《芗城修远》山海莲华

15、第十五章 儒释道信仰

　　这个时代有很多信仰，江河信仰什么呢？
　　一个二十多岁的青年，对什么信仰能坚定呢？
　　一个当代中国大学生应该坚定的信仰马克思主义吗？不一定，至少江河是例外，大一的他就时常手带念珠。
　　有一次，辅导员来访宿舍，正值大家写申请入党的志愿书。
　　江河就直接问：“如果信仰佛教，可以入党吗？”
　　辅导员指着江河手上的念珠说：“不能。共产党是唯物主义者，无神论者。”
　　就这么一句话，江河便放弃了加入中国共产党。
　　如果你问江河信仰什么？眼下的他就会简单的说信佛。
　　那么后来的江河呢？
　　如果你展开历史的画幕，你会发现这个圣贤频出的中国古代，有一种信仰叫做儒释道。这种信仰的坚定坚持者很多，如王维，如苏轼。
　　是的，江河也慢慢追随着这种信仰，走向儒释道。
　　是谁指引他，走向儒释道呢？
　　答案是南怀瑾先生。
　　在逸夫图书馆里，或许是缘分使然，江河看见了南怀瑾。
　　南怀瑾是谁呢？
　　南师生在1918年，内忧外患。华夏民族有覆亡之危，所谓覆亡非止国土沦丧，是华夏文化，民族精神有颓丧之象。泱泱中华，能普施大乘教法，续儒释道法身慧命者，南师之外能有几人。五湖四海，华文通行之外的文化地域，都积极翻译学习南师的述著，九州同天，共沐春晖。
　　正如当年孔子弟子三千，周游列国，乱世不求苟安，亦非为求官禄，弦歌不辍，唯求遍施儒法。志于教化。南师一生述而不作，宣讲三教，出入百家。
　　佛教大居士维摩诘菩萨，号曰金粟如来，金粟金粟，富可敌国，其意岂在聚敛，一生广行布施。南师一生，布衣蔬食，发心教化之处皆是维摩精舍。佛说，一切布施，法布施为最。南师既居于师子之座，拳拳之心在布施佛法。
　　江河开始看南怀瑾的《论语别裁》《原本大学微言》《孟子旁通》，看到原始儒教的样子。他继续看《老子他说》《庄子諵哗》《列子臆说》，看到道教的博大。他还看了《楞严大义今释》《金刚经说了什么》《维摩诘的花雨满天》他看到了佛家的富贵。
　　是的，不同于义务教育所灌输的思想，一种承接千年华夏文明的古老思想“儒释道”重塑着江河的三观。
　　江河从前经常来往于文庙，来往于佛寺，来往于道观，对于圣人，对于菩萨，对于神仙，从迷信到正信。这便是南怀瑾先生的启发。
　　曾经对于艰深的儒释道经典，常有畏难情绪，到如今，江河认为这是养生立命的需要。
　　闽南是儒释道的沃土，这里儒释道三教的庙宇无数。
　　离漳州师范学院最近的一座佛祖庙，便是儒释道三教合一的庙宇，江河时常礼拜。
　　九龙江的江滨公园有一座瀛洲亭，也是一座江河时常流连的佛寺。
　　江河的宗教感情从小就有，在他家里就供有一尊观音像，母亲是虔诚的佛教居士，江河从小耳濡目染，也有坚定的观音信仰。
　　江河也曾写过一首诉说自己观音信仰的诗：
　　观音大士赞

　　我常经行金刚崖
　　净月湛然琉璃光
　　大士兰若持莲华
　　一叶普现三千界

　　我常经行山海乡
　　莲月皎然琉璃光
　　大士娑婆渡迷津
　　滴水彻见菩提心

　　华藏时遇染香人
　　皆说法界蒙慈恩
　　甘露法雨三摩地
　　普演普门不思议

　　我常瞻仰洛迦山
　　南海滴水琉璃光
　　归命顶礼无上士
　　摩诃般若波罗蜜

　　旁人是否无法理解一个具有儒释道信仰的人呢？
　　其实不然，这是华夏文明的精华，是中国人血液里流淌的文化基因。
　　江河在渐渐觉知儒释道的真意，他在博客上写出一篇《不死之心》，说明了自己的信仰坚定，原文是：
　　不死之心

　　少年时，当我把苏东坡赤壁怀古的插图，用文具刀刻在光盘透明的塑料壳上时，我勾勒了出了儒释道的面庞，也勾勒出了儒释道的波澜壮阔。于是苏东坡的舌灿莲华，成了形影不离的月光流水在我曲折的人生旅途上汩汩流淌。
　　青年时，当我把王维的肖像贴在卧室里瞻仰，渐渐看到了那双眼睛，在以亘古不变的坚忍和通天彻地的智辩，不容置疑似的凝视我。于是我在儒释道毁誉参半的批评中，孜孜不倦求索，在儒释道的万千疑惑里，踽踽而行。
　　当我在求索里明白儒释道的万一时，我觉得凡事没有儒释道，便无立足之境。如果你不是华人，或许你无法深刻意识这一点，但你既然是华人了，就无法回避这一切。如果你以为你的身肉骨血，只是细胞和水分，烧化了便荡然无存，那你一定是糊涂了。我这个华人的身肉骨血从来不止是细胞水分，他之所以有规律的脉动，他之所以能新陈代谢，他之所以会生生不息，是因为金木水火土的交融，是因为仁义礼智信的生起，是心物一元的造化妙用，这妙用一以贯之：儒释道。
　　当我面对未觉的泥菩萨，惊惧时不我与，面对子虚乌有的世界，我还是坚信，儒释道就是脱胎于泥菩萨，哪怕众口一词儒释道只是譬喻中可望而不可即的精神境界，我依然执念不已，我相信我的肉胎腐坏终究也会化成淤泥，淤泥终究也会机缘巧合塑成泥菩萨，也会将不再存在的我的对儒释道的信仰，传递给再来的人。
　　当我面对阴阳八卦镜，照见黄皮肤黑眼睛的自己，我构思起周文王的样子，构思起周公孔孟，伏羲老庄，他们是五千年吗？还是百万年呢？我想绝对不止是这可比拟可思维的时空能够说明。一切的不可思议，使我惊惧时不我待，面对瞬息万变的世界，我还是相信，前世今生的坚守，儒释道而已。在太极初生，在两仪再化，在四象并成，在一即一切，一切即一里，儒释道是解释之机，是应变之机。哪怕黄皮肤变成白皮肤，哪怕黑眼睛变成蓝眼睛，在心的宇宙万化里，儒释道始终一以贯之。
　　纵经百千劫，所作业不亡。
　　因缘会遇时，果报还自受。
　　感恩，遇见，儒释道，所有因此的果报何愁不受。