《山有荷华》翩若西鸿

5、合欢·百家鸣

　　三日后，吕不韦相府。

　　穿过重重回廊，嬴政、芈启、芈华跟在甘罗身后，走向府中最大的聚贤堂。尚未进门，便听见里面人声鼎沸，似有数十人正在激烈争论。甘罗引他们至堂侧一处用细密竹帘隔开的雅室，从帘内可清晰看见堂中情景，外间却难窥帘后之人。

　　“师父说，王上与诸位在此听辩，可畅所欲言，无需拘束。”甘罗压低声音，眼中闪着狡黠的光，“这珠帘是特制的，声音只进不出。”

　　四人落座。透过竹帘缝隙，可见堂中坐席呈环形布置，正中主位空着，那是吕不韦的座位。周围已聚集了数十位形貌各异的食客：有峨冠博带的儒者，有葛衣草履的农人，有佩剑的兵家，也有手执算筹的术士。人人面前一案，案上有简牍、水盏，空气中弥漫着茶香与墨味。

　　吕不韦尚未现身，辩论却已自发开始。

　　一位须发皆白的老者率先起身，他整了整深青色儒袍，声音洪亮：“今日既论治国之道，老朽便从孔圣‘仁’与‘礼’说起。仁者爱人，礼者序人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。若君王行仁政、复周礼，则天下归心，战乱自息。”

　　他引经据典，侃侃而谈，说到“君君、臣臣、父父、子子”时，堂中不少儒生点头附和。

　　芈华在帘后轻轻“哼”了一声，小声道：“说得好听，可周礼那套分封，不就是让诸侯割据、打得不可开交的根源么？”

　　她话音刚落，另一位中年儒者站了起来。此人目光炯炯：“方才公羊先生所言大礼，然孟子有云：‘民为贵，社稷次之，君为轻’。治国之本在民，不在虚礼。人性本善，君王当施仁政，省刑罚，薄税敛，使民有恒产，方有恒心。如此，何须干戈？”

　　听到“民为贵”，芈华眼睛一亮，忍不住扯了扯身旁芈启的袖子，耳语道：“这个说得好！民为本，农为重，这才是正道。”

　　嬴政却几不可闻地轻笑了一声，摇了摇头。芈华瞪他：“你笑什么？”

　　“人性本善？”嬴政声音压得极低，却字字清晰，“邯郸巷中那些欺辱我与启兄的贵胄子弟，生来便是恶的。饥荒之年，易子而食的百姓，能说他们是善是恶？人性如水，无定形，唯制度与刑罚可规范之。”

　　芈华一怔，还想反驳，堂中又站起一人。

　　这位儒者年纪稍轻，神色冷峻：“荀卿有言：人之性恶，其善者伪也。故需礼法教化，严刑惩戒，方能‘化性起伪’。治国不能只靠君王仁心，需有明确法度、严密监察，使民知何可为、何不可为。”

　　芈启在旁点头，对嬴政低声道：“这话实在。楚国贵族之所以敢恣意妄为，就是缺了能约束他们的法。”

　　芈华转头看芈启，满脸不可思议：“哥哥，你怎么也……”

　　“华儿，”芈启苦笑，“你在楚国见的肮脏事，不比政弟在赵国见的少。有些人，确需法剑悬顶，才知收敛。”

　　芈华抿唇不语，眼中闪过一丝挣扎。她想起楚国王室里的阴谋算计，那些表面仁义、背后捅刀的宗亲，心里某个角落不得不承认，兄长的话或许有道理。

　　儒家的争论尚未平息，一名身着粗布道袍、脚穿草鞋的老者已呵呵笑着站了起来。他须发蓬乱，却目光澄澈，仿佛看透世事。

　　“诸位争‘仁’争‘法’，争‘善’争‘恶’，皆是自寻烦恼。”他声音不大，却奇异地压过了嘈杂，“老子曰：‘我无为而民自化，我好静而民自正’。君王若少干预、少折腾，百姓自会安居乐业。道法自然，何必强加仁义礼法？”

　　他身旁一位较年轻的道家弟子接口，语气洒脱：“庄子云：泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。百姓求的不过是自在活着，君王何必筑起高墙、编好绳网，将他们困在所谓的‘治世’里？逍遥于天地之间，精神自由，胜过一切繁文缛节。”

　　芈华听得入神，喃喃道：“逍遥……听起来很美。”但她随即皱眉，“可若人人逍遥，谁来修渠治水？谁来抵御外敌？遇上灾年，又该如何？”

　　嬴政则微微颔首，对道家“简约”“无为”的部分理念若有所思，但听到最后，还是摇头：“乱世当用重典。无为而治，需待天下一统、四海升平之后。”

　　此时，一名黑衣壮汉猛地拍案而起，声如洪钟：“道家空谈！当今天下，列国纷争，弱肉强食，岂是‘无为’之时？韩非子有言：法、术、势，三者帝王之具也。需以严刑峻法慑服臣民，以权术驾驭群臣，以威势震慑诸侯！”

　　他身旁另一法家士子激动补充：“商君变法，废井田、开阡陌，奖耕战、明法令，使秦由弱转强！治国当‘不务德而务法’，以法为教，以吏为师，如此方能富国强兵，一统天下！”

　　嬴政听到“商君变法”，背脊不自觉地挺直了，眼中闪过锐利的光。他低声对芈启道：“商鞅虽死，其法不朽。秦国能有今日，皆赖此法。”

　　话音刚落，对面席上一名穿着朴素、手有老茧的男子站了起来。他声音平稳，却透着坚定：“墨家反对战争！反对奢侈！主张兼爱、非攻、尚贤、节用。君王应与民同劳，选贤任能，减少无谓耗费。兵器当铸为农具，城池当化为良田。”

　　芈启眼睛一亮，脱口道：“兼爱非攻……若能如此，该多好。”

　　法家那位黑衣壮汉立刻反驳：“迂腐！你不攻人，人来攻你！宋襄公之仁，便是前车之鉴！”

　　墨者不为所动：“攻战耗费民力，杀戮有伤天和。墨子有守城之法，可御敌而不必主动征伐。且尚贤使能，可使智者治国，而非世袭贵族垄断权柄。”

　　双方争得面红耳赤。堂中其他学派也纷纷加入：

　　名家之士辨析“名”与“实”，争论“白马非马”；阴阳家谈五行生克、天道循环；纵横家分析合纵连横的利弊；兵家讨论奇正之道、地形兵法；农家陈述农耕稼穑之本；医家强调治病如治国，需调和阴阳、辨证施治……

　　一时间，聚贤堂内如同煮沸的鼎镬，各种思想激烈碰撞。珠帘后的四个少年听得目不转睛，时而点头，时而摇头，时而小声交换看法。

　　甘罗始终安静听着，目光在嬴政、芈华、芈启脸上缓缓移动，观察着他们最细微的反应。直到争论稍歇，他才轻声开口：“诸位觉得，谁说得对？”

　　芈华抢先道：“我觉得都有道理，又都有不足……”

　　芈启点头：“是啊，像是盲人摸象，各执一端。”

　　嬴政沉吟片刻：“治国如烹小鲜，火候、配料、顺序，皆需斟酌。单一学派，难成盛宴。”

　　甘罗笑了：“王上此言，暗合我师‘杂家’之意。”他顿了顿，看向芈华，“听闻公主师从春申君？春申君门下，亦是百家汇聚。”

　　芈华点头，眼中流露出敬慕：“我师父黄歇，还有我曾祖辈的屈原大夫，他们都是真正的君子。屈原大夫作《离骚》《天问》，忧国忧民，其志高洁……是我最敬仰的人。”她说着，声音低了下去，有一丝不易察觉的怅惘，屈原最终投了汨罗江。

　　正低声交谈间，吕不韦不知何时已悄然入堂，在主位坐下。他并未打断辩论，只含笑听着。待到一轮争论将尽，他才抚须开口，声音高到让满堂肃静：

　　“诸子之论，皆有所长。儒家重教化，道家尚自然，法家严秩序，墨家倡兼爱……然治国之道，需兼收并蓄，因时制宜。”

　　他目光缓缓扫过全场，最后似有若无地往珠帘方向一瞥：“今日之辩，不仅为诸君切磋，亦为少年俊才提供思辨之机。”他忽然提高声音，“帘后几位小友，听了这半日，可有心得？”

　　帘内四人一惊。甘罗最先反应过来，低声道：“师父早知道我们在了。”

　　嬴政整理衣袍，率先站起。芈华、芈启、甘罗也随之起身。侍从卷起竹帘，四人身影显露在众食客面前。

　　堂中一片低哗。不少人认得嬴政与芈启，对芈华和甘罗则投以好奇目光。

　　吕不韦笑道：“王上，芈相，公主，还有甘罗儿，不必拘礼。今日只论学，不论尊卑。我们很想听听，你们这些未来的栋梁，心中的治世该是何模样？”

　　芈华吸了口气，第一个开口。她向前一步，目光清澈而坚定：

　　“我理想中的天下，应是人人吃得饱、穿得暖，老者有所终，幼者有所长。农人安心耕作，工匠悉心造物，士人钻研学问。百姓不仅活命，更要有丰富的文化生活，能歌能舞，能诗能画，能祭祀祖先，能庆祝丰收。”

　　她顿了顿，继续道：“若我治国，当以孟子‘民本’、农家‘重农’为根基，确保民生。再以法家之律令维持秩序，以杂家之智慧博采众长。此外，墨家的‘尚贤’与工艺之术亦不可少，选拔贤能，精进器械，方能富民强国。”

　　她的描述充满画面感，带着少女特有的理想光辉。不少儒生和农家士子听得频频点头。

　　芈启接着道：“我……我没华儿想得那么周全。但我觉得，兵家要学，以备不测；墨家‘非攻’要好，但更需‘守御’之能；道家‘无为’可在太平年后施行；农家更是根本。总之，”他有些不好意思地笑笑，“能让百姓安稳种地、平安过日子，便是最好。”

　　他的想法朴实，甚至有些零散，却透着真诚的善意。