。

　　陆明舟是在造船厂的工棚里闻到这香气的。那时他正和戴国庆研究第二批船的龙骨设计——这次要造的是载重十吨的运输船，比第一批大了整整一倍。图纸摊在木工台上，上面密密麻麻标注着尺寸和角度。两人已经争论了一个上午，关于船头是采用传统的平头设计，还是借鉴县造船厂的尖头设计。

　　“尖头船快，省力。”戴国庆坚持。

　　“但平头船稳，载货多。”陆明舟反驳。

　　正僵持着，一阵风从敞开的工棚门吹进来，带来了远处藕塘的荷香。两人同时停下，不约而同地深吸了一口气。

　　“荷花开了。”戴国庆说，语气忽然柔和下来。

　　“嗯。”

　　“该去看看乌巾荡了。”戴国庆直起身，活动着僵硬的脖颈，“每年荷花最盛的时候，乌巾荡那边的野荷开得最好。陈瞎子说，这时候去，能看见景，也能听见故事。”

　　“故事？”

　　“关于施耐庵的。”戴国庆的眼神变得悠远，“传说他当年就是在乌巾荡隐居，写下了《水浒传》。陈瞎子年轻时候听老一辈说过，每年夏天，他都会去乌巾荡走一趟，说是‘寻古’。”

　　陆明舟心里一动。《水浒传》他读过，在上海时还看过连环画，对梁山好汉的故事如数家珍。但他从未想过，这部伟大的小说，竟然可能诞生在离自己如此近的地方。

　　“去吗？”戴国庆问。

　　“去。”陆明舟毫不犹豫。

　　他们选了个休息日。同行的除了戴国庆、陆明舟，还有戴秀兰和春梅。戴秀兰听说要去乌巾荡，眼睛一下子亮了：“我也去！我小时候跟我爹去过一次，那时候还小，只记得满眼的荷花，别的都忘了。”

　　春梅也想去，但有些犹豫：“乌巾荡远吗？我撑船技术不好……”

　　“我撑船。”戴国庆拍拍胸脯，“保证让你们平平安安去，平平安安回。”

　　出发那天是个难得的晴天——连续下了三天雨，天空被洗得湛蓝如洗，云朵白得耀眼。他们起了个大早，戴秀兰准备了干粮：玉米饼、煮鸡蛋、咸菜，还有一小罐白糖——这是稀罕物，平时舍不得吃，今天特意带上，说是“就着荷花香吃，甜”。

　　船是戴国庆从船厂借的试验船，正是第一批造的那条五吨船。船身已经刷了桐油，在晨光下泛着琥珀色的光泽。船头系着红绸——这是水乡的规矩，新船下水要系红，图个吉利。

　　“上船喽！”戴国庆撑开竹篙。

　　船缓缓离开码头，驶入主水道。清晨的水面平静如镜，倒映着蓝天白云和两岸的垛田。早起的渔民已经开始撒网，网在空中展开，像一朵朵银色的花，然后轻轻落入水中，溅起一圈圈涟漪。

　　戴秀兰坐在船头，手轻轻划过水面，划出一道白色的水痕。“真舒服。”她闭上眼睛，感受着风拂过脸颊的温柔。

　　陆明舟坐在她对面，看着她。晨光给她镀上了一层金边，她的睫毛在脸上投下细密的阴影，嘴角微微上扬，带着满足的笑意。这一刻，她美得像一幅画。

　　船行了一个时辰，景色渐渐变了。水道越来越宽，两岸的垛田越来越少，取而代之的是一望无际的芦苇荡。芦苇长得比人还高，密密匝匝，风吹过时发出沙沙的响声，像千万人在低声私语。水鸟在芦苇丛中起起落落，白色的翅膀在绿苇间一闪而过。

　　“这就是乌巾荡了。”戴国庆放慢了撑船的速度，“再往里走，就是核心区。传说施耐庵当年就住在里面的一个小岛上。”

　　船驶入芦苇荡中的一条狭窄水道。水是墨绿色的，深不见底。两旁的芦苇几乎合拢，船像是在绿色的隧道里穿行。光线暗了下来，只有从芦苇缝隙漏下的光柱，像一柄柄金色的剑，斜插进水里。

　　“有点……阴森。”春梅小声说，往戴秀兰身边靠了靠。

　　戴秀兰握住她的手：“别怕，这是白天。到了晚上，这里才真的吓人——听陈瞎子说，晚上能听见梁山好汉操练的声音。”

　　“真的？”春梅瞪大了眼睛。

　　“传说罢了。”陆明舟笑道，但心里也有些发毛。这地方确实有种神秘的气氛，仿佛随时会从芦苇丛中跳出一群好汉，大喝一声：“来者何人！”

　　又行了约莫一刻钟，眼前豁然开朗。

　　他们驶出了芦苇荡，进入一片开阔的水域。这水域有足球场那么大，水面平静得像一块巨大的翡翠。最惊人的是水面上铺满了荷花——不是人工种植的那种整齐的荷塘，而是野生的、恣意生长的荷花。荷叶有的大如伞盖，有的小如碗口，层层叠叠，挤挤挨挨。荷花更是千姿百态：有的含苞待放，像一支支倒置的毛笔；有的半开半合，羞答答地露出粉色的脸颊；有的完全盛开，金黄的花蕊在阳光下闪闪发光。粉的，白的，粉白相间的，密密匝匝，一眼望不到边。

　　“天哪……”戴秀兰喃喃道，眼睛都看直了。

　　陆明舟也震撼了。他见过戴家舍的藕塘，但那毕竟是人工种植的，规整有余，野趣不足。而这里的荷花，完全是野生的，野蛮生长的，充满了原始的生命力。它们不取悦任何人，只为自己的绽放而绽放。

　　“这就是乌巾荡的核心区。”戴国庆把船停在一片荷叶稀疏的水域，“传说施耐庵当年就是在这里，看着这些荷花，写下了《水浒传》。”

　　“为什么是荷花？”陆明舟问。

　　“陈瞎子说，荷花出淤泥而不染，就像梁山好汉，虽然落草为寇，但心怀正义。”戴国庆撑着竹篙，让船缓缓在水面上漂移，“你看这些荷花，生在沼泽里，长在烂泥中，但开出的花，却是世上最干净的。”

　　这话让陆明舟陷入了沉思。他想起《水浒传》里的那些人物——林冲、武松、鲁智深……他们确实像这荷花，被时代的淤泥所困，却保持着内心的洁净和刚烈。

　　“咱们找个地方上岸。”戴国庆说，“里面有个小岛，岛上有个破庙，据说施耐庵曾经在那里住过。”

　　船靠向水中央的一个小岛。岛不大，约莫半亩地，上面长满了杂树和荒草。岛中央果然有一座小庙——其实已经不能算庙了，只剩几堵残墙和一个塌了一半的屋顶。墙体是青砖砌的，上面爬满了藤蔓，砖缝里长着青苔和小草。

　　“小心点。”戴国庆先跳上岸，伸手扶女孩子们下船。

　　陆明舟最后上岸。踩在岛上的泥土，感觉很松软，是常年被水浸泡的缘故。他们拨开荒草，走向破庙。庙门早已不见，只有一个空洞的门框，像一张缺了牙的嘴。

　　走进庙里，光线暗了许多。地面铺着青石板，石板的缝隙里钻出了顽强的小草。正对着门的墙上，隐约还能看见壁画——是佛教题材的，但颜色褪得厉害，只能看出大概的轮廓：一个菩萨端坐莲花，旁边有侍立的童子。

　　“这就是施耐庵住过的地方？”春梅有些失望，“这么破。”

　　“传说嘛。”戴国庆笑道，“都几百年了，能不破吗？”

　　陆明舟却在仔细观察。他发现墙角的青石板有被移动过的痕迹——石板边缘的苔藓被破坏了，露出新鲜的泥土。他蹲下身，用手摸了摸。

　　“怎么了？”戴秀兰问。

　　“这石板……好像最近被人动过。”陆明舟说。

　　戴国庆也蹲下来看：“还真是。谁没事来动这破庙的石板？”

　　两人试着撬动那块石板。石板比想象中轻，一用力就掀开了。底下不是实土，而是一个浅浅的坑，坑里放着一个用油布包裹的东西。

　　“这是……”戴国庆小心翼翼地把包裹拿出来。

　　油布包得很严实，用麻绳捆了好几道。戴国庆解开绳子，掀开油布，里面是几块石板——不是普通的石板，而是刻了字的碑。

　　陆明舟眼睛一亮：“是碑刻！”

　　他们小心翼翼地把碑搬出来，一共四块，每块约莫一尺见方，厚约两寸。石质是当地常见的青石，已经有些风化，但刻字还算清晰。

　　陆明舟拂去碑面的浮土，仔细辨认上面的字。第一块碑刻的是《般若波罗蜜多心经》，字体工整，是端正的楷书，落款是“大明万历四十二年”。第二块碑刻的是一篇游记，记述了乌巾荡的景色，落款“清康熙十八年”。第三块碑刻的是一首诗，咏荷花的，落款“清乾隆二十三年”。

　　第四块碑最特别——它刻的不是经文也不是诗文，而是一段话：

　　“余避难至此，见荷花满荡，忽忆梁山泊旧事。遂借破庙栖身，日间观荷，夜间秉烛，将心中块垒尽付笔端。书成，名曰《水浒》。后世若有人至此，当知文章之道，不在庙堂之高，而在江湖之远；不在雕琢之工，而在真心之诚。施耐庵记。”

　　“施耐庵！”戴秀兰惊呼。

　　陆明舟的心怦怦直跳。他反复读着那段话：“文章之道，不在庙堂之高，而在江湖之远；不在雕琢之工，而在真心之诚。”这话说得太好了，简直就是写作的真谛。

　　“这碑……是真的吗？”春梅问。

　　“看石质和刻工，应该是老的。”陆明舟仔细看着碑的边缘，“但这块‘施耐庵记’的碑，刻痕比较新，可能是后人补刻的。”

　　戴国庆忽然说：“我想起来了！前几年破四旧的时候，公社派人来乌巾荡，说要砸掉这些‘封建残余’。是陈瞎子带着几个老人，连夜把碑藏起来了。原来藏在这里！”

　　“陈瞎子？”陆明舟想起那个盲眼老人。

　　“对。他眼睛虽然瞎了，但心里明镜似的。”戴国庆说，“他说，碑可以砸，但历史砸不掉。把碑藏起来，等风头过了，还能重见天日。”

　　陆明舟肃然起敬。在那个疯狂的年代，陈瞎子这样的普通百姓，用最朴素的方式，守护着文化的根脉。他们不懂什么大道理，只是凭着本能，觉得这些东西不该毁。

　　“那现在怎么办？”戴秀兰问，“要把碑搬回去吗？”

　　陆明舟想了想：“先放回原处吧。现在虽然风头过了，但还是要小心。等时机成熟了，再让它们重见天日。”

　　他们小心翼翼地把碑重新包好，放回坑里，盖上石板，又撒上浮土，尽量恢复原状。做完这些，太阳已经升到中天，阳光从破庙的屋顶漏下来，在地上投出斑驳的光影。

　　“饿了。”春梅揉揉肚子。

　　“吃饭！”戴国庆从船上拿来干粮。

　　他们在破庙外的空地上铺了块油布，席地而坐。玉米饼就着咸菜，煮鸡蛋剥了壳，蘸着白糖吃。简单的食物，在荷香中，却显得格外美味。

　　戴秀兰掰了块饼子，看着满荡的荷花，忽然说：“要是能在这里住几天就好了。白天看荷花，晚上听故事。”

　　“陈瞎子肯定有很多故事。”陆明舟说，“回去找他，让他讲讲。”

　　“他现在不说书了。”戴国庆咬了口鸡蛋，“前些年挨过批，说他是‘散布封建迷信’。现在只在家里编编竹篓，偶尔跟小孩子说几句。”

　　“可惜了。”陆明舟叹道。

　　“不过，”戴国庆眼睛一转，“咱们可以自己搞个‘读书会’。不公开，就几个人，读读书，讲讲古。陈瞎子肯定愿意来。”

　　这个提议让陆明舟心里一动。在上海时，他也参加过学校的读书小组，读鲁迅，读巴金，读高尔基。但下乡后，除了毛选和几本农业技术书，几乎没读过别的。内心深处，他对知识的渴求从未熄灭。

　　“好主意。”他说，“读什么书呢？”

　　“《水浒传》！”戴秀兰脱口而出，“正好有施耐庵的碑，咱们就读《水浒传》。”

　　“可哪里去找书？”春梅问，“现在这种书，不好找。”

　　陆明舟想了想：“我家里有。上海带来的行李里，有一套《水浒传》，是竖排繁体字的，一直压在箱底，没敢拿出来。”

　　“那太好了！”戴国庆一拍大腿，“就这么定了！每周一次，轮流在各家船上读。船在水上飘着，安全。”

　　这个“水上读书会”的雏形，就在乌巾荡的荷花丛中诞生了。没有宣言，没有章程，只有几个年轻人对知识的朴素渴望，对故事的本能热爱。

　　吃完午饭，他们在岛上转了转。除了破庙，岛上还有一口井——井口用石板盖着，掀开一看，井水清澈见底，映着蓝天白云。戴国庆打了桶水上来，大家轮流喝，水甘甜清凉，带着泥土的芬芳。

　　“这井水真好。”戴秀兰捧水洗脸，水珠从她脸上滚落，像荷叶上的露珠。

　　“传说这井是施耐庵挖的。”戴国庆说，“他在这里写书，就喝这井水。”

　　传说真真假假，已经不重要了。重要的是，这口井，这座破庙，这片荷花荡，已经成了某种精神的象征——关于坚守，关于创作，关于在艰难环境中保持内心的高洁。

　　下午，他们划船在荷花荡里穿行。戴秀兰和春梅采了不少莲蓬，剥出莲子，大家分着吃。新鲜的莲子清甜脆嫩，带着一丝微苦，正是夏天的味道。

　　“要是能一直这样就好了。”春梅感叹。

　　“是啊。”戴秀兰望着无边的荷花，“没有烦恼，只有荷花香。”

　　但陆明舟知道，这是暂时的。船厂还有工作，垛田还要管理，生活还要继续。但这片刻的宁静和美好，足以滋养他们很长一段时间。

　　太阳开始西斜时，他们启程返回。船驶出乌巾荡，重新进入芦苇丛中的水道。回头望去，那片荷花荡在夕阳下泛着金色的光芒，像一块巨大的、镶嵌在绿色芦苇中的宝石。

　　“还会再来的。”戴国庆说。

　　“一定。”陆明舟点头。

　　回程的路上，大家都很安静，仿佛还沉浸在乌巾荡的氛围里。只有船桨划水的声音，和偶尔惊起的水鸟扑翅声。

　　快到戴家舍时，戴秀兰忽然问：“小陆，你真的有《水浒传》？”

　　“真的有。”

　　“那……什么时候开始读书会？”

　　陆明舟想了想：“下个休息日吧。我先准备准备。”

　　“好。”戴秀兰笑了，眼睛弯成月牙，“我等着。”

　　船靠岸时，天已经擦黑。码头上，陈瞎子拄着竹杖站在那里，像是在等什么人。

　　“陈爷爷！”戴秀兰跳上岸，“您怎么在这儿？”

　　“等你们。”陈瞎子侧耳听了听，“去乌巾荡了？”

　　“您怎么知道？”

　　“闻出来的。”陈瞎子深深吸了口气，“身上有野荷花的香气，还有……老砖青苔的味道。去破庙了？”

　　陆明舟和戴国庆对视一眼。这个老人，眼睛看不见，却什么都知道。

　　“去了。”陆明舟老实承认，“还看到了……碑。”

　　陈瞎子沉默了一会儿，然后叹了口气：“看到了也好。那些碑，藏了五年了。该见见天日了。”

　　“陈爷爷，”戴国庆说，“我们想搞个读书会，读《水浒传》。您来给我们讲讲吧。”

　　陈瞎子又沉默了。这一次沉默得更久。最后，他缓缓点头：“好。但有个条件——不在岸上读，在船上读。船要划到乌巾荡附近，那里安静，安全。”

　　“为什么要在乌巾荡附近？”春梅问。

　　“因为……”陈瞎子抬起头，空洞的眼睛望向乌巾荡的方向，“那里有施耐庵的魂。在那里读他的书，他能听见。”

　　这话说得有些玄，但没人笑。在经历了今天的乌巾荡之行后，他们都相信，那里确实有某种精神在流淌。

　　“就这么定了。”戴国庆说，“下个休息日，咱们乌巾荡见。”

　　回到小屋，陆明舟翻出压在箱底的那套《水浒传》。书是上海古籍出版社1955年的版本，竖排繁体，纸张已经泛黄，但保存完好。他拂去书上的灰尘，翻开第一页：

　　“诗曰：纷纷五代乱离间，一旦云开复见天……”

　　熟悉的文字，此刻读来却有完全不同的感受。以前读《水浒传》，读的是故事，是英雄。现在读，读的是施耐庵在乌巾荡的孤独坚守，是那些被藏匿的碑刻所承载的文化记忆，是陈瞎子们用最朴素的方式守护的精神根脉。

　　他把书小心翼翼包好，放在枕边。

　　夜深了，荷花的香气从窗外飘进来。陆明舟躺在床上，却睡不着。他想起乌巾荡的荷花，想起破庙里的碑刻，想起陈瞎子说的“施耐庵的魂”。

　　也许，文化就是这样传承的——不是靠宏伟的殿堂，而是靠破庙里的几块碑；不是靠显赫的学者，而是靠一个盲眼老人和几个普通的年轻人；不是靠公开的宣讲，而是靠船上的低声诵读。

　　在这片水乡，在这特殊的年代，他们正在用自己的方式，守护着、传递着那些不该被遗忘的东西。

　　窗外传来蛙鸣，一声接一声，像在应和着什么。

　　陆明舟闭上眼睛，在荷香和蛙鸣中，沉沉睡去。

　　梦里，他看见施耐庵坐在破庙里，就着油灯的微光，在纸上写下一个个鲜活的名字：林冲、鲁智深、武松……那些名字从纸上飘起来，化作一个个身影，走进乌巾荡的荷花丛中，消失在无边的月色里。

　　而他和戴秀兰、戴国庆、春梅，还有陈瞎子，划着船，在荷花丛中穿行。船头放着一本《水浒传》，书页被风吹动，哗哗作响，像在诉说一个古老而永恒的故事。

　　这个故事，关于正义，关于反抗，关于在淤泥中开出洁净的花。

　　这个故事，从六百年前传来，穿过时间的洪流，在今天，在这片水乡，被几个普通人轻轻地、小心翼翼地，重新拾起。