《山有荷华》翩若西鸿

6、合欢·夏令营

　　嬴政待二人说完，才缓缓开口。他声音平静，却自有一股斩钉截铁的力度：

　　“乱世当用重典。欲一统天下，终结纷争，首推法家——明法令、一制度、强中央、弱贵族。商君之法，乃强国根基。待天下定鼎，方可以儒家礼乐教化人心，以农家之术富足仓廪，以医家之道康健民身。至于道家清静无为，”他看向吕不韦，“或许可待后世承平之年。”

　　他的思路清晰冷峻，目标明确，阶段分明，完全是实干家的思维方式。

　　最后轮到甘罗。十岁的孩童站在一群大人面前，却毫无怯色。他先向吕不韦一揖，才道：

　　“学生以为，治国如弈棋，需观全局、分步骤。当下七国并立，强秦欲出，首当以杂家之术，审时度势，灵活取用百家之长。法家为筋骨，不可或缺；儒家为衣冠，可安民心；农家为粮秣，医家为医药，皆需重视。待天下一统、制度稳固后，方可渐行道家休养生息之策。”

　　他顿了顿，看向嬴政、芈华、芈启，稚嫩的脸上露出与年龄不符的深邃表情：“诸位兄长姊姊所思，其实并无根本矛盾，只是着眼阶段不同。公主志在终极盛世，故而重民生文化；王上志在统一大业，故而重法治强权；芈相志在当下安稳，故而重防御民生。而学生……只是纸上谈兵，未有亲身历练，故只能空谈阶段步骤。”

　　这一番话，既总结了各人观点，又点出了差异根源，更坦然承认自身局限。堂中不少食客露出惊异之色，这孩童的洞察力，实在惊人。

　　吕不韦抚掌大笑，声震屋梁：“好！好！少年有志，更难得的是各有其思，各见其性！”他目光在四人脸上逡巡，“华公主心怀浪漫理想，嬴政王上立足冷峻现实，芈相心存温厚善念，甘罗则早慧善析。此恰如百家争鸣，各有精彩。”

　　他站起身，走到堂中：“纸上得来终觉浅。既然你们各有想法，老夫便给你们一个机会，这个夏天，相府将组织一场‘践学营’。你们可随不同学派的先生，实地去看看：随农家下田耕种，随法家观摩狱讼，随墨家参观工坊，随兵家勘察地形……甚至，可去边境看看真实的战场遗迹。”

　　他眼中闪着智慧的光芒：“待你们亲眼见过、亲手做过，再来论孰是孰非，或许会有不同见解。”

　　嬴政眼神骤然锐利，这是绝佳的学习机会。芈华则兴奋得脸颊微红，她已经想象着与农人一同插秧、与工匠一起制器的场景。芈启有些忐忑，但更多的是好奇。甘罗则深深一揖：“谢师父成全。”

　　堂中食客们议论纷纷，不少人主动表示愿带领这些少年“践学”。

　　夕阳西下，聚贤堂内的辩论声渐渐散去，取而代之的是对夏日践学营的规划与期待。珠帘重新垂下，四个少年并肩走出相府。

　　门外长街，落日熔金。

　　芈华抬头望着漫天霞光，忽然道：“你们说，百年之后，会有人记得我们今天在这里的争论吗？”

　　嬴政负手而立，声音沉静：“若我们真能缔造那个天下一统的盛世，后人自会记得。”

　　芈启笑道：“记得也好，不记得也罢。只要百姓能过得好，便值了。”

　　甘罗走在最后，看着前方三个背影，挺拔的嬴政，明媚的芈华，温厚的芈启。他悄悄握紧了袖中的楚地香囊。

　　夏日的蝉声是从渭水南岸的柳林里开始响起的。

　　起初只是零星几声试探，像羞涩的琴师调弦。待到盛夏七月，蝉鸣便汇成了铺天盖地的潮水，日夜不息地漫过咸阳城的宫墙、街巷，漫进吕不韦特设的那几个百家试治的镇子。

　　第一站是农家的试验田。

　　晨光熹微，四个少年已换上粗麻短褐，赤脚踩进水田。泥土冰凉柔软，从趾缝间溢出。带队的农家先生是个皮肤黝黑的老农，说话带着关中土腔：“治国先治土，治土先识土。”

　　他抓起一把泥，教他们辨识土情、肥力。芈华学得最快，她挽起袖子，俯身插秧，动作竟比老农带的学徒还利落。秧苗在她手中排成笔直的绿线，映着水光，像楚绣上精致的纹路。

　　“公主以前种过地？”嬴政讶异。

　　芈华抹了把额上的汗，笑道：“在楚宫有块小圃，种过芷兰。农事之理相通，知时节，顺地力，勤照拂。”她转头看嬴政，他正小心翼翼地将一株歪斜的秧苗扶正，神情专注得像在处理奏章，“你看，治国如种田，急不得，也乱不得。”

　　午后，他们跟随墨家匠师进入工坊。铁锤敲击声震耳欲聋，炉火映红了一张张淌汗的脸。墨家先生演示连弩机括的组装，零件精巧繁复。芈启看得眼花，甘罗却已拿起工具尝试拼接。

　　嬴政仔细观察工匠们分工协作的流程，忽然道：“此法可应用于军械量产。标准化部件，分工序制作，可提效三成以上。”

　　墨家先生赞许点头：“正是墨子‘尚同’‘尚贤’之理。统一规制，选拔专才，各司其职。”

　　芈华则对水车模型感兴趣，她与工匠讨论如何改进叶片弧度，以在渭水缓流处也能高效运转。工匠起初对她不以为意，待她画出改进草图、计算出力臂数据后，态度顿时肃然起敬。

　　法家的实践在县衙。他们旁听一起田产讼案：两户农夫争一尺宽的田埂，已纠缠三年。法家先生是名冷面法官，他按秦律条文逐一质证，当堂丈量，半日便断清，田埂归属原主，侵占者罚徭役十日。

　　嬴政全程记录，眉头紧锁。退堂后他问：“若律条与情理相悖，当如何？”

　　法官答：“法者，国之权衡。一旦制定，必严格执行。若有不足，可修法，不可废法。”他顿了顿，“然法之威严，需配以吏治清明。故韩非子言：明主治吏不治民。”

　　芈华听得若有所思。她私下对芈启说：“法似铁轨，能令车马疾行，却也框定了方向。若百姓想走的路上没有轨道，该如何？”

　　芈启苦笑：“所以还需其他学派补足罢。”

　　兵家实践最是辛苦。他们随老卒攀上边境荒山，勘察地形。兵家先生是退役的校尉，他教他们辨识“死地”“生地”“围地”，分析何处可设伏，何处宜扎营。

　　烈日当空，芈华爬到山顶时已气喘吁吁，却不肯让人搀扶。她站在崖边远眺，秦国黑色的烽燧在远处山脊连绵，像大地的伤疤。

　　“这些烽燧后面，是多少回征战？”她轻声问。

　　老卒沉默片刻：“记不清了。我只记得第一次上阵，我十六岁，同乡十人，回来三个。”

　　山风呼啸，蝉声突然显得遥远。

　　医家的实践在疫病刚平的村落。医家先生是位温和的老者，他教他们辨识草药、诊脉象、察气色。芈启心细，学包扎伤口最是耐心；甘罗对病理推演感兴趣，常追着先生问“为何”；嬴政则关注医政，如何隔离疫区、如何调配药材、如何防止巫医误人。

　　最触动他们的是阴阳家的实践。先生是位神叨叨的方士，夜观天象，日察地气，说的多是“五行生克”“气运流转”之类玄话。但在预测夏汛时，他结合星象与历年水文记录，竟准确推算出渭水某段堤坝将在七日后出现险情。嬴政当即派人加固，果然避过一场小溃堤。

　　“玄学未必全虚，”事后嬴政对甘罗道，“然需以实事验证，去芜存菁。”

　　道家的实践在最僻静的山村。先生是位隐居的老者，每日打坐、采药、编竹器，几乎不与村民交往。村里却井井有条，赋税自缴，纠纷自解，老者只在大灾时出手指点水源、药草。

　　“无为而治，非真无为，”老者对困惑的芈启解释，“而是顺民之性，导而不迫。如治水，疏胜于堵。”

　　儒家的实践在乡校。先生是位老儒生，教孩童识字读经，主持乡饮酒礼，调解邻里纠纷。他强调“教化润物无声”，但嬴政注意到，乡校的钱粮来自吕不韦的资助，一旦断供，恐难维持。

　　最后是杂家的统筹。吕不韦定期召集各派先生聚议，协调资源，解决冲突。比如农家需水车，墨家便设计制作；法家断案需医家验伤记录；兵家布防需考虑阴阳家所测气候。四个少年参与议席，逐渐明白：单一学派如独木难支，唯有融合互补，方能成事。

　　实践半月后，吕不韦将一座名为安民里的小镇交给他们试治。镇有三百户，农、工、商混杂，近年诉讼多发。

　　四人商议分工：嬴政主刑狱法度，芈华主农桑工巧，芈启主教化抚恤，甘罗主文书统筹，实则互相帮衬，常为一条政令争论到深夜。

　　嬴政雷厉风行，第一道令便是清理积案。他坐在简陋的衙堂，依秦律断案，三日清空卷宗。有豪强试图贿赂，被他当庭重罚。镇民初时畏惧，后见处事公正，渐渐信服。

　　芈华走遍田间地头。她发现镇北土地贫瘠，便请农家先生指导轮作施肥；见妇女纺纱效率低，便引进楚地较先进的纺车图纸，请墨家工匠改良推广。她还组织孩童采摘野菜、药草，补贴家用。

　　芈启负责的乡校最先热闹起来。他请儒家先生教学，又让医家教孩童辨识毒草、兵家教强身健体。他自己则每日巡视孤老户，送药送粮。有次镇东老妪屋顶漏雨，他竟亲自爬上房修补，摔了一身泥，芈华最初担忧，但见他无事，笑了好几天。

　　甘罗虽年幼，却将各类文书整理得井井有条。他设计简明的税赋登记册，绘制镇区资源图，还提出以工代赈，组织闲散劳力修建水渠，既兴水利，又给生计。

　　最难忘的是那些黄昏。公务暂毕，四人常聚在镇外小溪边。嬴政脱去外袍，赤膊练剑；芈华教甘罗辨识水边草药；芈启则生火烹煮他们采来的野菜、钓到的小鱼。