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网友:撒旦在人间 打分:2 [2010-01-06 09:54:52]
仓央嘉措,充满争议与传奇性的一位□□,从我看小说开始至今,还没有看过以他为主角的故事,玲珑敢于写他,实在是勇敢!我知道,你写他,是因为你实在是喜欢他,而我看你的故事,也是因为喜欢他。西藏,是多数人心目中的圣土,但是,多数人只是被它的美景与氛围吸引,真正去过西藏才会知道,在那里生活,是非常艰苦的,就像玲珑笔下的仓央说的:“这样的土地,除了信仰,你以为还能种出什么?”确实如此,如此虔诚的信仰,也说明了长期的艰苦生活是藏民们需要找到一个精神寄托,需要找到让自己继续努力的动力,才能与恶劣的自然环境抗争,在年复一年的岁月中,信仰逐渐成为了藏民们生活中最重要的部分,而□□,一直是西藏历史上权力最高的统治者,集藏民们所有的信仰于一身,终其一生,他已不是他自己,他成为了人民的神!在这种情况下,拥有丰富情感的仓央,必然是痛苦的,于是,才会有了民间传说中白天的六世尊者,夜晚的宕桑旺波,避开所有人,溜出布达拉宫,只为了见一面心中的玛吉阿米!昨天玲珑说到了佛,佛是什么?在我看来,佛是一种意念,是一种精神,就像济公,照样喝酒吃肉,然而他心中有佛,他仍然是虔诚的。还有鸠摩罗什,虽然被迫娶妻生子,但他坚定自己的信念,与他的弟子们一起,为中原地区译出了大量的佛经,仍然得到了高深的修行。所以,现在社会很多人会说自己信佛,其实呢,只是流于表面罢了,逢寺必进、遇佛必拜,这就叫虔诚吗?这只是糊弄自己,图个安慰罢了!佛说的一切向善,超脱俗世,又有几人能做到?在这物欲横流的时代,有时候,连寺中修行的和尚尼姑,都不再是一心向佛的了。话至此,我又想到了我在扎什伦布寺碰到的扎西师傅,如果说以前的仓央在我心中只是一个模糊的影子的话,看到扎西师傅,这个影子终于明朗了,玲珑,不要笑话我,我说的是真的!那样干净的眼神,爽朗的笑声,因为年轻而蠢蠢欲动的心情,至今让我记忆深刻,他幼年出家,到现在已在寺中生活了将近20年,他说他准备去读大学,但他已和师傅说好,大学毕业他还是要回到寺中来的,有了更高的文化知识,才能进行更深层次的学术研究,这个扎西师傅,年纪与我一般大,玲珑,不怕你笑话,现在看你笔下的仓央,眼前浮现的就是扎西师傅的样子。我想,仓央,是一个敏感又矛盾的青年,佛与情,大爱与小爱,在他心中纠结,所以他才写出了:“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。”的诗句,活佛的身份与多情的性格使他挣扎痛苦,最后才成为了一个被放弃的棋子,在布达拉宫里,有历代□□的陵塔,唯独没有仓央的,他是被当权者否认的□□,但他却是藏民心中唯一的六世尊者。其实,仓央并不适合做一个活佛,这与他的性格矛盾,做一个平民,可以尽情的与自己的爱人徜徉在拉萨的大小街巷,这才是他向往的生活,所以,关于仓央的结局,有多种传说,我宁愿相信他最终脱离了桎梏,开始了自由自在的生活!我非常喜欢《青蛇》里黄霑填词的《人生如此》,“人生如此,浮生如斯,缘生缘死,谁知,谁知?情终情始,情真情痴,何许?何处?情之至!”,如果我能像小满一样去到仓央的身边,我会把这首词告诉他,他一定会喜欢的!杂七杂八的说了一堆,文不对题词不达意,玲珑,你就将就着看看吧~~~
[1楼] 作者回复 [2010-01-06 11:26:46]
撒旦,任何一篇有内容的留言,我都不敢将就。很意外,突然多了这许多长评,虽然都是老读者……这首词,我也非常非常喜欢——人生如此,人生如期的境界。本来打算用的,但小满还有还没化蝶,她理解不了,没那么深刻。有很多话,其实是想通过这篇文章,唤醒大家的一点点思索,关于人性、真理,还有我们追求的梦想,究竟是什么?为什么?以及怎么继续……人活在世上,很难免俗的,我也一样。但于世事纷杂中,如果能时常提醒自己最初的真与美,也许我们能就能始终如一的平静与满足。我在学这门功课,也在填充自己的精神世界,这篇文哪怕不能引起更多人注意,也希望,对喜欢这文有限的读者,能有所启发(找不到更合适的词,其实我启发不了别人),有所感悟吧……佛,只是心中的真实。所以,我喜欢济公的洒脱,还有鸠摩罗什的隐忍!仓仓~~谢谢你让我读到你,时光数百年,终于不错过!!!
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网友:撒旦在人间 打分:2 [2010-01-06 09:54:52]
仓央嘉措,充满争议与传奇性的一位□□,从我看小说开始至今,还没有看过以他为主角的故事,玲珑敢于写他,实在是勇敢!我知道,你写他,是因为你实在是喜欢他,而我看你的故事,也是因为喜欢他。
西藏,是多数人心目中的圣土,但是,多数人只是被它的美景与氛围吸引,真正去过西藏才会知道,在那里生活,是非常艰苦的,就像玲珑笔下的仓央说的:“这样的土地,除了信仰,你以为还能种出什么?”确实如此,如此虔诚的信仰,也说明了长期的艰苦生活是藏民们需要找到一个精神寄托,需要找到让自己继续努力的动力,才能与恶劣的自然环境抗争,在年复一年的岁月中,信仰逐渐成为了藏民们生活中最重要的部分,而□□,一直是西藏历史上权力最高的统治者,集藏民们所有的信仰于一身,终其一生,他已不是他自己,他成为了人民的神!在这种情况下,拥有丰富情感的仓央,必然是痛苦的,于是,才会有了民间传说中白天的六世尊者,夜晚的宕桑旺波,避开所有人,溜出布达拉宫,只为了见一面心中的玛吉阿米!
昨天玲珑说到了佛,佛是什么?在我看来,佛是一种意念,是一种精神,就像济公,照样喝酒吃肉,然而他心中有佛,他仍然是虔诚的。还有鸠摩罗什,虽然被迫娶妻生子,但他坚定自己的信念,与他的弟子们一起,为中原地区译出了大量的佛经,仍然得到了高深的修行。所以,现在社会很多人会说自己信佛,其实呢,只是流于表面罢了,逢寺必进、遇佛必拜,这就叫虔诚吗?这只是糊弄自己,图个安慰罢了!佛说的一切向善,超脱俗世,又有几人能做到?在这物欲横流的时代,有时候,连寺中修行的和尚尼姑,都不再是一心向佛的了。话至此,我又想到了我在扎什伦布寺碰到的扎西师傅,如果说以前的仓央在我心中只是一个模糊的影子的话,看到扎西师傅,这个影子终于明朗了,玲珑,不要笑话我,我说的是真的!那样干净的眼神,爽朗的笑声,因为年轻而蠢蠢欲动的心情,至今让我记忆深刻,他幼年出家,到现在已在寺中生活了将近20年,他说他准备去读大学,但他已和师傅说好,大学毕业他还是要回到寺中来的,有了更高的文化知识,才能进行更深层次的学术研究,这个扎西师傅,年纪与我一般大,玲珑,不怕你笑话,现在看你笔下的仓央,眼前浮现的就是扎西师傅的样子。
我想,仓央,是一个敏感又矛盾的青年,佛与情,大爱与小爱,在他心中纠结,所以他才写出了:“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。”的诗句,活佛的身份与多情的性格使他挣扎痛苦,最后才成为了一个被放弃的棋子,在布达拉宫里,有历代□□的陵塔,唯独没有仓央的,他是被当权者否认的□□,但他却是藏民心中唯一的六世尊者。其实,仓央并不适合做一个活佛,这与他的性格矛盾,做一个平民,可以尽情的与自己的爱人徜徉在拉萨的大小街巷,这才是他向往的生活,所以,关于仓央的结局,有多种传说,我宁愿相信他最终脱离了桎梏,开始了自由自在的生活!
我非常喜欢《青蛇》里黄霑填词的《人生如此》,“人生如此,浮生如斯,缘生缘死,谁知,谁知?情终情始,情真情痴,何许?何处?情之至!”,如果我能像小满一样去到仓央的身边,我会把这首词告诉他,他一定会喜欢的!
杂七杂八的说了一堆,文不对题词不达意,玲珑,你就将就着看看吧~~~
[1楼] 作者回复 [2010-01-06 11:26:46]
撒旦,任何一篇有内容的留言,我都不敢将就。
很意外,突然多了这许多长评,虽然都是老读者……
这首词,我也非常非常喜欢——人生如此,人生如期的境界。本来打算用的,但小满还有还没化蝶,她理解不了,没那么深刻。
有很多话,其实是想通过这篇文章,唤醒大家的一点点思索,关于人性、真理,还有我们追求的梦想,究竟是什么?为什么?以及怎么继续……
人活在世上,很难免俗的,我也一样。但于世事纷杂中,如果能时常提醒自己最初的真与美,也许我们能就能始终如一的平静与满足。
我在学这门功课,也在填充自己的精神世界,这篇文哪怕不能引起更多人注意,也希望,对喜欢这文有限的读者,能有所启发(找不到更合适的词,其实我启发不了别人),有所感悟吧……
佛,只是心中的真实。所以,我喜欢济公的洒脱,还有鸠摩罗什的隐忍!
仓仓~~谢谢你让我读到你,时光数百年,终于不错过!!!
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