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【唯有你，触手可及，活色生香】
现在来写长评是否太晚，原谅我直到现在才遇到这充满着异域风情的故事。用这样一句曾经传唱大街小巷的流行歌曲歌词作标题，实在是
未看这篇文之前，印度在我的心中只有一个模糊的印象：那壁垒森严到令人难以置信的种姓等级，高速发展的经济和落后的南部村庄的鲜明对比，发达先进的IT技术和传统固执的宗教之间的矛盾存在，开挂的阿三哥和神奇的火车，以及论坛上闻名一时的恒河贴。。。。。。。种种种种不一而足。至于印度神话，只是在高中阶段模模糊糊接触过一些，对其中的世界体系和著名神话人物稍有认识而已。读这篇文真的是一路百度下来的，关于古印度流传的神话故事，天神和阿修罗的争执，印度教的世界观哲学观，等级森严的种姓制度，人民对苦难的坚忍，因果轮回和转世的设定。。。。。。。。这是一个再认知的过程，去了解甚至理解一个陌生的异域国度，以及那漫长辉煌的历史，复杂的宗教和国情。
一
慈悲。
作者在行文过程中总会试图给文中灌输某种意图，想法或者信念。这种信念可以是爱，善良，正义，或者就是正法这样强大的存在。天竺于我最大的触动，就是慈悲。这种慈悲是通过萨蒂和湿婆最终的结局成长起来的。
在遇到萨蒂之前，湿婆是平静，是混沌，是无所不知的一切，是宇宙万物，是最原始的本一，他从未出生，从不死亡，他不悲伤，也不喜悦，既不有情，也不无情，他不为任何事情动容。正如梵天所说“他的绝对平静已经妨碍他达到最终的平静”。作为这篇文最主角的人物湿婆和萨蒂，他们的结局其实最为惨烈也最为完满。这是一个成长中的故事，不是一见钟情，不是停止不动的爱恋，他们本是一体，却被分离（这一点上我极为怨念梵天和达刹），他们因为遇到了彼此才成就了更圆满的自己。就像两个半圆，在内核上互相吸引，互相靠近，哪怕这种靠近伴随着荆棘的刺痛，伴随着因结合而来的牺牲。去爱就意味着牺牲，萨蒂是懂得的。他们的爱最让我悲伤，在湿婆从杀梵罪中解脱去寻找萨蒂的那段故事里，我不止一次流泪。原谅我如此感性，这结局实在太惨烈，以至于我无法做到淡然。
从萨蒂那里，湿婆最终成长了，他已不再是原先的那个他，他体会了爱的惨烈和美好，体会了拥有和痛苦的失去，体会了人世间一切强烈的感情。她融入了他，改变了他，她是他不可分割的一部分，完满，不是吗？因为懂得，所以慈悲。故事的最后，他宽恕了那些曾经冒犯过萨蒂的婆罗门的妻子们，在春天的深夜里一个人走向雪山。喜欢文中的这句话“湿婆，这个名字意即慈悲”。
二
宏大。
这是我阅读过的世界体系哲学体系都非常宏大的一部小说。这个宏大不仅是因为借助了印度神话庞大的世界体系而成，更是作者的笔力和思想力所造成。框架是早已既定的，需要的只是往里面注入血肉和情感，相比较那些书本上的印度神话，我更喜欢这个故事，这里有更多的激烈情感，更多的无奈何束缚。天神又怎样，超越规则的三大神又怎样？在爱恨的冲突和碰撞之下一样会受伤，一样会痛苦和怨恨。。。。。。即便相对于我们所在的世界，也觉得真实。
对于这篇文已经不能用一个故事来形容，它讲述了很多人的故事不是吗？有因陀罗的故事，有优哩婆湿的故事，伯利的故事，乌沙纳斯的故事，苏摩和塔拉的故事，天乘和云发的故事，毗湿奴和拉克什米的故事，当然还有湿婆和萨蒂的故事。每个故事都有他们的核心，都有不同的宿命归属。结构宏大的小说往往总是伴随细节上的缺失和不足，天竺给我的感觉就是骨肉丰满，人物形象，情节布置，环境描写等等细节做的非常巧妙。开篇强调我最欣赏作者在环境描写上的功力，对于一部与现有世界体系完全不同的小说，最困难的就是对它的环境进行细致可信的描绘。相比较很多架空类奇幻类小说在开篇就先介绍该世界的人土风情货币单位上层建筑敌对势力神马的，天竺的做法是润物细无声，在文章的行进中慢慢流露出来，不会有违和感。其实看文之前我对印度神话的背景并不是非常的了解，所谓的正法与我只是一个名词，然而看文的过程中带给我很多的思考（这样写会不会太严肃？o(╯□╰)o）
在□曾经看过一个关于网络小说审美的帖子，天竺被评为意趣和理趣的最佳代表。意趣是作者才情和笔力的体现，理趣则源于端正的态度和思考力。能对纷繁复杂的印度神话进行世界观的重建，并对其人物进行二次再创作，这都需要付出极大的精力和时间。很好奇在行文的过程中，文章的主旨是否曾偏离作者本人事先预定下的路线，比如萨蒂和湿婆相互吸引并接受对方的过程和结果，曾与作者设定好的结果有差异吗？在这段感情中，处于主动方的一直是萨蒂，湿婆只是被动（就好像苏摩一样，这俩人在某些方面还是挺像的）。他心理活动个人认为还可以更细腻点，从刚开始的没有感觉到觉得萨蒂很有趣以及内核中某些细微的东西发生改变，最终为萨蒂做出选择这一段心理过程，相对应的还有萨蒂对湿婆的情感变化。这个变化的过程是故事向前发展的推动力，往大方面说，这也是有缺失的两半在荆棘中痛苦完满的故事主旨。
三
苏摩和塔拉。
苏摩，念出这个名字，像是念出初恋情人名字般的叹息。不知为何，文中让我一见倾心的人就是苏摩。如果他出现在我家后园里，我也会拜倒在他的银色光芒下，然后梦寐以求嫁给他，把他额头的月亮抠下来贴我额头上，奸笑~~~~~苏摩的确是女人杀手，以月神的俊朗容颜和银白光芒，秒杀十七以上七十以下的女人完全无压力，哎呀我就是标准的颜控！！
言归正传，作者称苏摩为文艺青年，的确很形象。他缺乏那种打不死的小强精神，缺乏二货青年因陀罗的那种“粗鲁”和“愚蠢”。八方护世天王中最为文艺的一位，让他当月神真是再合适不过，外表如此清雅美丽，内核却如天海上的二十七座宫殿一样苍白空虚。他的生命一直缺乏强烈的目标，不断娶达刹的女儿是这样，砍阿修罗的脑袋是这样，返回乳海边被毒液毒死也是这样，如果不是湿婆救了他，估计那时他就真的那么死了。虽然后来他也承认缺乏结束自己生命的勇气，然而他同时缺乏改变这一切的勇气。他就一直躲避在月宿宫里，躲避他感到不安的一切。天海之上的月宿宫是一个能把一切变成空虚泡沫的地方，长期住这种地方能不受影响嘛！！！！！这要是放因叔身上，早就放雷劈碎那二十七座宫殿了。。。。。。。。
他的悲剧就在于他敏感的内心，想要留住一切，无法适应改变，缺乏改变自己现状的勇气。
在漫长地让人绝望的天神生命里，对好基友因叔的友谊和忠诚随着时光的流逝而不断苍白，随之而来的就是不信任和背叛。。。。。。塔拉的出现是他寂寞生命里的亮光，对她的爱成为他生命继续下去的信仰。而塔拉又是个很现实聪明的菇凉，她对抗自己血液里爱上月神的魔咒，选择了祭主。然而你爱他你骗谁呢，她心里无比明白自己对苏摩宿命般的爱情。这也为他俩的悲剧打下了基础。
对苏摩我已经不能偏爱更多，一直觉得作者对他的描写和刻画是最为成功的，他的空虚内心，经历和爱情，细节非常丰满，情节走向也很合理。这样一个人物，我实在无法抵抗。事实上，有关苏摩的章节是我流连最多的地方。尤其是他和塔拉的互动，有爱死了！！！文中有三个让我心痛的地方，一个是因叔独自留下来抵抗魔龙，一个是湿婆看到萨蒂的死亡，最后一个就是苏摩死时，心痛的无以复加。
关于苏摩和塔拉，已经有太多的同学进行了精辟的分析，我就不再赘言了。唯有一点，好似从未有人爱苏摩，那么，我来爱好了。
四
文笔。
首先要大大的赞赏作者，这样的文字实在太难得，像是上古流传下来的长篇诗歌，字字珠玑，句句优美若歌谣。最喜欢那些描写景物的句子，像 “周围森林里的鸟儿在睡梦中发出轻微的啼鸣，野兽柔软的脚掌踏在枯枝和落叶上，一朵花正在努力地绽放，嫩芽钻出老树坚硬的外皮。” 再如“到处生长着开橘黄色花朵的迦呑波树、蒲桃、榕树和气味芳香的衮陀树，羚羊和野鹿从他们身边跳过，孔雀和山猫到处可见，远处也能听到大象的吼声。溪流欢快地潺潺歌唱，露水在他们经过的道路两旁的野草上闪烁微光。”你不知道我有多痴迷这些美妙的文字，痴迷它们在我的舌尖滚落的音符，像是一段失落的咒语。
曾有人说过，这篇文的画面感很强，我也这么觉得，画面感强是笔力达到一定水平之后的境界，拙劣的文笔，对美不敏感的心是描绘不出这样美的画面的。
对于印度神话中的哲学，阐述起来应该很难，尤其是像湿婆这样超越时间的存在，如何将这样坚固，原始的存在描述出来，是一件大工程。。。。。。。。。天竺做到了，很幸运看到这样的小说，意趣和理趣皆佳。
这样一篇评论，是磨折了几天后写出来的，算作纪念，天竺陪我走过的路。
这世界里，这宇宙里。
唯有你，触手可及，活色生香。

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