书评 - 晋江文学城

《爱上隋炀帝》已经到第八章了，之前出现的人物并不是很多，不过形象却很鲜明，比如杨广、比如萧冬儿，以及刚刚出场不久的第二男主角李靖（刚才这里还是原名李药师）。
女主的性格也很清楚明白，一个为了求生的时空流浪者，有着自己的生存原则，尽可能的不去与可能改变历史的大人物发生特别关系，虽然事与愿违，但看得出她还是在尽自己的能力避免飞来的洪福，不过我却很希望她真的是那个“母仪天下、命带桃花”的萧皇后，那样的话岂不是又一出古代版的“色女猎艳记”？隋末唐初的英雄人物确实很多欧！口水中！
至于目前出现的两个男主，可以说是各有千秋。
杨广非但侠义心肠（比如搭救被士兵胁迫的宫女却误入圈套）而且多情重信（临死前对女主含情脉脉的表白），让人真觉得他很有可爱之处。话说言情小说中，其实男主大多好色。写得直白了，就觉得是个“皮肤滥淫的蠢物”。写得委婉了，就觉得伪君子，假惺惺。（这几句是借用他人的评论）。
杨广生于公元569年，一名杨英，小字阿摐，为杨坚的次子。从小就生得姿容俊美，仪表不凡，杨坚和独孤皇后在诸子中最喜欢的就是杨广。杨坚密令当时最著名的相师来和为自己的诸皇子看相，来和看罢只对杨坚说：“晋王杨广眉上双骨隆起，贵不可言。”贵不可言是什么意思，我想不必过多解释，至于眉上双骨跟人的命运有什么联系，我也不想讨论，但命运有的时候的确难以捉摸。当然，或者来和看出了杨坚夫妇对杨广的偏爱非比寻常也说不定。在少年时代，早熟的杨广勤学刻苦，智慧过人，文章典雅，举止有度，深得父母器重和朝臣的赏识。在北人的风俗中，贵族子弟必须接受各种军事训练，因此杨广不但文学功底精深，而且对军事亦有相当的了解。与隋文帝杨坚并称“二圣”的独孤皇后是虔诚的佛教徒，在母亲的影响下，杨广在少年时代过着近似于苦行僧般简朴的生活，并且取佛名曰“阿嫲（此字上麻下女）”。当然，杨坚本人出于某种心理，对佛教也是青眼有加。
当杨坚夺取帝位之後，杨广和其诸兄弟一跃封王，一时显赫天下，13岁的杨广即被委以河北道行台尚书令的重任，在杨坚派遣的老练官员辅助和教育下，他对儒家理论显得很感兴趣。
在南北朝大分裂时代，佛教的兴废是件非常有意思的事情。但无论是南朝还是北朝，佛教均被作为儒家思想统治的补充，只要佛教的发展不对社会生产力有较大的负面影响，统治者们是不会对其进行打压的。同样，杨坚时期，这个策略仍然不变。可能唐代以前道教的教义有些颠覆现有政权的成分，所以一直被儒释所打击，直到三教合流一般酱缸时，这一现象方有所缓解。不过三教中最精华的奥义就这样被一点点置换净尽了。
总而言之，身处那个时代的杨广可谓文武兼备，具有儒佛混合意识。少年时代虔诚的清教徒生涯和军旅使他充满了理想主义和英雄主义精神，注重反省自身和戒除欲念。
二十五岁的杨广终于迎来了他为之终生眷恋的女人，她，就是长江中游卫星国後梁的王女，梁明帝萧岿的女儿。萧妃生于二月的江南，根据当地古老的风俗，生于二月的女性将生活不顺，因此她先后被叔叔和舅舅收养。但是她受过良好的教育，聪明贤淑，文才不俗。在一次类似于灰姑娘的故事中，她终于成为了水晶鞋的拥有者。
她成为杨广终身的伴侣和知己，杨广也深深地爱着这个来自风景如画的水乡的南国美眉，杨广对江南的迷恋从某种意义上说也是受到爱妻的极大影响的。
从经过无数次删改的历史我们仍然可以看到，杨广始终尊重和眷恋着萧，从没有第二个女人出现在同样的位置上，终其一生，杨广只有萧后、萧嫔一妻一妾，而且後宫肃然，四个孩子中有两个儿子和一个女儿为萧后所生。这在世界历史上也是极为罕见的。相比之下，其兄前太子杨勇妻妾成群，夫妻不合，汉唐的历任帝王的风流成性已经推衍出了“脏汉烂唐”的美誉…… 假如说男人最高贵的品德是忠诚于爱情，那么杨广就是这样的人。（以上属于摘录）
本文无疑从幻想的角度而非从唐人的史书中描绘杨广，非常的有魄力、眼光，希望后面的文文更能持续发扬特色。
另外一个男主李靖，毋容置疑，是一个闪烁传奇色彩的英雄，而且是非常少见的全能人才，有鉴于他刚刚出场，目前还无法置评，唯有拭目以待。
不过还是希望能有更多的帅锅出场。

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