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网友：红与黑 打分：0 [2008-04-10 11:12:53]
呼唤武侠再现 ―――读《侠商之戒尺》有感武侠小说是成年人的童话，是对冷兵器时代的憧憬。 武侠小说在上个世纪70年代爆炸，取得了各式各样的辉煌。但是进入21世纪后，随着古龙的逝去、金庸的封笔，武侠小说正如来的时候那样，突然消失，留给读者的只是对金古温梁的回忆。一遍又一遍的阅读几位大师经典作品的同时，很多读者都会有同笔者一样的感受，难道武侠小说真的走向尽头了？ “武”是外在的表现形式，也就是物质基础。而“侠”则是小说的内涵，是武侠小说真正的灵魂。 在武侠世界里，武力最强的只是少数人，于是有些人便妄图通过武力为自己获得更多的利益，从而破坏武侠世界的秩序，而另一部分人应运而生，他们同样是运用武力，不过是去阻止黑恶势力，从而维护武侠世界的秩序。破坏和维护这一不可调和的矛盾势必迸发出巨大的火花，这就是武侠小说的精彩之处。 在武侠小说中，代表正义的“侠”往往会在关键时刻，通过正义的力量在决定胜负的一刹那获得胜利，有些“侠”甚至通过机缘或是运气战胜黑恶势力，这也正是现实生活中人们最美好的心愿。代表正义的“侠”往往属于弱势群体，但是在关键时刻“侠”却总是能够获得胜利，这就是武侠小说的精华，也是武侠小说能够从草根文化登上大雅之堂，被读者传颂的本质原因。 当金庸、古龙停止创作后，从80年代后期起，武侠小说出现了明显的断层，至今仍就没有哪部小说、哪个作家能够达到金庸、古龙的水平，这是为什么呢？是因为现在的武侠小说作者过于浮躁。现在的多数武侠小说作者，为了吸引读者眼球，在作品中充斥着大量的杜撰的武术，甚至将神话、妖魔也拉了进来，自以为花哨的作品能够得到读者认同，但实际上生产的就是文学垃圾。武侠小说里面的确存在着夸张，但夸张并不等于可以胡吹乱侃。仔细回味一下名匠大师笔下的武侠小说，里面的武功在现实生活中显然是不存在的，但是往往都是现实中存在事物的升华。读者想要看的不是一个怪物瞬间杀死100000个人！读者想要看的是情节，是内涵，读者想要的是，圆自己心中一个“侠”的梦。 还是那个问题，武侠小说中，“武”是形，是外在表现，而“侠”是神，是作品真正的内涵，是武侠小说的本质。之前大师们的作品，对“侠”的刻画是非常深刻的，但现在所谓的武侠小说，尽管充斥着花哨的武打、玄幻甚至神话，但是真正的“侠”却早已被丢失了，这也正是当今作品的悲哀之处。这些作品，尽管笔法华丽，内容炫目，但这种舍本逐末的做法充其量也只是绣花枕头，看看封皮还可以，不过从第一页至多第三行起就不堪入目了。 当然，一部好的作品要想广为流传，必须做到形神兼备。好的情节是建立在优秀的文字基础之上的，“武”和“侠”也是相互促进不可分割的一个整体。朱子凌的《侠商之戒尺》，将二者完美的结合，加上作者深厚的文字功底，以“武”来衬托和充实“侠”，使得小说更加真实可信。 武侠小说源于生活，高于生活。 “武”是生活中人类向身体极限挑战的表现，跳高的世界纪录是2.45米，你可以写出一个人跳到3米高或者4米高，这是所谓的功夫，也是对人类极限的夸张，但是你如果写一个人跳到3米高后，右脚踩着左脚又跳起3米，这种违背物理学作用力与反作用力常识的内容，就不是功夫而是神话了。写武侠小说的时候要时刻记住，“武”永远是为了“侠”服务的，“武”里面适当的夸张必须是“侠”里面情节的需要，搞清楚“武”和“侠”的关系，也就不会出现像现在这样，掺杂了神话、玄幻、鬼怪的自命为武侠小说的怪胎了。 “侠”同样源于生活，可能小说里面的“侠”无法在现实生活中找到范本，但是“侠”永远是现实生活的浓缩、现实生活的提炼、现实生活的杂糅，脱离现实生活，纯粹精神上的“侠”，或者完美的“侠”是不会被社会接受的。“侠”必须属于社会，属于生活，“侠”必须有血有肉，有爱有憎，这样才能引起读者心中的共鸣，这样的作品才会取得成功。“侠”是作者也是读者在现实生活中的精神寄托。 最后，总结一下，我（相信多数读者也一样）希望将武侠小说发扬光大，希望多看到一些武侠小说作品。希望自命写武侠小说的作者，不要扯一些神鬼蛇怪、超越年代的东西，让我们保留对“武侠”的美好憧憬。看到朱子凌的《侠商之戒尺》，我也看到了一线希望，同时我也将朱子凌的其它作品认真的读过了，发现他（她）是个比较怀古的人，也是个比较适合写真正武侠小说的人。真心地希望能够有更多的精典武侠小说出现，并能再次掀起武侠小说的辉煌时代。作者回复：呵呵，感动的热泪盈眶！这是俺的第二个长评，真的是太谢谢了。而这位朋友写文的水平真是太好了，真的令人钦佩不已。正因为有这位朋友为代表的武侠爱好者的支持，我们这些写武侠小说的才更有自信的去创作，去思考，才能有可能写出较好的作品了。真心谢谢这位，谢谢大家支持武侠！！
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网友：红与黑 打分：0 [2008-04-10 11:12:53]
呼唤武侠再现
―――读《侠商之戒尺》有感
武侠小说是成年人的童话，是对冷兵器时代的憧憬。
武侠小说在上个世纪70年代爆炸，取得了各式各样的辉煌。但是进入21世纪后，随着古龙的逝去、金庸的封笔，武侠小说正如来的时候那样，突然消失，留给读者的只是对金古温梁的回忆。一遍又一遍的阅读几位大师经典作品的同时，很多读者都会有同笔者一样的感受，难道武侠小说真的走向尽头了？
“武”是外在的表现形式，也就是物质基础。而“侠”则是小说的内涵，是武侠小说真正的灵魂。
在武侠世界里，武力最强的只是少数人，于是有些人便妄图通过武力为自己获得更多的利益，从而破坏武侠世界的秩序，而另一部分人应运而生，他们同样是运用武力，不过是去阻止黑恶势力，从而维护武侠世界的秩序。破坏和维护这一不可调和的矛盾势必迸发出巨大的火花，这就是武侠小说的精彩之处。
在武侠小说中，代表正义的“侠”往往会在关键时刻，通过正义的力量在决定胜负的一刹那获得胜利，有些“侠”甚至通过机缘或是运气战胜黑恶势力，这也正是现实生活中人们最美好的心愿。代表正义的“侠”往往属于弱势群体，但是在关键时刻“侠”却总是能够获得胜利，这就是武侠小说的精华，也是武侠小说能够从草根文化登上大雅之堂，被读者传颂的本质原因。
当金庸、古龙停止创作后，从80年代后期起，武侠小说出现了明显的断层，至今仍就没有哪部小说、哪个作家能够达到金庸、古龙的水平，这是为什么呢？是因为现在的武侠小说作者过于浮躁。现在的多数武侠小说作者，为了吸引读者眼球，在作品中充斥着大量的杜撰的武术，甚至将神话、妖魔也拉了进来，自以为花哨的作品能够得到读者认同，但实际上生产的就是文学垃圾。武侠小说里面的确存在着夸张，但夸张并不等于可以胡吹乱侃。仔细回味一下名匠大师笔下的武侠小说，里面的武功在现实生活中显然是不存在的，但是往往都是现实中存在事物的升华。读者想要看的不是一个怪物瞬间杀死100000个人！读者想要看的是情节，是内涵，读者想要的是，圆自己心中一个“侠”的梦。
还是那个问题，武侠小说中，“武”是形，是外在表现，而“侠”是神，是作品真正的内涵，是武侠小说的本质。之前大师们的作品，对“侠”的刻画是非常深刻的，但现在所谓的武侠小说，尽管充斥着花哨的武打、玄幻甚至神话，但是真正的“侠”却早已被丢失了，这也正是当今作品的悲哀之处。这些作品，尽管笔法华丽，内容炫目，但这种舍本逐末的做法充其量也只是绣花枕头，看看封皮还可以，不过从第一页至多第三行起就不堪入目了。
当然，一部好的作品要想广为流传，必须做到形神兼备。好的情节是建立在优秀的文字基础之上的，“武”和“侠”也是相互促进不可分割的一个整体。朱子凌的《侠商之戒尺》，将二者完美的结合，加上作者深厚的文字功底，以“武”来衬托和充实“侠”，使得小说更加真实可信。
武侠小说源于生活，高于生活。
“武”是生活中人类向身体极限挑战的表现，跳高的世界纪录是2.45米，你可以写出一个人跳到3米高或者4米高，这是所谓的功夫，也是对人类极限的夸张，但是你如果写一个人跳到3米高后，右脚踩着左脚又跳起3米，这种违背物理学作用力与反作用力常识的内容，就不是功夫而是神话了。写武侠小说的时候要时刻记住，“武”永远是为了“侠”服务的，“武”里面适当的夸张必须是“侠”里面情节的需要，搞清楚“武”和“侠”的关系，也就不会出现像现在这样，掺杂了神话、玄幻、鬼怪的自命为武侠小说的怪胎了。
“侠”同样源于生活，可能小说里面的“侠”无法在现实生活中找到范本，但是“侠”永远是现实生活的浓缩、现实生活的提炼、现实生活的杂糅，脱离现实生活，纯粹精神上的“侠”，或者完美的“侠”是不会被社会接受的。“侠”必须属于社会，属于生活，“侠”必须有血有肉，有爱有憎，这样才能引起读者心中的共鸣，这样的作品才会取得成功。“侠”是作者也是读者在现实生活中的精神寄托。
最后，总结一下，我（相信多数读者也一样）希望将武侠小说发扬光大，希望多看到一些武侠小说作品。希望自命写武侠小说的作者，不要扯一些神鬼蛇怪、超越年代的东西，让我们保留对“武侠”的美好憧憬。看到朱子凌的《侠商之戒尺》，我也看到了一线希望，同时我也将朱子凌的其它作品认真的读过了，发现他（她）是个比较怀古的人，也是个比较适合写真正武侠小说的人。真心地希望能够有更多的精典武侠小说出现，并能再次掀起武侠小说的辉煌时代。
作者回复：
呵呵，感动的热泪盈眶！这是俺的第二个长评，真的是太谢谢了。而这位朋友写文的水平真是太好了，真的令人钦佩不已。正因为有这位朋友为代表的武侠爱好者的支持，我们这些写武侠小说的才更有自信的去创作，去思考，才能有可能写出较好的作品了。真心谢谢这位，谢谢大家支持武侠！！