《慧星记》想见昆仑

4、一叶凋落，知岁将暮。 林明时

　　林明时走近的脚步声打破了静默无言的氛围，也将二人从记忆之中拉回现实世界。季珉仍有千言万语想问女儿，脑内思潮起伏，心中迁思回虑。
　　他想探索女儿离奇穿越的来龙去脉，想研究来历古怪的宝玉，还想知道她在另一方世界究竟过得如何。
　　可季珉一想到《水浒传》里头，那无尽无休的勾心斗角，逃脱不得的尔虞我诈；那日益败坏的世道，愈发炎凉的世态。
　　乱自上来的症结药石罔效；灾祸连连的苦果循环无端；官逼民反的世态极重难返；苛捐杂税的恶政积习难改。
　　中土神洲战火纷飞，华夏百姓民生多艰。他的心绪早已乱作一团，这要人如何问得出口，临近分别，从何处说？季珉的千言万语化作一句：“就在今天？”
　　泪水在徐瑶的眼眶里汇集，她用劲忍着，道了一声：“嗯！”
　　“瑶瑶，你还记得几年前，爸爸和你从禾阳至京洛，一路上饱览了祖国的锦绣河山，回程途中遇到了一位传教者？”
　　“我还记得。”
　　“瑶瑶，你和爸爸说说，你当时是怎么辨认出他是传教的，好不好？”季珉谈起往事，此刻露出笑容，“那个人呀，才刚刚张口，你就出声阻止了人家说话。爸爸心里还想着瑶瑶是怎么了，我们瑶瑶可不会这样没礼貌啊！”
　　徐瑶在脑海中搜寻着回忆，当下思绪万千，流向过往。
　　“你……”
　　徐瑶打断了眼前之人的传教宣讲。她肯定地说：“我知道你想说什么。‘我有罪’，是吧？”
　　传教者点头示意：“是的，你有罪，我也有罪.......”
　　“且慢！”徐瑶看着他手里正捧着的那本书，面上笑意尽数敛迹，慎重其事地开口：“我知道你想说什么，我应该信上帝，是吧？”
　　徐瑶面前的西洋教徒，他的脸色在听完这话之后便如旱土逢甘霖般地涌现出喜悦。他凝视徐瑶，万语千言正在他的口中波荡凝聚：“是的......”
　　徐瑶再次打断传教者，那样子在他眼中应该很是厌烦，但徐瑶对此并不在乎。她极富诚挚地说：“我为何要信？我谁都不信。”
　　“神爱世人......”传教者急切开口，却又遽然收声。徐瑶窣地面朝他望去，眼光却落在他身后的远方。
　　天际如牧场，风儿正赶来一群毛茸茸的云朵，也为徐瑶捎来了一截沉甸甸的历史。
　　有两三队白云疾速凑集，宛若喷射游动的扇贝合拢成堆，顷刻之间便塑出一朵体型如山的庞大云彩，坚固得连流风都无法动摇，好似一座与天地对峙的孤岛，周围环绕着对它心悦诚服的礁石。
　　半晌光阴流逝，仍然稳当停在城市上空，像只搁浅的领航鲸，安详地睡在了天蓝色的沙滩上。徐瑶见它始终不走，终于抽回了视线，转而投向传教者。
　　阳光穿过厚实的云层，温暖的色泽好似一片融化的玻璃从坩埚中跳落地面，适时为她本来平淡的语声添补辉光：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
　　传教者无比惊讶地看着徐瑶。他登时信心大涨，因而忽略了她言语深处那道如同金属淬火后的冷硬。
　　“人有原罪，便要赎罪，多少年了，还是这些老掉牙的恫吓。若你的上帝真实存在，那你叫他来杀了我，然后堕我入地狱。若你信仰的上帝来到我的面前，我定要辱他，骂他，不信他。”
　　徐瑶的口气听起来很是倨傲无礼，在这位教徒心中俨然是位亵渎神明的狂徒。
　　这委实冤枉她了。徐瑶相信有龙存在，也相信着居于星海里的神明真实不虚。徐瑶对此始终心怀敬畏，如先民一样敬天法祖，恭谨谦卑。她不打算对传教者解释，并非是因为不在乎无关紧要之人对自己的误会，而是因为她想到了什么，霎时间怒从心头起。
　　“你可知道你的信仰在我眼里是何模样？”徐瑶问传教者，不待他稍加思考，疾言厉色道：“是贼！”
　　“神州数千年来的‘上帝’乃是‘昊天上帝’，而不是他们西洋人的‘天尊上帝’。一群卑污猥劣的两头蛇，盗走了这个神圣浩瀚的词。”徐瑶指着传教者手中的东西，讥诮说道：“屠戮与毁灭屡见不鲜，‘主仆’和‘敌友’之言更为常事，这样层累汇总的‘书’又如何能称‘圣’，遑论冠以‘经’之名。你再好好看看历史和现实给予世人的极妙讽刺，一个个自傲崇奉‘上帝’的民族，却尽是干着寇贼的勾当；嘴巴高唱救赎，声称博爱世人，实际行止皆以‘弱肉强食’的丛林法则为信条。这群人手上沾染的鲜血可比谁都多！”
　　西元一四五三年，奥斯曼土耳其占领君士坦丁堡，并控制了从欧洲通往亚洲的商路。欧洲国家因此迫切需要寻找通往亚洲的新商路。他们派人出海寻找亚洲，意外“发现”了所谓的美洲“新大陆”，而在他们对美洲的原住民实行了种族灭绝以后，美洲丰富的自然资源帮助欧洲维持了传统经济条件下的生态平衡，助其渡过了资源危机。
　　从美洲引进的玉米和马铃薯大幅增加了粮食产量，高倍促进了欧洲的人口增长，同时不断有欧洲殖民者去到美洲，缓解了欧洲的人口压力。美洲贵金属源源不断输送至欧洲，不仅彻底解决了欧洲货币短缺的问题，还引起了“价格革命”，欧洲新兴的资本家阶级因而积累了巨额财富。
　　西洋人带着他们的教义去到别的大洲，留下了致命的病毒，掠回了金银财宝与自然资源。鸠占鹊巢，让原住民成为奴隶，他们被西洋教信徒驱策鞭打，而西洋教徒众则身着白袍，手持耶书，唱着赞歌，一船又一船的贩卖黑人奴隶，强迫原住民离开世代繁衍的生息之地。全族惨遭屠戮，人种殆尽，十不存一。
　　在殖民者初抵美洲大陆时，本土原住民的人口，依据估算至少有五千万之数。然而因受欧洲殖民者的残酷压迫，到了十七世纪，美洲人口总数已经锐减至百万数目。欧洲殖民者对美洲原住民血淋淋的图害，引发了种植园和采矿业的劳动力短缺问题，而为了弥补美洲劳动力的不足，臭名昭著的“大西洋三角贸易”从此开始。
　　欧洲人用少量廉价的工业品贿赂非洲的国王和部落酋长，在非洲统治者的配合下，欧洲殖民者从非洲掠走大批青壮劳动力，作为奴隶贩运到美洲，然后欧洲殖民者再将从美洲掠夺的贵金属和热带作物运回欧洲。在一四五零年与一八七零年之间，依据统计，至少约有千万数量的非洲“奴隶”惨遭劫掠，被人强制迁移到了美洲。
　　若从长时段的历史角度而言，按照非洲大陆的真实情形，先是有不少人死于抓捕和反抗；其次在将他们送上海船之前，又有不少人因虐待和饥渴死于输送途中；加之远洋贩运的过程充满着危险因素，死亡率非常高，非洲实际失去了至少数千万的青壮劳动力。此外非洲持续不断的大规模人口流失，必然导致人口结构迅猛崩塌。人口损失，可谓无算。整块大陆的生命力，由此日益枯竭。
　　西洋教徒里也有明白人，一位非裔大主教在某次演讲中，深刻揭露了西洋文明利用宗教侵略阿非利加洲的历史。他说：“从前，当传教士来到阿非利加的时候，他们手里有《圣经》，我们手里有土地。后来传教士说：‘祈祷吧！’于是我们闭上了眼睛。可当我们睁开眼睛时，却发现我们手中有《圣经》，他们手里有土地。”
　　“不是......”传教者激切地想辩解。
　　徐瑶却不愿听他说话，看着传教者继续说道：“孔子，老子，庄子，先秦诸子皆比翳数降生早了数百年之久，而孔子与其比之更是早了五百年。我们几千年来都不曾信仰你口中的天尊，因为禹域后裔不是亚伯兰的子孙。我们从未生活在你口中上帝所赐予的‘流着奶与蜜的世界’，也从未沐浴过你们所谓的‘天主的光辉’。所以请别再拿这套毫无逻辑且漏洞百出的谎言来哄骗我了。”
　　“华夏先民数千年来于中土之上安居乐业，而你这套逻辑最大的问题莫过于我们连一口水、一支香都没供过西洋教的天尊，照样邦国安固，丰衣足食。你的神明所创造的世界实在太小了。因为荒谬者自然想不到，在离他们千万里外的东方世界竟会有着华夏这一庞然大物，他们更没有想到寰宇的广博，而宇宙比之不知浩瀚几何！”
　　徐瑶盯着这位“天国的布道者”，哂笑说道：“刚刚是吓唬你的。上帝如果是真实存在的，当祂来到我的面前，或者，我应该去找祂。当我见到祂，我会恭敬行礼，我甚至愿意跪下亲吻祂的脚尖，然后满怀敬畏地求教，请问地狱怎么走？”
　　传教者悲悯地说：“罪孽爬满了你的全身，上帝正在寻找迷失的羔羊，而你将有幸成为其中的一只。”随后他像是终于理解了徐瑶在说什么，惊恐地看着她：“地狱？”
　　“然也！”
　　徐瑶平静说道：“无数年来，我们的祖先从不曾信仰你口中的上帝，因为他们连这个是什么都没有听说过。若照你所说教义，那华夏先民则皆入地狱。”
　　“我的祖宗和翳数半点香火情都不曾有过，华夏历代先圣亦是如此。中华文化伟大而辉煌的创造者若是因为不曾听闻‘福音’，也无‘受洗’，便要堕入‘灵薄地狱’，然则地狱于我而言宛如天堂。那里都是我的同胞与先祖，我可以和诸贤习文章，做学问。身至光明之所，承沐千年之盛。上帝的乐园我不稀罕去！”
　　徐瑶说完之后想起了一桩公案，准确地说该是“教案”。西元一八六二年，江西巡抚沈葆桢为教案一事派官员到民间密访。受委派而来的官员问群众为何议论纷纷，且要与弗兰西的传教士拼个你死我活？
　　百姓义愤填膺地说道：他要夺我们本地公建的育婴堂，又要我们赔他许多银子，且叫从教的来占我们的铺面田地。又说有兵船来挟制我们。我们让他一步，他总是进一步，以后总不能安生，如何不与他拼命？
　　官员见此情形，话锋一转又问：我等从沪上来，彼处天主堂甚多，都说是劝人为善。譬如育婴一节，岂不是好事？
　　群众答曰：我本地育婴皆是把人家才生养出来的孩子抱来乳哺。他堂内买的都是十几岁男女，他们想事育婴耶？还是借此采生折割耶？
　　“其实，我什么都不必做，因为我只要不信你的上帝就好了。”徐瑶看着传教者，隔空指点了一下他手上的那本书，“救赎之道，不在其中。”
　　“我幼时倒是学过苏武牧羊的典故，可我对翳数这个牧羊人没有丝毫想要了解的兴趣，我亦不想成为待拯救的羔羊。我只知道，没有哪个牧羊人是善良的为爱而放牧。”徐瑶啧啧两声，“上帝的羔羊。”
　　传教者急于开口辩解，但徐瑶不想再与他多费口舌。她语气冷峻，神情漠然地说：“须知，羊可是祭坛上的贡品。你的手中之书里头有句话，你真该多多研究。日光之下，并无新事。”
　　“人少谋特权，势众夺政权。我时刻警惕着荒漠里开出的恶之花，带刺的玫瑰我是不会碰它的。我不喜欢玫瑰，也不喜欢花。你耗费时间与我周旋，何苦这样？”
　　“我听从上帝的旨意，来拯救你的灵魂。”传教者的眼中流露出怜悯，面上满是惋惜的神色。他目不转睛地看着徐瑶，语气诚恳地说道：“信而受洗，终将得救；不信之人，必被定罪。”
　　“你知不知道‘伊比鸠鲁悖论’？”徐瑶向传教者发问，见他点头示意知道，她微笑说道：“若是上帝有意阻止罪恶，却又无力阻止，那么祂便不是万能的存在；若是上帝分明有能力阻止罪恶，可却不愿阻止，如此祂便是存有恶意而并非良善的存在了；若是上帝既有能力又有意愿阻止罪恶，那么世上的一切罪恶，又是从何而来呢；若是上帝既无意愿也无能力阻止罪恶，那么为何还要称其为上帝？”
　　“那你可知道‘帕斯卡的赌注’？”传教者问徐瑶，见她摇头示意不知，他无比喜悦，开口说道：“凡是理性的人，都应该全身心地相信上帝是真实存在的，并在这样神圣的信念中生活。因为人们相信上帝，而上帝却不存在，你我蒙受的损失并不大。可是人们不信上帝，而上帝却属实为真，你我为此就要沉沦地狱，经受无休止的痛苦折磨。”
　　“你是聪明人。”传教者看着徐瑶，语气轻快得如在哼曲：“这个道理很简单，逻辑也很完美。我想你一定会明白，并且同我一道深信全能的神。最终同得解救，洗尽深重罪孽。”
　　“依你所言，上帝是全能的，而你我是罪孽深重的凡夫。如此一来，我们既然只是有限的被造物，又如何能够思维那个有着无限力量的存在呢？”徐瑶盯着传教者的眼睛，神情冷峻地说：“上帝若是可用逻辑推导来证明祂的存在，那么唯一的事实就成了上帝依从于逻辑。祂既然受逻辑支配，便再也称不上是全能的存在。”