网友：燕栖洛 打分：2 [2010-04-22 18:32:55]

杀梵罪就是杀害婆罗门？我很纳闷那个魔龙竟也是婆罗门

   

[1楼] 作者回复 [2010-04-22 21:54:55]

经由婆罗门之手复活，所以它就成了婆罗门了……
印度注重名份高于实际

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[2楼] 网友：不朽 [2010-04-22 22:57:14]

印度很变态啊。。

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[3楼] 网友：sitofan [2010-04-24 23:33:33]

印度注重名份高于实际——于是我想到了婆罗多族的“断子绝孙咒”||||

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[4楼] 网友：阿朴 [2010-06-25 17:35:28]

所以第一次因叔第一次杀魔龙是英雄，第二次就被追逐了？

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[5楼] 作者回复 [2010-06-25 17:41:26]

对啊……
名份两字，在古印度，比在中国还能压得死人。

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[6楼] 网友：阿朴 [2010-06-30 15:13:08]

我还有些疑问，关于种性的：
婆罗门等高的种姓靠什么生活呢？僧侣和学者都不是生产，靠什么活呢？有世袭的土地？作为出家人的僧侣又如何世袭财物呢？总有破落的吧，那是不是就得被迫干些低贱的活？比如文中天帝那个用身体换食物的女儿。破落的婆罗门也还是很高贵的吗？
印度现在还讲究种姓吗？职业的选择上有限制吗？比如演员，会有些种姓不干吗？

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[7楼] 作者回复 [2010-06-30 16:47:06]

哇，阿朴提到了一个好严肃的话题。
关于婆罗门的谋生方式，婆罗门从事祭祀、驱邪念经、教人读书写字、做刹帝利和富人的智囊、谋士，乃至国王的弄臣，这些都是收取馈赠的。还有要澄清一点，虽然婆罗门被称为僧侣阶层，但并不是每一个婆罗门都是要出家的，有的人选择终身不婚，禁欲苦行，但原则上来说，他们都要先学习，称为家主（娶妻结婚生子繁衍后代），世俗的义务终了之后，再退隐出家。
古代婆罗门都是从国王手中获取赠地的，这个赠地不仅仅是土地，而且还包括土地上的人口，因此经常是几个村庄、几个村庄地获得赠与。一开始这种赠与只是获得使用权，婆罗门享用土地上出产的一切，但是不能对土地进行转让，而且也未必能够世袭。后来这个规矩逐渐松动，土地变得可以流通和世袭，这样就造就了很多的婆罗门大地主，也让一些家境败落的婆罗门被迫出卖土地而破产了，因此最后也有一些贫穷的婆罗门被迫从事体力劳动，比如耕种和劈柴。但有一些职业，他们依旧是被饿死也绝对不会去从事的，比如渔猎和剃头等工作，这对他们来说是饿死事小失节事大的问题。
如今印度名义上是取消了种姓在宪法里的地位，但在现实生活中，种姓对印度社会还产生着根深蒂固的影响，婆罗门家庭还是被看作高人一等，出生婆罗门的人也极少会从事体力劳动，高等种姓和低种姓的人接近，依旧被看作是极难以接受的；而且现在，许多社会团体和政治党派，都是以种姓为基础构成，为自身的利益而与其他团体相互争斗，情况十分复杂。在婆罗门种姓的传统和婆罗门人口占多数的地方，大都有保守僵硬的社会氛围，种姓分割了社会群体，造成改革裹足不前和畸形病态的种姓政治（低种姓政党和高种姓政党相互仇恨和争斗）比如印度最穷困的比哈尔邦和北方邦等。而在一些种姓传统没有那么根深蒂固、婆罗门传统势力不那么发达的地方，比如泰米尔纳杜这些南方邦，社会要开明许多。

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[8楼] 网友：阿朴 [2010-07-01 16:53:30]

谢谢！又多了一些了解。
那是一片多么神奇兼神秘的土地呀

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[9楼] 网友：阿朴 [2010-07-01 17:14:55]

关于那个杀梵罪，在战争中杀死对方的婆罗门那怎么算呢？一样也要被那个白婆婆追吗？
是所有犯过罪的人都被追？还是罪孽最深的那个被追？好像湿婆杀梵后天帝就解脱了，那么只要有人犯下更深的罪就可以解脱湿婆了，而不一定需要萨蒂那样做？

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[10楼] 网友：挑剔 [2010-07-01 22:20:51]

关于这个，好像青大说过，婆罗门上了战场，身份就是刹帝利，宰多少都不算数，呵呵~
杀梵罪像狼喜欢最新鲜大块的肉那样，追着罪重者跑

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[11楼] 作者回复 [2010-07-02 11:13:32]

挑剔说得很准确～～婆罗门上了战场，拿着武器采纳攻击性行为，这不是一个婆罗门该干的事，因此在战斗里要是被杀就办法了。而且杀梵罪就是专找罪行最重的人，鉴于湿婆的身份和地位，以及他杀的人，没谁能比他罪过更重了。

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