书评 - 晋江文学城

我没有调查过，狐狸精是不是蒲松龄发明的，蒲松龄为什么能写出这么多狐狸精来呢？可以肯定的是，蒲松龄和狐狸精之间的关系的确很微妙很羁绊很有爱，但究竟是什么关系任谁也说不清道不明，因为谁们都是肉眼凡胎。前世、今生、来世，最后我只能得出一个结论：蒲松龄本人就是个狐狸精。
蒲松龄生前（何谓生前）懂得下基层，懂得采风，所以蒲松龄的狐狸精自然会写诗作赋会谈情说爱。所以一只生生世世都在纠结着报恩的小狐狸的出现就显得理所当然和大爱和谐了。当然我还是有些不明白L为什么放出了一只蓝狐狸（台湾腔：哇呜，我从来没见过哎，好好奇怪好好可爱哦）。
小狐狸是不是狐狸精？
5000年历来狐狸精就被冠以具有中国特色社会主义小三的名号，肩负着特殊的光荣使命，是美貌和欲望的化身，考验了人也考验着佛。因此，参照此标准，小狐狸蓝绒绒的狐狸精境界是达不到了吧，至多顶上个狐狸妖怪的头衔，会点小狐惑，会点小聪明罢了。而最最重要的是——他是个男的！！谁！谁见过狐狸精是男人的，站出来，统统出柜搞BL去！！（忿忿地终于明白为什么有人说这是披着BG皮的BL了）
李雷是不是蒲松龄？
在此问题弄明白之前我还想弱弱地问一声蒲松龄在为蒲松龄之前是谁或者说是什么？那前世什么样的作业令蒲松龄穷极一生都未有任何所得，至死也穷困潦倒，郁郁不得志，实属万般无奈才搞得最后只能和妖魔鬼怪打上了交道，也因此无心成就了他之所以为蒲松龄的一生！
佛论世间众生无不在轮回之中，皆因作业而历经善恶。蒲松龄不是佛，自然无法跳出界。所以他从他是蒲松龄开始轮回的那刻起，就毅然决然喝下孟婆汤，跨过奈何桥，对苦等真爱无望的孟婆说“愿做昏昏人，不为痴情苦”，从今往后，再不做与自己相同的人，再不受与前相同之苦。等李雷发现时，已是轮回2000多年的第271次了。
所以李雷只是蒲松龄的271分之一，是他轮回的一部分。所以蒲松龄不是李雷，李雷是蒲松龄！
结果我就得到了一个很奇怪的佐证：李雷=蒲松龄＝狐狸精。这个公式是不可逆的。
蒲一开始就说要忘记前世今生，不再为同样的人，受同样的苦。然而小狐狸是蒲松龄271次转世中对前世的所有身世经历不断洗涤后一缕唯一的残念。孟婆说，蒲自己把自己封印了，那么我说，小狐狸就是封印的key。所以到现世今生，小狐狸的要报恩和李雷的不要报恩一样坚定执着。（他们的执着令我想起了《恋爱的犀牛》）
熟知，李雷和小狐狸的统一才是一个完整的蒲松龄，两者都是蒲在不断探试轮回中的价值时所衍生的产物。
尼采说“众劫回归”，我们经历过的事情都在重演如昔，甚至重演本身也在无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？
我们的大帅哥刘东健说李雷不知道要什么更不知道不要什么，这是他可怜可恨之处。对此我保留意见。与其说李雷知道不知道，不如说不要，他不要的是“要”本身，他保持着原始的一种自我存在，这种存在是蒲松龄之所以保持轮回的一种存在。前面说过，蒲在第一次喝孟婆汤之时就已说白了自己转世的目标价值，那么在无穷的轮回中“知道不知道”或“要不要”都已经失去了自身意义。爱情、友情、亲情这些世间风情，不过是众生借轮回在六道中经历的一种固定形态，何以言要不要，知道不知道，因为在我们要不要、知道不知道之前，它们就同蒲松龄一样，已是一种故我的存在。
没有腥风血雨的战斗，没有感天动地的报恩，最后小狐狸、鹦鹉、孟婆还是被牛头马面非暴力合作带走了，对于李雷来说一切过程都像梦一样，只是就像看见妖魔鬼怪从恶心到麻木，他对这场梦从不习惯到习惯，以至于他和我们一样，分不清却还存在的，小狐狸也好，孟婆也好，鹦鹉也好，甚至刘小帅，他们不过是蒲松龄借李雷所经历的最后一次轮回，是挣脱封印挣脱蒲松龄“我”的最后一次轮回。此生今后，也许我们还会回来，会重逢，会相知，那时，我们已不再是蒲松龄，也不再是李雷，那时是那时的我们，是那时相爱的我们。
第一次看L的文，以此礼献丑了

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