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《欢情薄(新月同人)》 第39章
第1章:离开
第2章:真的离开
第3章:回来
第4章:会合
第5章:蚕食
第6章:闹腾
第7章:入宫
第8章:前一日
第9章:热闹
第10章:继续热闹着
第11章:克善的长大
第12章:许愿
第13章:乱党
第14章:醒来
第15章:‘噩耗’
第16章:将军府的那些事儿
第17章:伤寒
第18章:放血
第19章:放下
第20章:加封
第21章:回
第22章:迎接
第23章:混乱
第24章:试探
第25章:解开
第26章:旨意
第27章:‘恩典’
第28章:干净与忠诚
第29章:家礼
第30章:补全
第31章: 莽古泰
第32章:你配么
第33章:家事
第34章:明珠
第35章:了断
第36章:静养结束
第37章:孕(有新加)
第38章:杯具的老夫人
第39章:离开(有新)
第40章:平静
第41章:求
第42章:求不得
第43章:变
第44章:补完
第45章:提亲
第46章:入局
第47章:赔罪
第48章:康妃
第49章:大婚
第50章:相配
第51章:冬猎
第52章:冬猎结束
第53章:禀告太皇太后
第54章:太皇太后的决定
第55章:爬墙
第56章:学规矩
第57章:吵架
第58章:年
第59章:回朝
第60章:娃他爹
第61章:蒙古
第62章:癔症
第63章:揭开
第64章:‘夫妇’
第65章:对质
第66章:流言
第67章:东城门外的好戏
第68章:回家
第69章:弃
第70章:走吧,走吧!
第71章:第 71 章
第72章:疑
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囧 已经无法生育了嘛?
不是难以生育吗?可以神奇一下哇?反正穿来穿去已经很神奇了 也不介意再神奇一下的
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flower
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很好看捏,这样的构思真是看了这么多同类型里吸引人的。很高兴看到克善有了个真心疼的姐姐,就是“新月”的不孕不知是好还是坏了,很希望她在这世能幸福快乐!
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“水墨”说得很对的,在清朝,公主出降是有自己的公主府的,和驸马是分开住的,而且要见驸马还要“宣召”,很多老嬷嬷都拿这事儿敛钱,清朝有许多公主都是出嫁蒙古,即使留在京师,往往也是年纪轻轻就死掉了。所以,没必要纠结无子的事情了。对于尚主的人家而言,最大的荣耀是做了驸马,至于侧福晋啊侍妾生的儿子,那也得管公主叫娘,那是嫡母,没得改的。
况且,这里的新月那也是雁姬转生的,不是现代人,那些一生一世一双人的思想是没有的,所以,如果婚后三年无子,她主张给丈夫纳妾是很正常的事情。到时候找个地位低些的妾生的孩子,养在自己膝下,那也就是自己的儿子了。很正常嘛。
再不济,还有甘珠这个忠心为主的,可以给丈夫做屋里人。就像凤姐和平儿一样,没有什么好顾虑的。
无子之类的,只要归结到万恶的公主和额驸分开住的制度,那也就没啥了。所以,罐头啊,没必要纠结这个的。
反而是要找一个门当户对,对克善和康熙皇帝有助力的老公……话说,乃觉得索尼的儿子,索额图如何?哈哈,我觉得不错……
度娘资料:索额图(1636年-1703年),清朝康熙年间大学士,姓赫舍里氏,满洲正黄旗人,清开国功臣索尼的第二子,世袭一等公。出生年代推算当在崇德元年(1636年)前后,生于盛京(现沈阳)。他生活在满族贵族夺取全国政权,进而统一全国的时期,即为满族从马上得天下,转变为统治天下的时代。他是辅政大臣索尼之子,康熙皇后叔父。初任侍卫。康熙八年(1669)至四十年,先后任国史院大学士、保和殿大学士、议政大臣、领侍卫内大臣等职,曾参与许多重大的政治决策和活动。康熙帝继位之初,鳌拜擅权,索额图辅佐计擒鳌拜,并将其党羽一网打尽,故深受信任。
推算下来,康熙元年,索额图是25岁左右,也算年轻有为啊,而且这一家是坚定的保皇党,以后也是前程似锦,还有一个皇后侄女儿……啧啧
嘿嘿,我认为这样很不错
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起码安排一个人可以跟女主相濡以沫吧
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雁姬离开了,努达海就不会在纠缠她了吧,毕竟现在将军府里的女人也多了,他都顾不过来了吧
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不嫁才是王道。坚持不嫁。女主又不是不嫁就过不下去了。。不嫁啊不嫁。坚决不嫁
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虫,皇帝的死应该叫驾崩,诸侯大臣才叫薨。
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恩,罐头犯了个幼稚的错误,因为觉得‘崩’不顺嘴,所以。。。
好在知错能改就是好罐头,嘿嘿。。。。
天子死曰崩,诸侯曰薨。大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”
“崩”和“薨”都采用比喻的手法来渲染夸张天子和诸侯之死的影响。
至于“不禄”,则采用迂回陈述法,改变叙事的角度,也称“弃禄”,意思是“不再享用皇上的俸禄”,这种说法的身份限制也是显而易见的。采用迂回陈述,帝王之“死”,也称“弃朝”(丢弃朝廷而去)、“弃群臣”、“弃天下”。
历代帝王专用的死亡委婉语有:千秋万岁、山陵崩、晏驾、升遐、宾天、大行等。然而,平民百姓只能叫“弃世”、“弃平居”、“弃馆舍”、“弃堂帐”。古汉语中这类“死亡”代用语界定清楚、等级分明,一点含糊不得,谁也不敢跨越雷池一步。其中只有“卒”例外,因为“卒”即“结束”,是一个模糊词,没有明显的等级差别,后来也就平民化,并一直没用至今。随着时代的变迁,某些特定阶级和宗教的委婉语在现代已不流行,如婉指帝王、帝后死亡的“崩、驾崩、大行、弃群臣”等;专指诸侯或王公大臣死亡的“薨、薨殒、捐宾客;专指士大夫等官吏死亡的“不禄”。由此可见中国封建社会那种等级森严的制度文化。
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一口气看完,独辟蹊径的题材,撒花
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