《一鱼吃两A》棕榈树下享派蒂

16、年轻的Alpha渴望…

　　那次浴室惊魂后，小查和恩恩的关系，进入了隐秘而刺激的新阶段。
　　在玛雅的眼皮底下，她们像两只在猛兽巢穴旁偷食的幼兽，小心翼翼地经营着属于彼此的亲密。

　　十八岁的恩恩，仿佛一朵在暗处汲取了特殊养分而悄然绽放的幽兰，连玛雅偶尔都会多看她两眼，虽然最终都归结于“宠物养得好”的满意。
　　她依旧会在玛雅面前扮演乖巧依赖的小人鱼，但当她和小查独处时，潜藏在懵懂表情下的本质，愈发清晰动人。

　　那是一种混合着自然动物的直白，与初绽小魔女狡黠的风情。
　　她会主动索吻，用黑亮的狐狸眼，带着钩子般看小查；
　　会在亲密时，生涩却大胆地回应，发出让小查头皮发麻的细微哼唧；
　　会在事后，像只慵懒的猫儿，用指尖在小查汗湿的背部画着圈，说着一些天真又致命的情话。

　　这种介于天真与魅惑之间的独特气质，让小查更加沉迷，心动不已。
　　她就像被海妖歌声引诱的水手，明知道前方可能是漩涡，却依旧义无反顾地深陷其中。
　　她的恩恩，不是需要她单方面庇护的脆弱宠物，而是一个逐渐展露灵魂、与她深度纠缠的“女人”。

　　这份隐秘的情感，也转化为了小查在球场上的强大动力。
　　她训练得更加刻苦，每一场比赛都全力以赴，像头渴望证明自己的年轻雌豹。
　　她的金色马尾在赛场上愈发耀眼，身体的每一次突破、冲撞、达阵都充满了力量与昂扬之美，带着一往无前的决绝。

　　终于，在一场至关重要、被多家职业球队星探关注的比赛中，小查带领校队，以压倒性优势取得了胜利。
　　赛后，一家在帝国颇具声望的职业球队直接向她抛出橄榄枝，开出的条件相当优渥。
　　“我需要考虑几天。”小查压下心中的激动回复道，脸上是恰到好处的沉稳。
　　但冰绿色的眼眸里，闪烁的光芒泄露了她燃烧的野心。
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　　小查迫不及待地回到了家，信息素因为激烈的运动和心情，比平时更加浓郁，带着强烈的年轻Alpha侵略性和胜利的张扬。

　　玛雅正坐在客厅沙发上处理文件，恩恩像往常一样，呈へ型摊在她腿上，摆弄着一个发光水晶球。
　　小查带着一阵风闯进来，脸上是罕见的、毫不掩饰的兴奋。

　　玛雅头也没抬，只是皱了皱眉：“信息素怎么回事，收敛下，别像个野兽。”
　　若平时，小查或许会冷着脸，顶撞两句，但今天她心情极好，只是毫不在意地耸耸肩。

　　恩恩显然也闻到了她的气息。
　　那双滴溜溜的黑眼睛瞬间亮了起来，像是嗅到了猫薄荷的猫咪。
　　她cua一下，从玛雅怀里抬起头，视线黏在小查身上，然后，呲溜滑下沙发，尾巴摆动，一Ω一Ω地跟上了上楼的小查。

　　楼梯上，小人鱼凑得很近，小鼻子使劲嗅着金发少女背部。
　　那副着迷又贪婪的小模样，让刚刚打完比赛、本应疲惫不堪的小查，心软成了一片温热的海洋。

　　然而，就在她伸手想将恩恩捞进怀里时，一个画面闪过脑海——
　　几分钟前，恩恩同样依偎在玛雅怀里，因为玛雅的某句话而发出咯咯的、清脆的笑声。
　　微妙的不爽和探究欲冒了出来。

　　小查牵着恩恩回到自己卧室，关上门，将人鱼抵在门板上，低头看着还在她颈窝处嗅个不停、毫无危机感的恩恩，声音带着紧绷询问：
　　“恩恩，你那么喜欢我的气味……是喜欢Alpha的气味，还是喜欢我，查斯理·信使的气味？”

　　恩恩抬起头，眼神茫然，没理解这其中的区别，她想了想，反问道：“Alpha和查查，不是一样的吗？”
　　小查被问住了。

　　是啊…地球人、昂厦种、Alpha、女性，每一种身份都有区别于他者的独特气味，这些特征都是查斯理.信使的一部分，本就密不可分。
　　她该如何向一条并非人类、感知世界方式完全不同的人鱼解释，她渴望的是那种超越生理本能、独一无二、只因她是“查斯理·信使”而产生的吸引？

　　一股烦躁让小查不再深入这个无解的问题，她有些粗暴地揉了揉恩恩头发，哑声道：
　　“算了，洗澡。”

　　她抱着恩恩一起走进宽敞的淋浴间，温热水流冲刷而下，洗去疲惫，也让空气中弥漫开湿漉的氤氲。
　　小查细心帮恩恩冲洗着乌黑的长发，揉搓人鱼珍珠白尾巴上细腻的鳞片。

　　在哗哗的水声中，小查的兴奋感再次涌了上来。
　　两人坐进浴缸，她搂着恩恩，在人鱼耳边兴致勃勃描绘未来的蓝图：
　　“恩恩，今天有很棒的职业球队想要我。等我成了明星运动员，会赚很多很多钱，到时候，我们就离开这里，买一个不输给现在这栋的房子，在里面给你造一个更大、更先进漂亮的鱼缸和所有你需要的设施。”

　　她想象着那个画面，一个完全由她查斯理掌控的空间，没有玛雅的阴影，没有需要时刻警惕的窥探：
　　“那样，我们就可以自由自在地生活。”

　　恩恩靠在她怀里，任由水流滑过脸颊，听到小查的规划，天真地问：
　　“更大的？是像大海那么大的鱼缸吗？”

　　像大海那么大的鱼缸……

　　这句话像一根细小的针，轻轻刺了小查一下，金发少女沸腾的血液冷却下来。
　　她突然意识到，在她精心构想、看似美好的未来里，恩恩的处境，似乎并没有发生根本性改变——
　　只不过是从玛雅·信使的鱼缸，换到了她查斯理·信使的鱼缸。

　　依然是被圈养，被安置在由人类女性设定边界的环境里。

　　这个认知让小查感到一丝不适和……心虚。
　　她一直以保护者自居，认为自己比玛雅更懂得尊重恩恩…
　　可到头来，自己的爱，难道也掺杂着与母亲同源的、属于Alpha的占有和控制欲吗？

　　这个认知像一记重锤，砸在小查心上。
　　自己想要的，到底是什么？
　　是恩恩的幸福，还是将恩恩永远禁锢在自己身边的满足感？

　　不，我对恩恩的爱…是，是同行者式的！小查抱紧了怀中温软的身体，感受彼此心跳的共振。
　　我想为恩恩规划未来，我想让她开心，同时也渴望她的回应，她的笑容，她的一切…
　　我们是平等的！至少在情感上，我们是互相需要的！
　　小查试图用这个想法来说服自己，抚平那泛起的不安。

　　“恩恩，”她关上水，用柔软的大毛巾裹住人鱼，试探问道：
　　“告诉我，你的梦想是什么？”
　　自由？去看看真正的大海？

　　恩恩被包在大毛巾里，只露出几缕额前发丝和红扑扑的小脸，听到问题，抬起头，眼睛在浴室朦胧的水汽中格外明亮。
　　小人鱼没有任何犹豫，脸上绽放出那个小查既迷恋又隐隐感到无力的、绝对纯粹也绝对直白的笑容：

　　“恩恩的梦想，就是和玛玛还有查查，永远在一起！”

　　愿望如此简单，又如此……坚固。
　　她似乎从未想过“自我”的存在，就是牢牢地，将自己的一切绑定在信使家两个强大的Alpha女性身上。
　　或者说，在恩恩的认知里，“和玛玛、查查在一起”就是她“自我”的终极实现。

　　小查看着恩恩，看着小人鱼眼中全然的依赖和快乐，心中“我和母亲不一样”的自我安慰，突然变得苍白无力。

　　“好。”最终，金发少女垂首，吻了吻黑发少女带着水汽的额头：
　　“我们会永远在一起。”
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　　【D·1977手记】
　　记录对象：玛雅·信使、查斯理·信使、恩恩（截止记录日期时无姓氏）
　　记录地点：略
　　日期：10月22日，晴

　　夜深了，今晚重读手稿，心头沉重。
　　三位女性——玛雅、查斯理、以及恩恩，她们所构筑的，远非一起简单的三角纠葛，而是一份关于地球殖民与新旧秩序对抗的“事后反思录”。

　　我的全部推断，皆立足于她们在不同精神状态下所吐露的只言片语，而非现场观察。
　　希望这份记录，能映照出地球人的自欺与历史循环，剖析这出地球文明对“它者”权力更迭的隐喻剧场。

　　手记编号：12
　　关于【地球人的软性殖民与“爱的暴政”】
　　一、关于玛雅：旧秩序的“优雅陷阱”
　　玛雅是这场剧目最复杂，也最令人不安的角色。
　　她身上凝聚着旧帝国最温柔、也最狡猾的统治术。

　　她对恩恩的爱，是完美的“殖民式母性”。
　　她赐予恩恩语言、服饰、礼仪，将其从“人鱼”塑造成“人类的宠物”。
　　这种“启蒙”的本质，是【人类至上】对异族的占有与规训。
　　她希望恩恩成为她教养的成果，成为她人道主义、文化品味、甚至阶级地位的活体证明。
　　她那份自诩的爱，正如我所预料，是“温柔的暴政”。
　　我可以定论——玛雅·信使，是旧秩序的遗老，以母性之名，演绎殖民叙事。

　　二、关于查斯理：新时代的“负罪欲望”
　　查斯理，作为新一代人类主体，是前者的焦虑继承者。

　　这对Alpha母女对人鱼的态度，最初，虽表面冲突，但在陈述中，显现出深层的同构性：
　　新一代主体一边指责旧秩序的暴政，一边又渴望那暴政所带来的秩序感与身份安全。
　　这是后帝国社会中最典型的认知撕裂。

　　不同之处在于——查斯理试图以“新时代”的自我意识，否认玛雅的旧式统治，却在言行中，不断重复母亲的语法。

　　她既想继承母亲的荣光，又渴望夺过母亲的权柄，演绎一种【平等与真爱】的新叙事。
　　这导致她的陈述，不似母亲那般自信，充满了新时代的殖民后裔特有的…“原罪与觉醒”的撕裂。

　　查斯理最初的鄙夷——针对恩恩的“弱小”与“依赖”，是帝国左罗门阶级的优越感作祟。
　　但当她开始在感性层面，被恩恩吸引时，便试图用“理智”否定欲望，以证明自己的“人类纯血”与“非殖民性”。
　　尽管随后的沦陷很快令其身份体系彻底崩塌。

　　她那句著名的“我不是爱异族，我只是爱恩恩。”是她供述中最具穿透力，也最残酷的真相。
　　它揭示了新秩序的爱，仍是以“例外”的方式进行，核心依旧【人类中心】，【人类至上】。

　　查斯理不是天生的殖民者，她虽流着旧血，但真心希望过摆脱帝国傲慢，可她爱的宣告仍带有征服的底色——
　　她渴望人鱼，是渴望将其圈养，彻底归属于自己。

　　她的挣扎是当代人类文明对崛起的其他文明的集体心结，所谓“与恩恩同行”的自我安慰，只是焦虑的新帝国，以更隐晦的方式去完成对“它者”的占有。

　　三、关于恩恩：被凝视的“它者”宿命
　　在两位人类Alpha女性那里，恩恩始终是被动存在的，是被这对帝国母女“共享”的镜子。

　　在玛雅的镜中，恩恩是“被启蒙的自然”；
　　在查斯理的镜中，恩恩是“承载欲望的野性”。

　　玛雅的旧帝国式统治，查斯理的新时代内疚与欲望，和恩恩的被动献身，共同代表了地球文明从自信统治到罪感觉醒的演化，但“它者”（恩恩）仍被困在人类的殖民之下。

　　结论：
　　截止此篇（编号12）时，对象所陈述内容，是地球文明以更柔软、更内疚、更爱欲交织的形态，完成了对“它者”权力的延续与悲剧性共存。

　　帝国的殖民史从未终结，它只是变得更难辨认，也更具渗透性。

　　备注：
　　写完这篇整理稿后，我仍有无法消散的不安。
　　我意识到，自己在聆听与记录中，也使用了同样的语言体系——地球人的体系：
　　将【人类】这个本属于最初共同祖先所有后代的指代词，用于专指地球人。

　　ABO地球人百年殖民史的潜移默化，让我们已经习惯性的让出了【人类】的解释权吗？

　　研究需继续，但应更警惕叙事暴力。