网友：。。。 打分：2 [2016-02-05 15:27:12]

再者，子释总觉得自己每次被□□(事实上是合奸，配合文章，我们姑且就称为□□吧。)，是因为长生不来救他，好笑主角救这个救那个，面对□□却都不曾想过一丝一毫办法，要知道，他自己也是个男人阿。
护住了别人，当自己被□□时从不反抗，也不想办法，事后只是继续的拯救他人，也没有逃离，一边被□□着，一边等着攻来救他。
要知道，你不是女人啊！

   

[1楼] 网友：路人甲 [2016-07-11 16:32:16]

亲，子释虽然不是女人，但他却是很弱的呀，跟人家姓傅的武力值不在一个档次好不好。两个练过武功的弟妹联手都打不过人家傅楚卿。

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[2楼] 网友：123 [2016-11-03 05:32:20]

你也是说的容易

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[3楼] 网友：呵呵 [2017-03-19 21:26:29]

童鞋们，看文要认真啊
阿堵文章样样好，就是更新太慢了，等得无聊去读评，于是肚子气破了！
近日，看到一些评论，有两个感觉：其一，一些读者年龄大概比较小，缺乏社会经验，不懂人情世故，无论是提出的问题还是给出的解决办法，都很荒谬幼稚，毫无可行性，让人看了好气又好笑；其二，某些人看文章，实在太马虎大意了，侧面描写、曲笔、伏笔、隐写看不出来也就罢了，文章中清楚交代的东西也搞不明白，就依据自己的错误印象来对文章品头论足、指手画脚、胡说八道，让我这种稍微认真一些的读者觉得非常气愤。所谓不平则鸣，我想替阿堵，也替我喜欢的主角李子释同学分辨两句。
比如有人说：“子释你这算什么？为了什么要容忍?还是说其实你根本不算讨厌傅？长生没回来之前，可以有这么个在你面前晃？如果真是讨厌到不行，以你的智慧与弟妹的实力，踢开他不是很难吧？你这算什么？什么经不得细想？最经不得细想的是你的行为。虽说不是要你做什么贞洁烈女，可是在一定得情况下洁身自好还是可以的吧？离他远远的还是可以的吧？这都是为什么呀？！！是不是得等长生回来才能坚定？这算是自暴自弃么？？”真的是这样吗？踢开他真的不难吗？真的可以洁身自好走的远远的吗？
其实，子释之所以“容忍”傅流氓的原因，在第五十九章子释劝说弟妹放弃报仇的时候，交代得清楚明白。子释兄妹三个，看似显赫高官，其实毫无根底，他们所有的势力，不过来源于外公外婆、姨爹姨妈（子释要再隔一层，没有血缘关系，阿堵写得很幽
默，义兄拜干爹，八竿子打不着的皇亲国戚），皇帝就是个摆设，毫无实权，有实权的太师，和三兄妹有不共戴天的灭门大仇。而傅流氓，虽然官职不高，却是太师一系的心腹，承担重要工作，换言之，对当权者而言，傅流氓比三兄妹重要得多。不论是血缘还是亲情，在政治斗争里都轻如鸿毛，诸位请想想，双胞胎的爹妈被诬陷而死，三族被诛的时候，外公外婆在哪里，两位姨妈向姨爹求情有用吗？凭什么这次他们就能帮上忙？何况这还不是性命攸关的事情，用子释的话说“不过……一场风月，双方都是自己人，他们……最有可能，是当和事佬，你们，明不明白，明不明白？……”这真的是字字血泪。
实际情况也是这样，子释公开和傅流氓出双入对之后，皇帝当了和事佬，二姨爹给傅流氓升了官，其他姨妈外公外婆的态度虽然没有专门交代，但有一个细节很说明问题：刚刚认回这堆亲戚的时候，大伙都张罗着要给子释找老婆，介绍名门淑女为配；等傅山贼跳出来声明自己对子释的所有权后，就再没有人提到这件事情。大家可以将心比心地设想下，倘若是你的外孙、你的外甥和一个同性人渣“鬼混”，你会怎么做，就知道这些亲戚是靠不住的。唯一对此事持反对态度的，是席御史席大哥，这还算个好人，可他除了上书皇帝，还有什么办法吗？
“踢开”是做不到的，那么“洁身自好”“离他远远”呢？请各位复习前面关于理方司的作用和工作方法、户籍管理、流民控制的相关章节，比如第三十二章，三兄妹入关一节，提到了人口普查，人头税，登记男丁，建立严格的关卡审查制度和理方司基层网络等等，就可以明白，在那个对人口进行严密户籍管理的年代，逃得远远的让人找不到可不是一件容易的事情，特别是傅山贼还有职务便利，对子释又过于执着，子释不太可能从理方司的网络里跑掉。其次，三兄妹虽然明知大厦将倾，却都想做些事情，子释想尽量拯救保存古籍文献，双胞胎想尽力推迟那个悲惨结局，一时也不想走。当然，真到了兵临城下那一天，什么户籍管理都没有人干了，跑起来也就容易了，子释现在打的就是这个主意，65章里子释对尹老板说得很清楚“我们三兄妹，瞅着排场大，其实抬腿就能走，早一点迟一点没什么。子周和子归总也不甘心，我这当大哥的，且陪他们尽一尽人事。”
踢不开，走不掉，当然只有“周旋”。子释绝无可能爱上傅流氓，他拿什么和长生比啊？第一次QJ，子释身体受了很大伤害；第二次，昏迷了7、8天，差点死掉，如果不是惦记着长生、弟妹和典籍，压根不想活。一个正常人，怎么可能爱上这种给自己造成 身心巨创的流氓？傅流氓，演情圣演得太入戏，自己觉得自己是情圣了，对他未来的悲惨遭遇，我只想说：活该！
啰嗦一气，偏题了。最后想说的是，阿堵写此文，是用了心思，下了力气的，读者看这文章也该认真一些。这不是一篇可以一目十行的快餐文学，而是可以精读细读、一读再读的好文章，即便在网络小说多于过江之鲫的今天，碰上这么一篇文章也不是容易的事情，读者该珍惜一点。社会阅历无法在短时间增加，但认真一点读书，还是大家都能做到的吧？
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懒得说什么了，搬评回你。

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[4楼] 网友：朵朵云开花 [2018-07-11 23:50:48]

第二卷的确有很清楚的解析，来自阿堵的解析，散见于从“无耻之尤”到“同流必污”的行文中。不过读到第三卷“焉得无悔”这一章，注意，子释自己不无悔恨地说:“那时候，也不是不能坚持……只是，我没有坚持……长生，我累了……”——子释不想为自己辩解什么，他承认沒做到坚持，——这是一个义士愤而死节，尾生依然抱柱的时代（上一章的句子），在这样的时代，子释当初的做法，无法自白，无法自辩。汉人的贞节观依旧无所不在。所以这是一个注定会让子释被唾骂洗不掉的污名了。也亏得长生是戎族……

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[5楼] 网友：朵朵云开花 [2018-07-12 08:03:56]

当然，“焉得无悔”主要是写长生的悔恨的，如同当年菩提生劫那回一样，长生的心是又疼惜又悔恨的，悔恨为什么自己当时总不在身边。

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[6楼] 网友：朵朵云开花 [2018-07-12 13:26:38]

其实子释不是不抗争，而是他的抗争方式，许多人不懂。子释的眼界太高远了，心态太超然了。他不在乎被史笔写成工谄善淫的宠嬖，不屑于随顺世俗的观念和眼光。他更不愿把有限的心力浪费在反抗傅楚卿的行动上，比如不让他叫自己“小免”、不管他把禄山之爪伸进自己的衣衽里，读者期待的这些，他偏不做。可是，你体会过那种被视如无物的感觉吗？无论你付出什么，对方都把你当空气的那种感觉。比起对方还会骂你、扑腾反抗，哪一种更让你深以为辱、深感挫败？我觉得从子释身上，我学习了一种睿智的人生态度。既然逃不脱魔爪，既然拋不下世界，既然明知什么是徒劳、什么更有效，为什么不心无旁骛去做自己该做的想做的，却执迷于他人的期待和议论？

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[7楼] 网友：朵朵云开花 [2018-07-13 11:53:43]

如果更结合前言中提到的那个研究课题——“从本体论的角度看个体生命在极端环境下的整合与再生能力”，就能更好地理解阿堵安排这一情节的用意了。也就能更好地理解子释了。——当然，有极端环境经历的读者，也能更容易理解子释。

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