《千世佛国》柯冉Kerry

19、第十八章、心香遍洒，云龙献瑞

　　“那老头子……去极乐世界了？”金烬问道。

　　“应该没有。”何果果如实回答，“但肯定是个好去处，这你可以放心。”

　　“你昨天不是对他说，我们本来就在无量光寿的光明里吗？那他为什么没去极乐呢？”

　　“确实，他想去就能去的。但我很明确地感受到，他不愿意去。”何果果放下碗，认真解释道，“一开始他现出那么恐怖的样子，说明在神识脱离的刹那，他心里最强烈的念头是愤怒或仇恨。他把这份仇恨当成了‘自己’，所以直堕地狱。”

　　“后来，我跪在地上为他念佛，能感觉到他心底那股极强的拗劲儿——他就是要死死抓住那份嗔恨，不愿挪动半分。但还好，最终他还是松动了，放手了。”

　　“那我妈呢……”金烬的声音低了下去，带着从未有过的、近乎脆弱的小心翼翼，“如果我妈当时也在场，是不是……也能往生极乐？还有我父亲……”他的声音越来越轻，但何果果能感受到，这是他心底埋藏最深、从未示人的结。

　　“即便他们不在现场，我们也依然可以祝福他们。”何果果徐徐说着，“而且，你是他们的儿子，你们的心，本就深深相连。所以佛法里才会有一些特定的仪式，比如蒙山施食、火供、烟供……它们的意义，就是为我们创造一个机会，与逝者的心再次连接。”

　　“真的吗？”金烬抬起头，有些不确定地看向她，“你……愿意为我的父母……”

　　“当然！”喝完麦片的何果果，感到周身温暖。彻夜的诵咒，更让她此刻的心清宁而充满力量。“你运气怎么这么好？”她转过脸，对他露出一个明媚的笑容，“正好，做这些仪式需要的东西，我都带过来了。”

　　再次回到二叔过世的房间，里面只空余一张单人病床。白色的病号床单还平平整整地铺在上面，仿佛生命从未来过，或从未离开......

　　夜风从窗外拂入，轻轻扬起墙上两幅唐卡装裱的丝绢。绢纱飘动的弧度那么轻盈，那么温柔，缓缓揭开，菩萨们静谧垂视的面容。

　　何果果上前细细端详，心中涌起深深的感恩。当时只是与金烬在真济寺随意一游，未曾想他会买下赠予她，更未料到，这么快便起了至关重要的用途。

　　她恭敬地在画像前燃香、供水，俯身行三叩首。心中向菩萨至诚谢恩——在最重要的时刻，是这份陪伴，加持她走过了昨夜。
　　仪轨正式开始。

　　她先祈请诸佛菩萨加持，随后迎请法脉的历代祖师降临。“菩提树上，菩提果”——这是师父常说的话。许多人以为把经书看懂了就是学佛，殊不知，佛法真正的命脉，在于师资相摄——这是完全超越文字和书本的。确切的说，想要成就，这是决定绕不开的环节——没有人能够不拜师而成佛。

　　一位老师，倾其所有，传授一位弟子，如琢如磨。唯有如此，佛陀传递的教法才能像一杯水，一滴不漏地，从一只杯子倾注到另一只杯子里。

　　何果果这一脉，祖师是十劫前成佛的阿弥陀佛，接着是三千年前化现在我们这个地球上的释迦牟尼佛，而后是龙树菩萨、天亲菩萨……一路传承至近代的虚云长老、印光大师，二十余位祖师大德，直至她的师父。

　　祈请诸佛祖师莅临，意义很简单：他们此刻就在现场，他们的心就在现场，这房间已化为一座充满大觉悟者的坛城。何果果如此向盘坐于角落的金烬解释，并鼓励他也这般观想。

　　第二步，洒净。

　　何果果观想自己此刻即是观世音菩萨，举手投足，皆是菩萨的宝手在法界中的慈悲示现。她手持盛满净水的杯盏，一面持诵大悲咒，一面将水轻轻洒在病床上，而后缓步移向房间的每个角落——心电仪、窗帘、大理石地面……直至角落里的金烬。

　　金烬一直闭目静坐，让自己整个身心沉浸于何果果的唱诵之中。梵音虽不解其义，但那声音本身已带来一种深彻的宁静。

　　当冰凉的水珠落上他额头时，仿佛一记无声的叩击，敲开了某个紧闭的闸门。

　　积压在深处的东西骤然松动、上涌。

　　原本放松搭在膝上的手猛然攥成了拳，指节因为过度用力而泛白。他迅速抬起手臂，将整张脸深深埋进去，不想让何果果看见。脊背微弓，绷着，像是在压抑着身体里某种强烈的能量，但只是微微颤动。伴着何果果平和的诵经声，他的鼻腔和喉咙深处泄出一两次不自然的呼吸，短促，粗粝。过了几秒，才有一两行泪水，毫无声息地，从他紧压的眼角和小臂的缝隙间急速滑落，洇湿了一小片袖口。

　　像是内部积攒了近三十年的仇怨、恐惧、罪恶感化作的液体，终于，渗了出来。

　　何果果见状，并未讶异。只是轻轻蹲下身，用指尖拭过他眼角渗出的湿痕。而后起身，继续向房间其余角落洒净。

　　整场金刚蒙山仪轨过程中，何果果几次余光掠过——看见金烬，都在哭泣。

　　他放下了手臂，脸重新隐在房间的阴影里，紧绷的下颌线，几不可察地，松动了。他的眼眶始终通红，几次眼泪的来临，像是一种静默的生理现象。泪水在眼眶里积聚、饱和，终于承载不住重量，悄无声息地从眼角溢出来，沿着他瘦削的脸颊，滑下一道清晰的凉痕。

　　他甚至没有抬手去擦。

　　只是任由那泪水流下，仿佛这具身体此刻发生的任何事——包括这不受控制的湿润——都已与他的核心“意志”无关。

　　那不是一个男人在哭泣，而是痛苦本身，终于找到了一个极其狭窄的裂缝，从他那钢铁般密闭的人格深处，泄漏了出来。泄漏得如此吝啬，如此克制，却仿佛耗尽他积攒了一生的力气。

　　他的眼皮轻微地、痉挛似的颤了一下，像是试图合上。

　　何果果唱诵一百零八遍往生咒的声音还在继续——“南无阿弥多婆夜……”

　　在这清净梵音的包裹里，金烬的面容慢慢恢复到近乎一片荒芜的平静。仿佛所有情绪被瞬间抽干或压碎后，留下的一种巨大的、沉默的疲惫。

　　仪轨的主体部分已经结束。

　　方才哼唱中那些激烈、迅疾、如金刚怒目般的段落，此刻已全部平息，归于一种“大音希声”的深邃宁静。只剩下何果果的声音，轻得像摇篮曲，柔得像月光，一遍遍重复着：“阿弥陀佛——阿弥陀佛——”

　　这声音传入金烬的感知，不再像起初冰凉的净水，而像温泉漫过后的余波，一波，又一波，无比温柔地冲刷、安抚着他身心的皱褶。他将仅存的、连疲惫本身也交付出去，全然融入这持续的音声之流。渐渐地，连“融入”的念头也消散了，他进入了一种空无却又无比清明的定境。

　　那种感觉，像是——回家。

　　心湖之中，一丝波痕也无，一丝晃动也无。

　　这感觉，竟如此熟悉。像一个在宇宙中流浪了太久太久的孩子，早已绝望到弄丢了所有方向，甚至近乎遗忘了“家”这个概念本身的存在。却在某个不经意的转角，毫无征兆地，推开了那扇门——没有狂喜，没有哭泣，只有一股从灵魂最深处升起的、不容置疑的确认：
　　“是这里。”

　　心的不动不摇。心的本来面貌。

　　这是他早已认得，却遗忘了亿万年的“家”的滋味。

　　他抬眼看向何果果，一个念头毫无征兆地撞进脑海：
　　这场仪轨带来的感受，竟与一场盛大的x.i.n.g.a.i.，惊人地相似。

　　他被这个念头惊了一下。这比喻如此不合时宜，甚至近乎亵渎——因为面前的何果果，是那样纯净、圣洁，周身笼罩着与欲望无关的辉光。

　　但那感受本身却真实得不容辩驳。从一开始的净场，到庄严缓慢的开始，到中间咒音愈发密集、力量愈发磅礴，仿佛要抽干人所有的气力、席卷一切心念与能量，推向某个不可知的顶峰……再到最后，一切戛然而止，万籁俱寂，只余下灵魂深处那极致静谧、仿佛归家般的安稳与饱满。

　　这完整的、如浪潮般席卷又退却的体验，那耗尽之后更深邃的满足，竟指向同一种对“完整”与“合一”的原始渴望。只是，两者的“果报”截然相反：一个指向肉身暂时的欢愉与无尽的轮回；而另一个，仿佛指向了心灵深处那个被遗忘太久的、永恒的解脱。

　　他沉默了。这个认知让他对眼前的一切，对何果果，甚至对自己，都产生了一种全新的、近乎敬畏的审视。

　　何果果起身简单收拾了一下，穿戴好衣物，准备去庭院里做火供。

　　正是大年初一的夜晚。M市冬夜虽不常下雪，但深夜的户外还是有些寒意的。她套上厚厚的大衣，又用羊绒围巾将脖颈与下巴裹得严严实实，这才拿起几根油松木头，推门走了出去。

　　金烬似乎仍有些恍惚，竟只穿着屋内的单衣，趿拉着人字拖，便跟了出来。

　　他站在何果果身后，默念着她刚才教他的咒语——“嗡嘛呢呗美吽”。一遍又一遍，唇齿间机械地重复着这陌生的音节，视野里的一切却仿佛随之缓慢、沉静下来。

　　他看着她熟练地绕着油松点燃的篝火转圈，双手的动作柔软而稳定，对跃动的火焰毫无畏惧，将混合了奶粉、蜂蜜、谷物与诸多香料制作而成的“金光明沙”，稳稳地撒入火中。

　　金沙触及火苗的刹那，骤然向上蓬起炽烈明亮的火光。那火焰的形态在慢镜头般的感知里，仿佛有了生命，从中心赤红的烈焰，慢慢延展出橘红、亮黄交织的瑰丽图案，变幻出种种难以言喻的形状。

　　火供的仪轨比之前的金刚蒙山简单许多。待炭火燃得差不多，便算圆满。

　　何果果脸上带着一种澄澈的满足与喜悦——因为今夜，她的发心是利益法界一切众生，愿一切有情皆能来此受食。说穿了，就是请“所有人”吃饭。

　　师父曾为她开示：“做蒙山施食时，要观想观音菩萨有无数袋大米和甘露水，无量无边的众生排着队，安安静静地领取。你说，还会有吃不饱的吗？”

　　想到今夜能利益那么多看不见的“客人”，她感到由衷的高兴。

　　她静静仰头，望向夜空，感受着那份深广的静谧。往往在火供做得特别圆满的夜晚，整个宇宙都仿佛陷入了一种餍足后的沉静，连一声虫鸣鸟啼也无，因为一切有情都得到了大满足，大歇心。

　　金烬也抬起头。

　　他看见黑寂的夜空中，流云正悄然向一处汇聚，渐渐凝成一个巨大而清晰的龙首形状。那云龙昂着头，长着口，缓缓涌向天心那一弯皎洁明亮的月牙，仿佛要将这枚天地间的宝珠，含入口中。

　　“龙口戏珠诶——” 何果果在一旁轻声惊叹，“真是殊胜的瑞相。”

　　金烬不懂什么瑞相不瑞相。他只是在那苍劲的云龙形态中，感受到一种与自身命运隐秘相通的、既熟悉又磅礴的力量感。

　　那云与月，静默地悬在头顶，像一个巨大而古老的隐喻，让他心底某处，无声地撼动了一下。