书评 - 晋江文学城

一切景物精致到虚假，倒像是剪纸儿上吹了口气，尽数活了开来。
——【魅生·妖颜卷】
离奇的事情，从来都不是街角巷末逸叟闲妇的专利谈资，自古文人骚客，在做完正经学问之余，总忘不了津津乐道一把。
受《山海经》、《穆天子传》的影响，魏晋关于异人奇境等诸如《搜神记》、《列异传》之类志怪笔记的创作开始，直至明清。只不过，大多都是非常简明扼要，寥寥数语便交待了一个故事，如《奇闻类记》录《西樵野记》异事，“绍兴上舍葛棠，狂士也，博学能文，每下笔千余言，未尝属稿。恒慕陶潜、李白之为人，事辄效之。景泰辛未，筑一亭于圃，扁其亭曰‘风月平分’，旦夕浩歌，纵酒以自适焉。亭壁张一桃花士女古画，棠对之戏曰：‘诚得是女捧觞，岂吝千金？’夜饮半酣，见一美姬进曰：‘久识上舍词章之才，日间重辱垂念，兹特歌以侑觞。’棠略不计真伪，曰：‘吾歌一杯一咏。’姬乃连咏百绝，词皆清丽。棠沉醉而卧，晓间视画上忽不见士女，少焉复在。棠大异，即碎裂之。”其间的具体细节估计要靠无限的想像了。这倒也有个妙处，好比叮咚水晶帘后有一隐约女子，令人遐想。不好之处，便是隔靴搔痒般难受了，不管怎么说，就算是画饼充饥也得是个五颜六色的比萨，看着有食欲，再不济哪怕是个烧饼，也得画出上面的芝麻粒来。若只画个圈圈，别说充饥了，冲击都不成。
再来看楚惜刀写的【魅生·妖颜卷】，《别离》一篇对“紫颜”这个人物的出场有个渐进的过程。小说第一句，通过一个来访者的眼看到“一条青石小路细致蜿蜒地伸进幽深的小巷中去”，“紫颜”的居所是那么一个静幽之地，有大隐隐于市的意味；然后写“门悄无声息打开，扑面花红柳绿，走出一个鲜活得仿佛彩绘瓷人儿的少年”，要知道，这个少年还不是主人“紫颜”，却如同水晶帘下露出了皓腕。（还好，如今的志异小说都偏向唯美，不会像周星星那样恶搞，皓腕上端接了个猪头。）门打开了，对景致一笔带过，只说是“精致到虚假，倒像是剪纸儿上吹了口气，尽数活了开来”，这也是作者的高明，留白得恰到好处。细细描写的是香气，所谓“闻香识女人”，而这里是来认识个男人。这香是让人“往迷梦里走了一遭又还魂回来”似的，而这男人，也是让人迷惑。小说对“紫颜”的刻画，让人想起野村万斋饰演的“阴阳师”安倍晴明——小一号的。
这种人物刻画是有目的的，生得如此迷惑众生相，为的便是使众生迷惑，因为这篇小说写的就是易容大师的故事。
“换脸如穿衣，我就是我，你怎会认不清？所谓音容笑貌，你若能抓住人骨子里的味道，即便脸换过千张，当知立于你身前的，仍是我。”
——【魅生·妖颜卷】
春秋魏晋，中国的哲思如宇宙大爆炸般，于是能承受生命轻重的元素生成。儒家或者道家或者释家，离离合合此消彼长，而无论是文人中的平民还是文人的贵胄，莫不受到影响。入世出世之间一道门槛，左右人的只是一颗忽冷忽热的心。
《魅生·鸳梦》里紫颜说：“易容不过是人心的药。人心不满，则再改变容颜，仍是欲壑难填。若人心死了，药石无灵，我也不能回天。”
于是，繁华如同梦一场，《魅生·妖颜》的雍容因了这淡淡的“寂兮寥兮”而仙风道骨起来，即便是紫颜花团锦簇的斑斓秀衣，不经意间也好似纯白了。
“回归”是一种境界，曹植的《髑髅说》曰：“归也者，归于道。”庄子将“道”发挥到妙处，成为中国文人所喜欢的境界，这种喜欢有很多无奈的成分，毕竟中国人口很多，毕业生就业是个问题呀，何况要出人头地，更要无谓地竞争无谓地牺牲……
《魅生》中的太后、尹妃、熙王爷、照浪，乃至长生、侧侧都有多多少少的私念，为权为情为光阴，争得一分算一分。那么紫颜呢？他的私念呢？好像他处处都有那么点贪心，衣服要漂漂的，吃得要小资的，就连大家媚眼抛来抛去时他都哀怨地插嘴：你们说来说去，为什么没人用妖艳的眼神看我呢？
只是紫颜知道什么时候该看破什么时候可以看不破，所以入世出世之间一道门槛对他而言只是门槛罢了。门槛者，门框下端的横木条、石条或金属条，不会成精。
“来，摸摸我这镜奁，其实是一个冰鉴，内里是铜制的。而这若鳐族又以长寿著称，据说食他们的肉就可长生不老！”
——【魅生·妖颜卷】
一日，和朋友闲谈，他问我有没有吃过山芋的藤，说清炒后那种通透的绿如玉一般，嚼着脆嫩的，再喝一碗凉凉的绿豆粥，真要命啊。我孤陋寡闻，这菜第一回听说，看来只有看着翡翠玉石的图片下粥了。
再一日，看李渔的《闲情偶寄》，说陈荔枝睡前吃一颗能保持一晚的吹气如兰，想牙膏开发商们也可在这上面动动脑筋，现在绿茶、蜂胶什么的品种都有了，也没陈荔枝这么管用，而且，是自然美的。
看书闲谈，能增广见闻，也是件有趣的事情。《魅生》中也有很多这样的好玩话题，比如说到易容，“易容一技，观形察神，听声辨气，相面看骨。窥其坐立行止，心志谈吐。及选材描体，模态炼神，拟声仿气，已是后事。需知心重于相，相好不如心好”、“他让锦瑟仰卧在花梨木榻上，肃然从镜奁里取了镵、员、鍉、锋、铍、员利、毫、长、大共九针，又摆出陌、镇、訇、掾、昼、鉴、乱、桫、铰九把小刀”……作者貌似专业，非常可怕——楚惜刀的刀。以后恐怕楚惜刀的手、楚惜刀的眼，在某人身上停留时候，某人都会寒毛乍起了。
魏晋南北朝人托汉东方朔撰的《十洲记》，说到凤麟洲的续弦胶、月支国的却死香等等异闻，很好玩。除了前面说过的《山海经》、《穆天子传》、《搜神记》、《列异传》外，还有《异苑》、《续齐谐记》、《拾遗记》、《玄怪录》、《世泽谣》、《酉阳杂俎》、《稽神录》、《夷坚志》、《续夷坚志》、《诚斋杂记》、《琅環记》、《涉异志》、《剪灯新话》、《何氏语林》、《今世说》、《阅微草堂笔记》等趣书。
不知道《魅生》这小说里的若鳐族是何出处，如果是作者自创，当真可以收藏做典故了。
“当日？但不知是哪一日？”
——【魅生·妖颜卷】
马三立马老爷子有个相声叫《吃元宵》，说是孔子为中都宰，由五十六岁起周游天下四十年，哪儿都去，开始先到印度去。他上印度干吗去？是看他的朋友释迦牟尼。如来佛会跟圣人是把兄弟呢？原来圣人降生到现在，是两千五百零五年，释迦牟尼降生到现在，是两千五百零十一年。当初如来佛到鲁国来传佛教，跟圣人在一块听戏，洗澡，吃饭，听相声，看电影。怎么听相声也有啊。当然有啊！圣人不爱听戏啊，书上有啊，“戏无益”，他感觉听戏没意思。他爱听相声，书上有：“性相近”——我应该要跟相声接近。接着又说释迦牟尼回去后老没给孔子写信，孔子不乐意了，就亲自去了印度一趟。两个人见了面说说笑笑打打闹闹，还玩起了猜字游戏，猜错的就要挨一个爆栗。如来佛说：“好！我问你个字，火字旁，上边儿一个甘字，底下一个木字念什么？”圣人说：“这念煤呀。”如来佛说：“山底下一个灰字念什么？”圣人说：“这念炭呀。”如来佛说：“不对！这俩字您给弄错了，山灰应该念煤，煤是不是矿产呀？煤是打山里刨出来的。这个甘（干）木头用火烧完了是不是成为炭呀？”于是孔子被“邦畿千里”，梆矶一爆栗弹回国了，省了飞机票钱。
为什么要提到这个相声呢，因为这相声抖包袱抖得好。《论语》之类的书都摆着呢，可是偏偏马老爷子就能说出个“戏无益”“邦畿千里”什么的来，给你来个措手不及，意料之外情理之中（高考作文题可以借此发挥。。。）。圣贤书，本来就有的，却让你看个不一样。
小说也是。故事，是作者烂熟于胸的，据说有的作者会揣摩小说人物到走火入魔庄生蝴蝶的地步，也有的作者是把自己当成故事的跟踪者，将会发生什么要写到了才知道，这两种比较另类，不在话题范围内。只说普遍的现象，故事，是作者在脑海中勾勒过的有框架的。这就好比本来有了《论语》之书。接着怎么给读者暴个冷门呢？来看楚惜刀的《魅生》。
一种香一个故事，少女老板姽婳是个神秘一号；不说话只递条，木然的脸后面不一样的年纪，萤火是个神秘二号；忘了前事，被迫吃素的长生，是个神秘三号……当然最神秘的是紫颜这个易容大师了。几个问题一出来，好奇心也就跟着来了，胃口吊足，就急急要看下文分解。
马老爷子说：孔子抽白面儿呢。此话从何说起？听相声去！
“冬天没花之时，难道饿死？”
——貌似【魅生·妖颜卷】
吾不知说：这是番外，貌似番茄的外面是什么话都可以说的。某刀貌似黑线中。
貌似此篇要说的是偶的貌似吾不知。。。
1.冬天如何会没有花呢？紫颜既然喜欢以花为食，凭他的财力当置温室一间，花面常新吧。
2.长生对自己面皮的真伪领悟得比较迟钝；长生的面皮和皇帝有些像，这一个暗示恐怕让偶领悟得比较不迟钝。。。猜中有奖吗？
3.萤火突然开口说话了耶～～不仅长生吃了一惊，偶也吃了一惊。
4.紫颜是名满天下的易容大师了，那么他的居所当不是秘密。很不安全，如果偶是个坏坏的有心人，要派眼线密布四周，看看进去的是哪张脸出来的又是哪张脸。飘过飘过，偶什么都看去了耶～～
5.好整以暇的偶看着紫颜好整以暇地好整以暇ing。。。
6.自从吃过番茄后，突然发现味道变了。。。。
7.小故事串的好看，偶喜欢珍珠，不喜欢珍珠粉。。。。
8.坑啊！！！！！！！！

首页>我的晋江> 《魅生·妖颜&幻旅》 第19章

首页>我的晋江> 《魅生·妖颜&幻旅》第19章