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从标签看，这是一个前世今生的故事，从内容及作者回帖看，这是一个三生三世的故事。
林默，梵景文，赛拉菲，还有作者刚刚预告过的，还没出场的第四男主，或者还会有第五男主，第六男主，在作者没打下《完》这个字之前，我们永远不知道还会不会还有人物凭空冒出来，作者的情节我不去猜，因为从景帝开始我就没猜中过，作者永远都会在我认为一定会这样的时候，出乎我意料的那样了，而且还转折的很顺利，前面还能在文章里找到呼应，让我一边在屏幕前嚎叫怎么会这样，另一边又觉得就该这样。
这个故事还没完全展开，我们刚刚看到了今生的故事，作者以很巧妙的方法切入到了前世，在林默的悲惨遭遇里，前世的画卷即将缓缓展开，虽然明知道前世会很虐，我依然翘首期待着下文。
佛法讲人死了会去投胎，故有生死轮回。而能从过去世来到今世，又能从今世去到未来世，能贯通三世的主体就是人的第八识——阿赖耶识。
佛教唯识学谓人有八个识，这八个识是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前六识中眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉能分析。前六识能见闻觉知却不做主，处处做主的是第七识——末那识。能见闻觉知的六识再加上处处做主的末那识，就是我们凡夫所谓的“我”。第八识阿赖耶识（如来藏）无形无色，离见闻觉知，也不思量一切法，其体恒不变，亦不前后生灭，它能存集人所做的各种善恶业、无记业的业种，它能藉缘生出人的身体和外界的山河大地。
前六识只有一生，人死了也就断灭了。但是在每一世中，第七识末那识不断的在处处作主，第七识对自我的执着性非常的坚强，他不停地贪着世间六尘诸法，不停地在造业。它造的善、恶业，无记业的种子业完成以后，业的种子落谢又回到第八识之内。第七识具有极强的自我执着性，再加上第八识内存“后有”的种子，使得人死了以后，第七识就会带着第八识又去投胎，这就又有了来世。
比如前一世的“赛拉菲”死了以后，“赛拉菲”的第七识末那会带着他的阿赖耶识再去投胎，“赛拉菲”的阿赖耶识藉着未来的父母和合所产生的受精卵及母体的营养又生出下一世的“林默”，由“林默”去承受上一世的“赛拉菲”所做的善恶业的业报，于是就有了轮回，因此说因果报应非“自作自受”。前一世的“赛拉菲”只有一世——“赛拉菲”的这个觉知心只有一生，当“赛拉菲”的身体及中阴身死掉以后，这一世的觉知心就永远的灭失了，不能去到未来世。未来世的“林默”会有重新再出生另外一个觉知心。
所以觉知心是不能到下一世的，如果觉知心是可以从今生去到未来世，那么人一出生就应该能记得上一辈子的事。
但是前一世“赛拉菲”的第八识本体和下一世的“林默”是同一个，这个第八识本体它没有死、也没有出生，它还是原来的那一个。可是因为它不生不死，才有“赛拉菲”的生死。
引用上面这些说法是为了凑字数，这个故事不完全按照这种说法来，林默没有记忆，是符合的，但是梵景文有记忆，就不符合了，而且梵景文的记忆很奇怪，漫天的桃花不太可能和赛拉菲有关，我猜是第二世的记忆。
我欠你一生，还你三世够不够？
如果用这个问题问林默，这乐观的小孩肯定说够了，就不知道赛拉菲觉得够不够？开始为梵景文担心了。
猜测这是一个庞大的故事，我不指望作者能够日更，那是西边出太阳的事，就希望你能稳定更新不要弃坑，就很满足了。

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