书评 - 晋江文学城

我昨天通过催眠音频，回忆起了很多曾经在母系社会有过的生活。你可以把这理解为“回溯前世”。这并不重要。
记忆里我在母系社会的妈妈，是个非常雌壮的女人，一头蓬松的毛发，略微有点卷曲，面庞是小麦色，咬肌发达。穿着兽皮，兽皮外是结实的脂包肌，下肢力量很强，像大树根稳稳扎在大地上。她挺高的，可能有一米七几，在那个时代可以说是鹤立鸡群的存在了，所以被族人推崇为族长。
在我很小的时候，因为食物分配的原因，我们就跟原来的部落分家了。因此我最早的记忆就是在迁徙途中，我挂在妈妈身上。她真的又强又温柔，挂着我还能战斗?其实也不算战斗，是迁徙时遇到一些别的部落，发生了对峙，但也没有直接干起来，族人很配合地在身后拥护着她。大家的气势都很惊人，对面的部落被震慑到了，陆陆续续散开。
沿途的风景基本是草原，连森林都很少，也没见过什么山、海。直到找到合适的领地，妈妈作为族长，跟族里的姥姥们慢慢制定了一些规则和发展方式。
首先是以妈妈为首的狩猎小队，妈妈的武器是长矛【看上去真的很像手握权杖的王】，小队人数比较精简，大概在5-6人左右。猎物以食草动物为主，目标是雄性动物，尽量避开幼崽和雌性。
其次是负责采集的，人数较多，分批出动，身上带着防身武器。而且采集那边会留下人轮流值班看守领地。
老人和小孩不需要参与狩猎采集。
部落里的姥姥有好几个，年龄在65-80岁之间，年龄最大的头发发白但是茂密，牙齿也没缺，精神头好得很。老实说，当时分家的时候，原部落的人其实不太理解妈妈要带着老人迁徙的做法。但事实证明，妈妈的决定是对的。
这些姥姥，有非常丰富的生活知识，比如如何辨认食物是否有毒、怎么处理食材、一些常见的症状可以用什么草药等等。最重要的一点，有个别姥姥知道怎么通过吟诵、祈愿来沟通天地。等于是巫、医结合，而且还充满了人生的智慧，能够指引迷茫的族人。
我们母系部落，并不进行生殖崇拜，而是崇尚大自然，包括太阳、月亮、风、火、水。碰上有大收获，我们还会一起唱歌，在姥姥们的引导下感谢大自然。
妈妈作为族长，并不会仗着自己的权势在资源分配上占大头，而是族人之间一起平分。碰到族人犯错，妈妈会用沉稳中气十足的声音教训她，教训完以后，其她族人过去安慰这个刚被教训的族人。【对比这一世，我小时候经常被重男轻女的家人连打带骂?别说安慰了，没骂你心太野、不孝顺、白眼狼都不错了】
妈妈的声音真的有安抚人心的力量，只要有她在，大家的心里都很安定，觉得日子很有盼头。附近的部落也知道我妈妈是个厉害的角色，不敢来轻易冒犯。
我从妈妈那里学会了如何狩猎，但是没有遗传到妈妈的体格，我的武器是一把石斧，主要负责偷袭补刀……有一次我还试着用妈妈的方式去捕猎，结果差点当场交代在那里?所以直到现代这一世，我玩游戏都喜欢选脆皮远程，对近战、坦克敬而远之。
部落里非常尊老爱幼，大部分人都是打赤脚的，只有姥姥们穿鞋——也就是用动物皮制成的简单鞋子。我真的非常非常喜欢跟姥姥们聊天，她们有说不完的故事和知识。她们边说故事边摸我的头，就算没有笑，也是用那种特别温和慈爱的眼神看着我。族人姊妹之间关系都是亲热紧密，我们会用语言、肢体表达情感，从来不搞什么“x爱如山”、“大爱无声”、“内敛沉默”。
但是到了这一世，我不怎么想跟老人说话。明显能感觉到这里的老人大多数被异化了，一开口就是养儿防老那一套，对男子唯唯诺诺，对女儿重拳出击。这让我想起老子说的：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”提倡仁义道德的人，却反而没了仁义道德，光知道用那一套来“吃人”。
反观我们的部落，没有谁明着说必须“尊老爱幼”，却真正做到了“老有所养、老有所医、老有所乐、老有所学、老有所教、老有所为”。
所以我看日剧《重启人生》真的真的很感动啊。有谁会一次次义无反顾地救你于水火之中？当然是姊妹朋友！不是家人也胜似家人！包括he时她们一起养老，也让我想到了部落里相守相亲的族人。
更重要的是。
我们母系部落，不分你我，身上流着相似的血，共用一套线粒体，怎么不算是一种传宗接代呢？
哪像现在，姥姥、妈妈、女儿，三代共用一套线体，却能分出三个姓。
最让我气愤的是，巫、祭祀，明明是大自然母亲赋予女性专有的权力，却被生搬硬套到v人身上。搞什么“女人不可以进祠堂”、“女人不可以上族谱”、“女人不可以祭祖”???要我说，们v人不要太会男俞，最基本的创生能力都没有，咋个跟大自然母亲共鸣？凭尔们的小茶壶小牙签吗？
气死我了气死我了?

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