网友：小景 打分：2 [2009-12-11 21:05:37]

一件乐器，可由于他是玉质的，不易产出的，于是在出生之时极为骄矜，可随着时代的更替和文化的变迁，这件宝贝经历了抛弃，流亡，馈赠，遗失，最后被掩埋，时至被出土，他是一件有2000多年历史的了不得的古董，只因为他历经的时间而成为人们保护的对象。但对于玉埙本身来说，“两千多年的生命，那么长，冗长的生命是在四处游荡中度过的，在寻找一个梦中度过的；到如今，定居在博物馆的玻璃棺里，供人参观；梦也只不过是场误会罢了。”见不到他的竹，与其被当作赏玩的古物，不如死去的好。而最悲情的是，他是乐器，却又从不是乐器。

   

[1楼] 作者回复 [2009-12-12 09:49:45]

这个大概是我零四年夏天写的。
当时想着很多帝王将相都想长寿，好，那就不写生死大限，反其道预设一个不死的。
于是乎，千年王八万年龟，这只埙终究还是不想活了，这种活，或者在某种程度上也是死。
再细想一层，如果人的心态就像他这样，似乎也不算活着，只是行尸走肉。
究竟怎么算活，或者说，只能是好死不如赖活着，个人有个人的答案吧。
O(∩_∩)O谢谢~~~

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[2楼] 网友：小景 [2009-12-12 11:02:24]

原来是讽刺了帝王将相的长寿心态，我都没想到这一层。
还有“活着”的思考。
小诗，乃这个算杂文吧？强大的小诗啊～佩服啊～

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[3楼] 作者回复 [2009-12-12 22:09:00]

呵呵，我常觉得，读者和作者只在文本这一点上有联系，余下的，因为所处时空、人生经历都不尽相同，如果一个文本能有多种解读的可能性，我觉得是件好事，很好的事。
印象中，余华的《活着》序里有句话，大意是：人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着——这样说，是对活着的一种解释。我认为单纯的活着是一种麻木迟钝，是一种缺乏常识、人云亦云的生活，可能我表述不清吧。
哈哈，如果说到文体的问题，这个，我常常觉得和多种解读性逆向的过程，我常想，或者文体是在文字出现之后才被划分成各种体裁，但是文字或者文本本身才是我看来最重要的，至于归属于哪一种，或者说哪一种都有点沾边，只是其中的一种元素被凸显或者写的出色，然后成了那种文体。
呃，好像说得有点乱，就当胡扯吧，看文图个乐子~~
鞠躬。谢谢。^-^

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[4楼] 网友：小景 [2009-12-13 12:39:12]

嗯，由于时空、经历和心情的不同产生的多种解读，小诗的文的确可以做到这一点。
所以，不是只看一遍的价值。
文章写得很深，我看这篇埙就看了3遍。
读的时候每看一段就有很多想到的和要想的东西，但如果只以读网文的思维去读，想到一定地方就开始打住了。特别是现在读者看文的心态也在发生改变，愿意细细品读文字的读者，特别是在网络上看文休闲的读者，大都不会想开去。但是，这样的文对于喜欢纯文字的读者或者晋江网来说，却是很难得的。
文咱都收起来了，嘿嘿，矫正我开始网络化地阅读意识，会继续细细品读。
小诗要是再写文，还是坚持自己的风格哦。

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[5楼] 作者回复 [2009-12-14 10:04:35]

呵呵，鞠躬鞠躬~~
谢谢你能有耐心看文啊，谢谢~~
我常觉得作者的用心程度和文章的阅读价值是成正比的。
就像你的文啊，我也反反复复看了好几次，完整看，跳着看。
有时间的话，会把你已完结的那部看了，年底比较忙，O(∩_∩)O~~
摩羯是出了名的坚持己见啊，呵呵，固执得要命，力求完美。谢谢。

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