7月4日暂至此,白天要出去,回来要写论文,4日晚上再说。
山庄之行致使文章原设定改变,影响了更新速度和内容,还望大人们能够体谅,多谢了T_T
7月5日
四日白天圆明园去了,回来赶制论文,更新一点点,这会儿又修改论文去了,明日交完就可以尽情YY了~
生物学中的萱草:
萱草(hemerocallisfuiva)又名黄花菜、金针菜,百合科,萱草属。品种繁多,色彩丰富,花开持续数十日,而每花仅开一日,在园林中丛植和群植,效果最好。
(一)形态特征及品种
多年生宿根花卉,地下具短粗的根状茎,根系肉质。叶丛状基生,呈条带状披针形,花茎高1米左右,顶生聚伞花序,每序着花6~12朵,花大,漏斗状,桔红色,蒴果。萱草的园艺品种多达万种以上。根据其颜色不同,大致上分为白色系、黄色系、桃红色系、红色系、暗红色系和紫色系等。同属中常见栽培的有大花萱草、金针菜、黄花菜、小黄花菜等。
(二)生态习性
自欧洲南部经亚洲北部直至日本均有分布,但主产我国长江流域。适应性广,喜湿润、也耐旱,喜阳光,也耐半阴,一般土壤中均能生长,但以排水良好、富含腐殖质的沙壤土为最好。
早春新芽萌发,花期6月上旬~7月中旬,每朵花开放一天,蒴果8月中旬成熟,结实很少。12月上旬地上部枯萎,宿根露地越冬。
(三)繁殖方法
以分株繁殖为主,育种时用播种繁殖。
分株繁殖于叶枯萎后或早春萌发前进行,将根株掘起剪去枯根及过多的须根,分株即可。一次分株后可4~5年后再分株,分株苗当年即可开花。
种子繁殖宜秋播,一般播后4星期左右出苗。夏秋种子采下后如立即播种,20天左右出苗。播种苗培育2年后开花。
(四)栽培管理
栽培管理简单粗放,株行距0.5×1米左右,每穴栽3~5株。栽前施足基肥。由于萱草适应性强,几乎随处可种,任其生长,株丛可年年不断扩大,但在庭园配植时应按株高和花色进行搭配,以提高观赏效果。
文学医学中的萱草:
萱草自古以来就是一种雅俗共赏的花卉。它属百合科萱草属,多年生宿根草本植物。叶从基部生出,花生顶端,夏天的六、七月开花。黄花六七朵,花瓣略向外卷下垂,加有娇嫩纷披的绿叶陪衬,更有花中心的花蕊高高挺立其中,清秀俊美,十分可爱。三国时期魏国诗人曹植曾这样描写:"草号宜男,既烨且贞。其贞伊何?惟乾之嘉。其烨伊何?绿叶丹华。光彩晃曜,配彼朝日。君子耽乐,好合琴瑟。"宋代大文学家苏东坡也有诗云:"萱草虽微花,孤秀能自拔,亭亭乱叶中,一一芳心插。"皆生动地描绘了萱草的形态特征。萱草还有一特性,花期持续数十日,但每花仅开一日,所以有的国家称之为"日花百合"。
我国的花草,大多数都有别名。但像萱草的名字之多,而且多数名字都有来由的,就不多见了。
萱草在《诗经》里称为谖草,《诗经·卫风·伯兮》:"焉得谖草,言树之背。"朱熹注曰:"谖草,令人忘忧;背,北堂也。"《救荒本草》中叫它"川草花"。《古今注》中称之为"丹棘"。《松树植物名汇》中叫"绿葱茶"。而《吴谱》中居然叫它"妓女"。有人见鹿喜欢吃萱草,就叫它"鹿葱"。人们还传说、妇女怀孕时在胸前插上一枝萱草就会生男孩,所以又叫它"宜男"。晋代嵇康在《养生论》中写道:"合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所共知也。"(蠲通"捐",是抛弃,舍弃之意)人们因此又认为萱草能忘忧消愁,《说文》中叫它"忘忧草",《本草纲目》中叫它"疗愁"。
萱草能"宜男"之说是没有科学根据的,但萱草果真能忘忧吗?有人持否定态度。唐孟郊诗句云:"萱草女儿花,不解壮士忧"。宋代诗人梅尧臣说:"人心与草不相同,安有树萱忧自释?!若宫忧及此能忘,乃是人心为物易。"刘敞诗中言之更持否定态度:"种萱不种兰,自谓忧可忘;绿叶何妻萋,春愁更茫茫。"所以有人告诫:"萋萋萱草,忘忧之言不实。"
那么,为什么又传说萱草能忘忧疗愁呢?李时珍在《本草纲目》中有说明:"萱草本作谖,谖,忘也。诗云:'焉得谖草,言树之背。'谓忧思不能自遣,故欲树此花玩味,以忘忧也。吴人谓之疗愁。董子云,欲忘人之忧,别赠之丹棘,一名忘忧故也。……李九华在《延寿考》中云:嫩苗为蔬,食之动风,令人昏然而醉,因名忘忧,此亦一说也。"原来,由于谖字可作忘字讲,文人墨客们就附会为忘忧草了。至于说吃了萱草的嫩苗会昏醉,因此忘忧一说,看来也是不确切的。据《群芳谱》记载:"春食苗,夏食花,其雅牙花的跗皆可食。但性冷下气,不可多食。"所谓"嫩叶可为蔬",在许多书籍中都有说明。特别是淡黄色花的萱草,俗称黄花菜,又叫金针菜,是一种营养丰富的干果蔬菜珍品。含有丰富的维生素A、B、C,蛋白质、脂肪、天门冬素和秋水仙素等;还富含钙、磷、铁、胡萝卜素等人体所需物质。在它含苞待放时将花蕾采下,蒸熟晒干保存,吃时在水中泡开即可。看来不会使人发生昏醉之事。更不是因昏然如醉,因而忘忧。此说也是不确切的。
那么,萱草是不能使人疗愁解忧了?其实又不尽然。花卉本是生命之精华,是美的结晶。它能美化环境,陶冶情操、娱怡身心、丰富生活,给人以美的享受。爱花栽花赏花,早已成为我国人民一大爱好。南宋诗人陆游曾有"为爱名花抵死狂"的诗句,充分表现了人们酷爱花卉的心情。
而众多的奇花异草,更是以其美丽的形态色彩、独特的气质风韵,与我们的传统文化融为一体。甚至成为一个国家、一个民族的美好情操、民族精神、传统感情的寄寓和象征。从这个角度来说,萱草也正是具备这种审美作用的,以其俊秀美丽的外观和独特的气质风姿,使观者赏心悦目而忘忧解愁了。鉴于此,你能说清秀宜人的萱草不能令人忘忧吗?
萱草在我国有悠久的栽培历史,从最早的文字记载于《诗经》来看,萱草在我国已有三千年以上的栽培史。历代文人也常以之为咏吟的题材。前面已提及的曹植为之作颂,苏东坡为之作诗,夏侯湛为之作赋。此外,唐宋时期的诗人李白、温庭筠、孟郊、韦应物、晏元献、黄山谷等,都有描写萱草的诗篇。汉以后萱草已普遍栽培,不论是庶族百姓,还是豪门贵族人家,都有栽培萱草的爱好。南朝梁简文帝见到妓院中种植的萱草花,不免感慨成诗:"可爱宜男草,垂采映倡家;何时如此叶,结根复含花。"唐玄宗时,兴庆宫中栽种了多种萱草,有人作诗讥讽说:"清萱到处碧鬖鬖,兴庆宫前色倍含;借问皇家何种此?太平天子要宜男。"可见萱草栽培之普遍。当然,萱草主要生长于我国长江流域,在山野沟谷或林下阴湿处,常可见到它的芳影。
萱草中的淡黄花类为金针菜,是佐餐佳肴,前面已介绍了。此外,萱草还可入药。花和嫩苗有消食、祛烦热之功效。根煎汁可洗涤疡肿、溃疡;野生萱草的鲜根用水煎服,有利尿、消炎、消肿、解热、止痛的作用。
萱草在现代化学染料出现之前,还是一种常用的染料。另外,萱草对氟十分敏感,当空气受到氟污染时,萱草叶子的尖端就变成红褐色,所以可利用它对环境是否受到氟污染进行监测。由此看来,萱草还是一位造福人类,尽职尽责的环境保护者呢。
在南方的园林、庭院及山野沟谷中,常常可以见到成片成丛的萱草,其绿叶萋萋,黄花灼灼、清秀宜人,能不忘忧?
藿香正气散(《太平惠民和剂局方》) 辟一切不正之气
藿香正气大腹苏 甘桔陈苓术朴俱
夏曲白芷加姜枣 感伤岚瘴①并能驱
[组成与用法] 藿香90克 紫苏 白芷 大腹皮 茯苓去皮,各30克 白术 陈皮去白 半夏曲 厚朴去粗皮,姜汁炙 苦桔梗各60克 甘草炙75克 为细末,每次6克,加生姜三片,大枣一枚,水煎热服。如欲发汗,用量加倍,并适增衣被。
[功效与主治] 解表化湿,理气和中。它治外感风寒,内伤湿滞,寒热头痛,胸膈满闷,脘腹胀痛,恶心呕吐,肠鸣泄泻,口淡不渴,舌苔白腻,以及山岚瘴疟,水土不服等。
[说明] 风寒外束,卫阳被郁,故恶寒发热头痛。湿滞肠胃,升降失常,清浊不分,故胸脘满闷,腹痛吐泻。藿香辛温劳香,既可外散风寒,尤能辟秽化浊,醒脾悦胃,为君药。紫苏、白芷、桔梗宣肺气,利胸膈,合藿香散寒解表,化湿止痛,兼理脾胃气滞;厚朴、大腹皮、陈皮、半夏曲行气散满,化痰和胃,合藿香而除内伤湿滞;白术、茯苓健脾祛湿,以助运化;炙草、姜、枣调养脾胃,以复中州正气,俱为臣佐之品。诸药相配,升降并用,扶正祛邪,表里双解,使风寒外散,湿浊内化,清升浊降,气机通畅,则寒热头痛、腹痛吐泻等症自愈。
本方虽可表里双解,然方中集中了“平胃”、“二陈”诸药,其化湿作用远较解表之力为强。故于外感风寒,内伤湿滞之证,以里湿较重而表寒轻微者最宜。现代常用于夏秋季节肠胃型感冒、急性胃肠炎、消化不良等,疗效均较满意。对子山岚瘴疟及水土不服者,也有一定疗效。