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《(士兵同人)一生磨一剑/微袁哲》 第23章
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袁朗啊袁朗!
你是否为了你的江山折了腰?
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“来年春天,小生就能拥红搂绿了。”------哈,一下子又看到了士气突击里妻妾成群的吴哲啊!
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喜欢...刷碗...
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还是在打分啊作者回复:
呵呵,谢~~~~~~~
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啊,又见有爱滴HLL滴掐架楼,真素状况,亏得小可和sissi刺激偶,现在看起来简直不像偶写滴,要是俺论文也能这样受刺激就好鸟~作者回复:
话说,我还想,我要能像沉沦于士突同人一般沉醉于学术之中,该多好呵~~~~~~~~~~~
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我很懒,但我很坚定地打分!作者回复:
呵,谢谢~~~~~~~
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Hanyu,你驳我的东西,我不是很明白。讨论一下,“在取材严肃的历史背景小说中,社会的进步和旧势力的崩溃都是需要用一部分人的牺牲作为代价的。因为愚昧和落后不会自动消亡,代表正义、光明、美好的一方总会受到各种各样的挫折与失败,所以在社会变革风云迹会的年代,悲剧的发生是合情合理并且有着历史必然性的。”你这句话的意思应该是变革的时代一定会有悲剧,我没理解错吧?可,我反驳的不是不会有啊,而是取材历史背景的小说,悲剧就应该是主旋律吗?新旧两种势力的战斗是此消彼长,非常漫长的。难道你不觉得过多的宣扬黑暗势力的不可战胜并不可取吗?让我们认清现实的残酷和强大是必要的,但文学作品的最大功用不是应该引导人们用积极向上乐观的基调去面对现实吗?给他们看平型关大捷不是比给他们看南京大屠杀在那种时候更有意义吗?至少能振奋民族精神啊。
那个《水浒传》的例子,我是要说死亡的结局不是就是悲剧的结局,或者说如果是真正意义上的悲剧不一定需要死亡来做结局,俄狄浦斯就只刺瞎了双眼。所以身体不是悲剧最想毁灭的,悲剧毁灭的往往是作品里最重要的东西,如果是爱情就毁灭爱情,如果是信仰就毁灭信仰。《水浒传》本身是正剧,虽然结尾的时候,死的死,散的散,但这条路是他们自己选的,他们本来就只反贪官不反朝廷,朝廷招安他们,他们是非常愿意的,死亡的种子早在他们纳降的时候就种下了,宋江之死更是心甘情愿,面对封建社会他们没有抗争,他们唯一抗争的只是不平之事,这不过是一场不彻底的起义罢了,他们不是对抗命运的英雄。最后还被朝廷利用去打跟他们一样的起义军,死得糊里糊涂,所以他们的结局不是悲剧结局。
作者回复:
我保证他们不会自杀,主要我自己接受不了这般结局~~~~
我对牺牲接受的底线是----值得。
所以......
不过,其他的我越来越难保证了~~~主要是我自己给自己埋了太多的地雷了~~~
小可啊,抱住哭,当初你说的时侯,我怎么就没有悬崖勒马呢??
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昨天很晚才看到hanyu你的帖,急就章之下写出来的东西难免挂一漏万,缺乏说服力,今天理清思路,把我昨天的内容补充完整。
我们通常所说的悲剧,其根源在于作品主人公总不甘心于命运的安排,并以有限的力量向强大的环境进行殊死的抗争,或思考,或行动,总归不会无动于衷,而最后无论他们的结局呈现何种形式,都表现为他们对自己的命运、生活和行为后果的负责。简单的说,悲剧人物是不满足的,他们的行为和思想超出了他们的历史局限,而站在他们对面的势力又过于强大,从而使他们不可避免的走向不幸。我举例吧,理论过于抽象。《罗密欧和朱丽叶》、《梁山伯与祝英台》他们的悲剧能避免吗?在□□的封建社会,美好的自由的爱情除了以死抗争,还能有别的出路吗?答案是显而易见的,他们是不得不被毁灭的有价值的东西,除死之外,他们没有别的办法来保全他们的爱情。《哈姆雷特》的悲剧能避免吗?一个忧郁而高贵的王子面对残酷的命运,两难的处境,他能果断的在生与死之间做出选择吗?显然也是不能的,他的延宕也是他最真实的挣扎,因此他的死亡也是必然的,因为他放弃了毕生的信仰,所以他也放弃了自己的生命。
回到我们的作品中来,从抗战到□□的这段历史构成了形成悲剧的外部条件吗?显然还不充分吧,虽然光明短暂而黑暗漫长,但不是有很多人一路战斗抗争,毫不屈服,并最终成为了胜利者,可见,现实并非不可战胜。那么,人物具有形成悲剧的内在条件吗?应该也还没显现出他们与现实的不可调和吧?虽然外在的力量极其强大,在这个过程中,他们也在不断的摸索道路,不停的拷问灵魂,但一路走来,不是抗日战争胜利了,解放战争也快胜利了吗?□□是残酷是荒诞,但我想还不至于让他们迷惘绝望到否认自己之前所有的理想和努力吧。一部不需要毁灭而人为的制造毁灭的作品,不是提升了它的审美价值,而是降低了文本的阅读价值。
那么,hanyu你追求的是什么呢?我试想了一下,你想要的是一种震撼人心的力量吧?一声绝响,让千古为之叹息,让天地为之低昂,是这个吗?那好,你想一下,俩老A让一伙不知从那冒出来的持刀歹徒给杀了,你会觉得震撼还是觉得荒唐,就算人再多,你打不过还跑不了吗?同理,袁朗和吴哲,在认清形势,做好准备的条件下,找不到办法,让一堆扯虎皮做大旗的造反派给杀了,你觉得有意义吗?我倒觉得,他们还不如死在抗日战争时期呢,至少小日本的装备比□□造反派强多了。力量的对比从来都是相对的而不是绝对的,你放弃了,敌对的势力就会反扑甚而把你吞噬,你坚持了,即便一时不能取胜,总有看到曙光的一天。所以,我的意思是,两个强大的人在有能力保全自己的情况下被无知的力量毁灭是没有价值的,两个有力量抗争的人自动放弃抵抗是可耻的。
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小可啊hanyu啊偶就不说要潜水的话,哦呵呵~
大大的想法真的很赞,其实偶们已经在嫉妒这样的袁朗和这样的吴哲可以相遇相知了,这会还早,大大抓紧时间给他俩过好日子吧
8过大大,小声说,能不能表像《铭刻》那样了,虽然生命在好不在长,但素但素...
偶乖乖下去等更新了~作者回复:
sissi啊,我看到你的评太晚了,我把好日子掐断了~~~~~
我乖乖下去写文~~~~~~
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话说偶发了那么长一篇废话后就有点后悔了,幼稚啊幼稚~~~自己都不好意思回头看了,8过半夜忍不住上来刷一刷,OMG滴!就算是废话连篇偶还是做出了不可忽视滴贡献啊,成功勾引了sissi和小可也小小爆发下,不容易啊不容易~~~
TO小可:我认为悲剧可以代表进步正义的一方暂时毁灭,激发人们崇高的审美感(这是偶自己的恶趣味,汗~),激发人们更加坚定的反抗和斗争。悲剧不是用来毁灭希望而是重燃希望的,当见到黑夜弥漫的时候不是要你放弃绝望而是要你找回光明,我想所有写悲剧的作者都是抱着这样的初衷,如若不是那看完悲剧的人岂不是都该上吊自杀?悲剧体现了历史的必然要求和这个要求实际上暂时不可能实现之间的冲突。所以,万众一心同仇敌忾保家卫国固然激荡人心,但是真正看到的他们在敌人面前一次次倒下的时候那刺激才最深刻,如果说本来抗战是凭着满腔的热血和一颗爱国之心,那么目睹每个生命个体被残酷的剥夺会让人明白参战的真正含义。悲剧的价值就体现在这里。而梁山的好汉们反豪强反贪官不是没有价值,相反他们死的死散的散都是在用自己的人生悲剧来告诉后人这样的起义不能成功,至少在这个阶段不能成功,这血的教训谁能说它没价值?话扯远了,我也很相信袁朗和吴哲能认清□□这场运动的实质,我也相信他们能够做好面临各种灾难的准备。我从来没有想过他们之中的任何一人会像李云龙那样饮弹而亡(话说很多人都说大大这文像亮剑,偶其实米看过,惭愧啊惭愧~),我甚至觉得即使他们其中一人死了另外那个还是会孤独却坚定的活下去,若能生莫求死是应该是袁哲二人的共识。我所指的悲剧是不可反抗的环境强加在他们身上的,也不是非要谁死谁伤,只是形势比人强,我总是觉得出点事才算正常。另外,我很同意你的这句话:难道不牺牲,他们就不是英雄了?袁哲的确没有必死的理由,说到底,是我因为自己的恶趣味而苛求了。如果这两只真的成为最后的胜利者,我想我仍然会幸福满足的晕过去。
TO sissi,基本上我上次写了那么长主要就想表明一个观点,结果被你一句可以死不能输解决了,我真的是废话连篇言语无能啊。话说我们从抗日开始纠结□□,这个纠结不到大大写完不会消停吧?继续同纠结啊同纠结~~~
TO大大,我也基本明白了你对悲剧的看法:“相知相守无法永远,离别才是恒定的旋律”,那么我们就不必执念于是否举案齐眉与子偕老了,没有什么是永远,那么我们曾经拥有永不退色的瞬间就是无憾了。我发觉大大你在所有貌似没有希望的环境下只要还能找出一丝人性的光亮你就不会轻易放过,你喜欢放大眼里看得到的美好,人生哪来这么多圆满,但你眼中真正的悲剧定是少而又少。我想说,到目前为止袁哲的感情让我羡慕不已,要让我嫉妒,要看大大你后面怎么写了,我拭目以待。另外,要是早知道你对QM和HM的定义是这样的我也不会那么激动的在这里直呼要BE,事实上大大你的虐点也很高啊,你让袁哲毫无芥蒂的相知相爱,然后还很可能最后不能顺利的在一起,这一方面是可以自我安慰人生无憾了,另一方面也是要让人去接受失去曾经尝过的幸福不再重演这个事实啊,拿走曾经拥有的最珍贵的东西,多豁达的人要坦然面对都需要一个辛苦的过程吧?我原本就是在担心你QM得不舍得虐自家孩子,现在看来完全无此必要啊。你这个QM如果这样当那真是再符合我胃口没有了。最后,小可提醒得好,这文是正剧,我在这里整天悲剧喜剧的的确是想太多想偏了,BE或HE不重要,重要的是你说一段历史,写一些我们都喜欢的人,并感动这楼里所有的亲……
PS:话说这楼里每次“掐架”的气氛都这么温馨,偶不舍得潜鸟~
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